Taqwa: la pietra angolare della fede islamica

In un precedente articolo abbiamo discusso dell'importanza di " La Ilaha Illallah " e di come sia un prerequisito per essere musulmani. Ma plasmare la nostra vita sulla base di queste parole è altrettanto importante agli occhi di Allah, e quindi dobbiamo assicurarci che queste solenni parole si radichino nei nostri cuori, in modo che guidino il nostro comportamento e la nostra vita.

Oggi più di un miliardo di persone pronunciano "La Ilaha Illallah" , eppure molti di noi concorderebbero sul fatto che l'intera umma musulmana rischierebbe di perdere ulteriori grazie e benedizioni di Allah se non iniziassimo a vivere secondo queste parole. Molti di noi non sanno come vivere in conformità con queste parole o semplicemente non lo ritengono necessario. Per loro, riconoscere una divinità chiamata "Allah" è tutto ciò che serve per essere considerati "credenti". Come vedremo in seguito, il Corano ci dice che questo potrebbe essere un vero e proprio segno di ipocrisia.

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Il fatto è che coloro che si definiscono musulmani devono infondere nei loro cuori la Taqwa se vogliono essere considerati da Allah come veri credenti. Nella lingua inglese, " Taqwa " è stato tradotto e interpretato in vari modi, tanto da poter significare pietà, rettitudine, timore di Allah, consapevolezza di Dio e così via. Ma sappiamo che, come per altre parole del Corano , è difficile ottenere una traduzione letterale. Al contrario, alcune parole coraniche racchiudono concetti più complessi che devono essere elaborati quando vengono tradotte in altre lingue. (Vedi Corano su "Allah è sufficiente per i credenti ").

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Dopo la prima Sura (Al-Fatiha), che è per lo più considerata una preghiera (Dua), il Corano prosegue con la Sura Al-Baqara (versetto 2) come segue:

«Questo è il Libro (il Corano ), sul quale non c'è dubbio, una guida per coloro che sono timorati di Dio (Al-Muttaqin).» (Sura Al-Baqarah:2)

Questo versetto rende quindi la Taqwa un prerequisito per cercare la guida del Corano (una guida per coloro che sono Al-Muttaqun, cioè coloro che hanno Taqwa). Il Tafsir ibn Kathir afferma: "La Hidayah - la retta guida - è concessa solo a coloro che hanno Taqwa". Ha poi continuato sottolineando che "la guida in esso (il Corano) è concessa solo ai giusti (persone con Taqwa nei loro cuori), proprio come ha detto Allah,

(O umanità! Vi è giunto un buon consiglio dal vostro Signore, e una guarigione per ciò che è nei vostri cuori (malattia dell'ignoranza, del dubbio, dell'ipocrisia e delle divergenze), una guida e una misericordia per i credenti (Sura Younus:57).

Cos'è Taqwa?

Piuttosto che coniare le nostre definizioni, diamo un'occhiata a come vari studiosi hanno definito Taqwa (Rif
2). Abu Darda (R) ha detto: "Dal completamento di Taqwa è che il servo teme dal suo Signore anche per quanto riguarda le cose, il peso di un atomo."

Sheikh Muhammed Tantawi dice: "La parola 'Muttaqoon' è il plurale di 'Muttaqi'. 'Muttaqi' è il gerundio del verbo 'Ittaqa' (protezione acquisita). 'Ittaqa' deriva dalla radice del verbo 'Waqa', il che significa che si è protetto da ciò che gli fa del male."

Una delle definizioni e spiegazioni più complete è stata fornita dallo Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah . Egli afferma che la Taqwa “comprende il compiere tutto ciò che Allah ha comandato, sia esso waajib (obbligatorio) o mustahabb (raccomandato), ed evitare tutto ciò che Egli ha proibito, sia esso haraam (proibito) o makrooh (sconsigliato). ” [Riferimento 1]

Un cuore permeato di Taqwa è, quindi, un atteggiamento che si adotta nel seguire gli insegnamenti di Allah . Ci fornisce il filtro per ottenere una prospettiva rinnovata su come viviamo i vari aspetti della nostra vita, perché diventiamo consapevoli del piacere e del dispiacere di Allah in tutte le nostre vicende.

È la Taqwa che dà significato ai nostri semplici rituali di culto, che altrimenti non avrebbero alcun senso senza di essa. Non ci siamo mai chiesti cosa significherebbero le azioni fisiche della salat (preghiera), come l'inchino e la prostrazione, senza un cuore pervaso dalla Taqwa? Cosa distingue la fame e la sete (durante il digiuno) di un credente dalle stesse azioni di un non credente? Come potrebbero gli atti fisici del percorrere la distanza tra le due montagne di Safa e Marwa (nell'Hajj e nell'Umrah) acquisire valore agli occhi di Allah? È la Taqwa nei nostri cuori che conferisce a questi semplici rituali fisici un significato speciale agli occhi di Allah. Ad esempio, quando nel Corano si parla del rituale del sacrificio degli animali (nel nome di Allah), Allah dice: "Non è la loro carne né il loro sangue che giunge ad Allah, ma è la vostra pietà che giunge a Lui. Così ve li abbiamo resi soggetti, affinché glorifichiate Allah per la Sua guida..." ( Sura Al-Hajj : 37).

