कुरान में अल्लाह की चुनौती इसके समान काम करने के लिए है

डॉ बिलाल फिलिप्स द्वारा

कुरान न केवल अपने विषय को प्रस्तुत करने के तरीके में अद्वितीय है, बल्कि यह स्वयं एक चमत्कार होने के कारण भी अद्वितीय है। "चमत्कार" शब्द से हमारा तात्पर्य किसी ऐसी अलौकिक या असाधारण घटना के घटित होने से है जिसे मनुष्य दोहरा नहीं सकता। यह प्रमाणित है कि पैगंबर मुहम्मद (स) ने अरबों को कुरान के समान उत्कृष्ट साहित्यिक कृति रचने की चुनौती दी थी , लेकिन वे अपनी वाक्पटुता और साहित्यिक क्षमताओं के बावजूद ऐसा करने में असमर्थ रहे। कुरान को पुन: प्रस्तुत करने की चुनौती अरबों और मानव जाति के समक्ष तीन चरणों में प्रस्तुत की गई थी:

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1. पूरा कुरान

कुरान में अल्लाह ने पैगंबर (स) को आदेश दिया कि वे समस्त सृष्टि को चुनौती दें कि वह कुरान के समान एक उत्कृष्ट पुस्तक की रचना करे।

“कहो: ‘यदि समस्त मनुष्य और जिन्न मिलकर इस कुरान के समान रचना करने का प्रयास करें, तो भी वे अपनी पूरी शक्ति और बल लगाकर एक-दूसरे की सहायता करने पर भी इसके समान रचना नहीं कर सकेंगे।’” (कुरान 17:88)

नास्तिक के लिए शैतान नियुक्त है - सूरह ज़ुख़रूफ़ आयत 36, कुरान

2. दस अध्याय

इसके बाद, अल्लाह ने इस चुनौती को जाहिर तौर पर आसान बनाते हुए उन लोगों से, जो इसके दिव्य मूल को नकारते थे, कुरान के दस अध्यायों का अनुकरण करने को कहा:

"या वे कहते हैं कि उसने इसका आविष्कार किया है? (उनसे) कह दो, 'ऐसी दस आयतें ले आओ, और अल्लाह के सिवा जिस किसी को बुला सको, बुला लो, यदि तुम सच्चे हो। (कुरान 11:13) 

3. एक अध्याय

अंतिम चुनौती कुरान में मौजूद अध्यायों के अनुरूप एक भी अध्याय तैयार करना था, जिसका सबसे छोटा अध्याय, अल-कौसर , केवल तीन आयतों से मिलकर बना है:

“और यदि तुम सब उस बात पर संदेह करो जो मैंने अपने सेवक पर प्रकट की है, तो उसके समान एक अध्याय लाओ, और यदि तुम सत्यवादी हो तो अल्लाह के अतिरिक्त अपने साक्षी भी बुलाओ।” ( कुरान 2:23 )

ये चुनौतियाँ महज़ खोखले शब्द नहीं थीं, जिन्हें गलत साबित करने की किसी ने परवाह नहीं की । पैगंबर मुहम्मद का एकेश्वरवाद का आह्वान, मूर्तिपूजा के सभी रूपों का उन्मूलन और दासों और उनके स्वामियों की समानता का आह्वान, मक्का समाज के संपूर्ण सामाजिक-आर्थिक ढांचे और विशेष रूप से उस शासक कुरैशी कबीले की स्थिति के लिए खतरा बन गया, जिससे पैगंबर (स) आए थे। अरब का व्यापारिक केंद्र होने के साथ-साथ आध्यात्मिक केंद्र मक्का, इस्लाम के प्रसार को रोकने के लिए बेताब था । फिर भी, पैगंबर के विरोधियों को इस आंदोलन को कुचलने के लिए केवल इतना करना था कि वे पैगंबर (स) और उनके अनुयायियों द्वारा लोगों को सुनाए जा रहे किसी भी अध्याय की तरह एक अध्याय गढ़ लें। कई कुरैशी वक्ताओं और कवियों ने कुरान की नकल करने की कोशिश की, लेकिन वे असफल रहे। तब उन्होंने लोगों को इस्लाम की ओर आमंत्रित करना बंद करने के वादे के बदले में उन्हें अपार धन, अपने ऊपर राजा का पद और अपनी सबसे श्रेष्ठ और सुंदर महिलाओं की पेशकश की। उन्होंने सूरह फुस्सिलत की पहली तेरह आयतें पढ़कर उन्हें जवाब दिया , जब तक कि उन्होंने उन्हें रुकने के लिए नहीं कहा। [1] कुरैश ने अपने उन गुलामों और रिश्तेदारों को भी यातनाएं दीं जिन्होंने इस्लाम अपना लिया था, ताकि वे मूर्तिपूजा में लौट आएं। बाद में, उन्होंने पैगंबर (स) उनके अनुयायियों और उनके कबीले बनू हाशिम के सदस्यों के खिलाफ आर्थिक बहिष्कार का आयोजन किया, ताकि उन्हें भूखा रखकर आत्मसमर्पण करने के लिए मजबूर किया जा सके। लेकिन यह योजना भी अंततः विफल रही। अंत में, उन्होंने कुरैश के प्रत्येक कबीले से हथियारबंद युवकों को भेजकर पैगंबर की उनके घर में हत्या करने की साजिश रची, ताकि उनकी हत्या का दोष सभी कबीलों पर आ जाए और पैगंबर के कबीले के लिए बदला लेना असंभव हो जाए।