Assicuriamoci, dunque, che la nostra adorazione non si limiti a gesti vuoti, ma sia piuttosto adornata di Taqwa. Come afferma il versetto, "...ma è la Taqwa (pietà) che proviene da voi che giunge a Lui".

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Dove cadiamo in relazione alla nostra Taqwa e alla guida di Allah?

Se leggiamo i primi versi della Surah Al-Baqara (quasi l'inizio del Corano), notiamo che Allah descrive tre tipi di persone legate alla guida.

Il primo gruppo: Nei primi versetti (versetti 2-5), Egli spiega chiaramente che il Corano è una guida per coloro che hanno Taqwa nel cuore e questa guida li porta al successo. Le persone descritte in questi versetti sono coloro che:

(1) Credi nell'invisibile (ad es. Allah, gli angeli, i libri sacri che Allah ha rivelato ma sono stati cambiati, i profeti, il giorno della risurrezione e Al-Qadr)

(2) Eseguire la preghiera

(3) Spendere per le cause di Allah da ciò che Allah ha fornito loro

(4) Credere in ciò che Allah ha rivelato al Profeta Muhammad

(5) Credi in ciò che Allah ha rivelato ai profeti prima di Maometto, e

(6) Credere nell'aldilà.

Il secondo gruppo: Il secondo gruppo (descritto nei versetti 6 e 7) si colloca all'altro estremo dello spettro ed è costituito dai miscredenti. Nel descriverli, Allah dice che è il sigillo sui loro cuori e sulle loro orecchie, così come una copertura sui loro occhi, che li ha indotti a non credere.

Il terzo gruppo: Infine, il Corano dedica più versetti (dall'8 al 18) alla descrizione di coloro riguardo ai quali Allah dice: "Tra gli uomini, alcuni dicono: 'Crediamo in Allah e nel Giorno del Giudizio ', mentre in realtà non credono" (versetto 6). Alcuni degli attributi che Allah evidenzia in queste persone (in questi versetti) sono i seguenti:

(1) Pensano di ingannare Allah ei credenti, ma in realtà ingannano se stessi.

(2) Nei loro cuori c'è una malattia (del dubbio e dell'ipocrisia).

(3) Quando Allah dice loro di credere modellandosi secondo il Profeta e i veri credenti, dicono: "Dobbiamo credere come hanno creduto gli stolti?" Allah poi risponde dicendo che "In verità, sono gli stolti ma non lo sanno".

(4) Deridono a loro volta i credenti e poi Allah dice: "Allah si prende gioco di loro e dà loro un aumento delle loro malefatte per vagare alla cieca".

(5) Allah osserva su queste persone: “Questi sono coloro che hanno acquistato l'errore come guida, quindi il loro commercio era senza profitto. E non erano guidati”.

Quanto sopra (basato sui versetti 2-18 di Al-Baqara) dovrebbe essere sufficiente a commuovere profondamente i nostri cuori e a farci sentire l'urgenza di unirci al primo gruppo (quelli che hanno Taqwa). Sebbene la maggior parte di noi credenti si identifichi con il primo gruppo, i nostri comportamenti e atteggiamenti potrebbero invece farci apparire come appartenenti al terzo. Assicuriamoci, quindi, che le nostre azioni (non solo le parole) rivelino che siamo persone che hanno Taqwa (come menzionato nel versetto 2).

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Sulla strada per inculcare Taqwa

Una volta pronunciata la parola "La Ilaha Illallah" , dovremmo compiere alcuni passi per radicare la Taqwa (pietà, rettitudine, umiltà, timore di Dio, consapevolezza di Dio, ecc.) nei nostri cuori. Alcuni dei passi che possiamo compiere includono i seguenti:

Da credente, sappi che è diritto di Allah (il nostro creatore e sostenitore) essere obbedito : non dimentichiamo mai che è diritto di Allah essere obbedito. Ibn Qayyim disse: "Un beneficio della comprensione del diritto di Allah sul servo è che apre la porta dell'umiltà di fronte ad Allah e chiude le porte della superbia. Permette di comprendere che la salvezza è solo attraverso la grazia e la misericordia di Allah. È diritto di Allah che Gli si obbedisca e non che Gli si disobbedisca: che Gli si ricordi e non Lo si dimentichi e che Gli si apprezzi e non Lo si ignori ... Molte persone pensano ai propri diritti su Allah e non ai Suoi diritti su di loro. È così che si allontanano da Allah e si privano del desiderio di incontrarLo. Questa è la quintessenza dell'ignoranza del loro Signore e di se stessi" (Ighathatul lahfaan 1/99-101; riferimento secondario).