धू-एल-जलाली वा-एल-इकराम (महिमा और उदारता के भगवान) - अल्लाह / भगवान का नाम

इस्लाम का प्रसार

हालांकि, अल्लाह ने पैगंबर (स) और उनके अनुयायियों को मक्का से भागने और उत्तर में स्थित यथरिब नामक शहर के कबीलों में उभरे नए धर्मान्तरित लोगों के समूह में शामिल होने में सक्षम बनाया। यथरिब के कबीलों में इस्लाम तेजी से फैल गया और एक वर्ष के भीतर मुसलमान शहर की बहुसंख्यक आबादी बन गए । तब पैगंबर मुहम्मद (स) को शासक बनाया गया और शहर का नाम बदलकर मदीना तुन्न-नबी (पैगंबर का शहर, अल्लाह उन पर रहमत करे) कर दिया गया, जिसे बाद में संक्षेप में "मदीना" कहा जाने लगा और कभी-कभी इसे अल-मदीना अल-मुनव्वरा भी कहा जाता है।

यह सुझाव दिया गया है कि कुरान की अतुलनीयता अनिवार्य रूप से अद्वितीय नहीं है, महान अंग्रेजी कवियों जैसे शेक्सपियर, चौसर, या किसी भी भाषा के महान कवियों की विशिष्ट अनूठी शैली होती है जो उन्हें उनके समकालीनों से अलग करती है। हालाँकि, यदि, उदाहरण के लिए, आज के कुछ प्रमुख कवि शेक्सपियर के लेखन का गहन अध्ययन करते हैं और शेक्सपियर की शैली में पुरानी स्याही और पुराने कागज पर सॉनेट लिखते हैं, तो दावा करें कि उन्होंने शेक्सपियर की एक खोई हुई कविता की खोज की थी, साहित्य जगत शायद इस दावे को सावधानीपूर्वक अध्ययन के बाद भी स्वीकार करेगा। इस प्रकार, महानतम कवियों की भी नकल की जा सकती थी; उनकी शैली कितनी भी अनूठी क्यों न हो, जिस प्रकार प्रसिद्ध चित्रकारों की नकल की गई है। [वास्तव में, कुछ अंग्रेजी विद्वानों का मानना ​​​​है कि शेक्सपियर को उनके समकालीन क्रिस्टोफर मार्लो द्वारा लिखा गया है। उम्र भर (कई अरब साहित्यिक विद्वानों द्वारा)। और, जैसा कि पहले उल्लेख किया गया था, कुरान की नकल करने का प्रोत्साहन इसके रहस्योद्घाटन के समय में अधिक तीव्र था जब वस्तुतः कौशल किसी अन्य समय की तुलना में अपने चरम पर थे, फिर भी कोई सफल प्रयास नहीं हुआ।

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फुटनोट:

[1] अल-हकीम, अल-बहाकी, अबू या'ला और इब्न हिशाम द्वारा एकत्रित, और साहिह अस-सीरह अन-नबवीयाह, पृष्ठ 64 में इब्राहिम अल-अली द्वारा हसन घोषित किया गया।

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