Esaminate voi stessi : di tanto in tanto dovremmo fermarci e valutare le condizioni del nostro cuore. Se lo facciamo con piena introspezione, non sarà difficile determinare se i nostri cuori sono pieni di pietà e timore di Allah (Taqwa), o se presentano residui di durezza e un atteggiamento spensierato nei confronti di Allah e dei Suoi insegnamenti. Allah dice nel Corano: "O voi che credete! Temete Allah e adempite ai vostri doveri verso di Lui. E ognuno pensi a ciò che ha inviato per domani, e tema Allah. In verità, Allah è Onnisciente di ciò che fate" ( Sura Al-Hashr : 18). Ibn Kathir afferma che la frase "ogni anima veda" o "ogni persona guardi" nel versetto sopra citato significa fare un bilancio delle proprie azioni prima di essere giudicati (da Allah) (Tafsir di Ibn Kathir: 4/346). Omar bin Khattab scrisse a uno dei suoi dipendenti: "Esamina te stesso nella prosperità prima di esaminare le avversità. Chiunque lo faccia sarà compiaciuto e invidiato. Chiunque si lasci distrarre da questo dalle sue vite e dalle sue fantasie, andrà incontro al rimorso e alla perdita."

Rifletti la tua Taqwa nelle tue azioni : una volta che hai costruito la Taqwa nel tuo cuore (diventa consapevole di Allah e lo temi in tutte le tue faccende), dovresti iniziare a metterla in pratica nelle tue azioni. I Sahaba e i Salaf si impegnavano affinché le loro azioni riflettessero la Taqwa nei loro cuori. Si dice che Ibn Omar rimanesse sveglio tutta la notte se perdeva una preghiera in congregazione (perché sapeva (attraverso la Taqwa nel suo cuore) il piacere di Allah associato a chi prega in congregazione). L'Imam Ghazali ha affermato che ci perdoniamo (noi stessi) quando il nostro nafs è il nostro più grande nemico ed è più propenso a ribellarsi contro noi stessi (Ihya'ul ulum al-din, 4/381). A proposito di come dobbiamo dimostrare la Taqwa (timore reverenziale di Dio) nelle nostre azioni, Abu Dhar riferì che il Messaggero di Allah disse: "Temete Allah ovunque vi troviate; fate seguire a ogni cattiva azione una buona azione che la cancelli, e siate gentili con le persone " [Al-Tirmidhi].

Preparatevi a coltivare la Taqwa : Dobbiamo abituarci a temerLo osservando e riflettendo di più sulla nostra esistenza, sulla nostra vulnerabilità come esseri umani in questo oceano in cui stiamo navigando e sulla fine che ognuno di noi incontrerà presto. Dovremmo anche diventare avidi studiosi di ciò che piace ad Allah e di ciò che Gli dispiace, e prendere sul serio questo aspetto. Questa osservazione e questo apprendimento ci permetteranno di apprendere nuove verità che ci aiuteranno a condizionare i nostri stati d'animo e i nostri cuori per coltivare la Taqwa necessaria.

Parole di separazione

Riflettiamo sull'ultimo versetto del Corano rivelato al Profeta (concordato da molti studiosi, tra cui Ibn Kathir). Esso recita: "Temete il Giorno in cui sarete ricondotti ad Allah. Allora a ciascuno sarà pagato ciò che ha guadagnato e non subirà alcuna ingiustizia" (Sura Al-Baqara: 281).

Ricorda, siamo ciò che siamo – con le ricompense e le punizioni di Allah e la Sua misericordia verso di noi – in base al livello della nostra fede in Allah e alla Taqwa (timore reverenziale di Dio) nei nostri cuori. A volte dimentichiamo il legame tra come si svolge la nostra vita e Colui che la fa accadere. Una volta che te ne sarai ricordato, ricorda il potere che Allah ti ha conferito in termini di "libero arbitrio" e come puoi usarlo per influenzare la qualità della tua vita. Finché rispetterai i limiti che Egli ha stabilito per noi (attraverso la Taqwa nel tuo cuore), potrai ottenere le benedizioni che ti ha promesso, sia in questa vita che nell'aldilà. (Vedi il Corano sul Giorno del Giudizio e sull'aldilà )

Non dovremmo quindi esitare a prendere una decisione ferma per accrescere la nostra Taqwa. Come dice Allah nel Corano: "In verità, il più onorevole di voi presso Allah è colui che ha At-Taqwa" [ al-Hujrat 49:13].

- FINE

Riferimento 1: Dal saggio di al-Wasiyyah al-Jaami'ah li khayr al-Sunya wa'l-Aakhirah

Riferimento 2: “Taqwa: La provvidenza dei credenti. Compilato da Aby Maryam Majdi, Al-Firdous Ltd)

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