तरावीह और क़ियाम (रात की) नमाज़ | इकरासेंस डॉट कॉम

तरावीह और क़ियाम (रात की) नमाज़

क़ियाम की नमाज़ रमज़ान के महीने के कई मुख्य आकर्षणों में से एक है। ये प्रार्थनाएँ रात की अंतिम अनिवार्य नमाज़ (ईशा) के बाद की रात की प्रार्थनाओं को संदर्भित करती हैं। रात की क़ियाम की नमाज़ के दौरान कुरान पढ़ना मुसलमानों के लिए एक बड़ा आशीर्वाद और एक बड़ा अवसर है। पाठ करने का इनाम कुरान, विशेष रूप से क़ियाम प्रार्थना के दौरान भारी है। रमजान में इस इबादत को करने से उस इनाम को जोड़ें और पुरस्कार बिना सीमा के हो सकता है जिसे केवल ज्ञात हो अल्लाह और उसके द्वारा प्रदान किया गया।

द प्रोफेट (शांति और आशीर्वाद अल्लाह की रहमत) ने कहा: "जो कोई रात में नमाज़ पढ़ता है और एक सौ आयतें पढ़ता है, वह लापरवाहों में दर्ज नहीं किया जाएगा।" एक अन्य हदीस के अनुसार: "... और दो सौ आयात पढ़ता है, एक भक्त और ईमानदार विश्वासियों में से एक के रूप में दर्ज किया जाएगा।"

कुरान इस्लाम अल्लाह दुआ


कुरान इस्लाम अल्लाह


रमजान किताब

नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "अल्लाह ने तुम्हारे लिए एक और नमाज़ जोड़ी है, जो वित्र है, इसलिए इसे सलात अल-'ईशा' और सलात अल-फज्र के बीच में पढ़ो।"

अबू धर रज़ियल्लाहु अन्हु ने फरमाया: "हमने अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) के साथ रमज़ान का रोज़ा रखा और उन्होंने क़ियाम में हमारा नेतृत्व बिल्कुल नहीं किया, यहाँ तक कि केवल सात दिन रह गए, जब रात के एक तिहाई बीतने तक उसने हमारी प्रार्थना में अगुवाई की। जब छ: दिन रह गए तो उसने कियाम में हमारी अगुवाई नहीं की। जब पाँच दिन शेष रह गए, तो उसने आधी रात बीतने तक हमारी प्रार्थना में अगुवाई की। मैंने कहा, 'अल्लाह के रसूल, मेरी इच्छा है कि तुम रात के अंत तक जारी रहे।' उन्होंने कहा, 'यदि कोई व्यक्ति इमाम के साथ प्रार्थना पूरी कर लेता है, तो यह ऐसा माना जाएगा जैसे उसने पूरी रात प्रार्थना की।' जब चार रातें बाक़ी थीं, तो उसने क़ियाम में हमारी अगुवाई नहीं की। जब तीन रातें बाक़ी रह गईं, तो वह अपने परिवार, अपनी पत्नियों और लोगों को एक साथ लाया, और क़ियाम में हमारी अगुवाई की, यहाँ तक कि हमें डर था कि हम अल-फलाह से चूक जाएंगे। मैंने पूछा, 'अल-फलाह क्या है?' उसने कहा, 'सुहूर। फिर उसने पूरे महीने क़ियाम में हमारी अगुवाई नहीं की। सुनान).

रात की नमाज़ को अल्लाह दोनों द्वारा प्रोत्साहित किया जाता है और पैगंबर के जीवन और उनकी सुन्नत को देखकर स्पष्ट होता है। अल्लाह भक्त के बारे में कुरान में कहता है:

रमजान की रातों में इबादत

और जो लोग अपने रब के सामने सजदे और खड़े होकर रात बिताते हैं। (कुरान: अल-फुरकान 25:64)

नबी (देखा) ने कहा:

“हे लोगों! शांति फैलाओ; जरूरतमंदों को खाना खिलाएं, और परिजनों के बीच रक्त संबंधों में शामिल हों; और नमाज़ क़ायम करो जब लोग सो रहे हों, तो तुम जन्नत में इत्मीनान से दाख़िल हो जाओगे।” (तिर्मिज़ी)

रमजान में जब तरावीह की नमाज अदा की जाती है तो तरावीह पढ़ने का अवसर प्रदान करती है कुरान. अल्लाह कुरान में भी कहता है:

कुरान पढ़ने का आशीर्वाद

वास्तव में, जो लोग अल्लाह की किताब (इस कुरान) का पाठ करते हैं, और अस्सलात (नमाज़) करते हैं, और जो कुछ हमने उन्हें प्रदान किया है, उसमें से (दान में) गुप्त रूप से और खुले तौर पर खर्च करते हैं, एक निश्चित व्यापार लाभ की आशा करते हैं जो होगा कभी नाश नहीं। [सूरह अल फातिर 35: 29]

हदीसों के द्वारा हम जानते हैं कि हमारे कुरान पाठ और रोज़ा क़ियामत के दिन हमारी ओर से सिफ़ारिश करेगा जब हमें इस तरह की सिफ़ारिश की सख्त ज़रूरत होगी। नबी (देखा) ने कहा:

“उपवास और कुरान क़ियामत के दिन नौकर के लिए शफ़ाअत करेंगे। रोज़ा कहेगा: मेरे रब, मैंने उसे दिन में खाने पीने से रोका और क़ुरआन कहेगा: मेरे रब, मैंने उसे रात में सोने से रोका, तो हमें उसके लिए शफ़ाअत दे। [अहमद और निसाई)

कुरान दुआ

रोज़ा क़ियामत के दिन एक शख़्स की सिफ़ारिश करेगा और कहेगा, "ऐ रब, मैंने दिन में उसे खाने और ख़्वाहिशों से रोका था, तो मुझे उसके लिए शफ़ाअत करने दे।" [अहमद द्वारा प्रतिवेदित, 2/174। अल-हयातमी ने अपने इस्नाद को अल-मजमा', 3/181 में हसन के रूप में वर्गीकृत किया। सहीह अल-तर्गीब, 1/411।]

इसलिए, मण्डली में रात को प्रार्थना करना पैगंबर (देखा) द्वारा अत्यधिक प्रोत्साहित किया जाता है और इसमें उच्च आध्यात्मिक पुरस्कार शामिल होते हैं।

अल-तिर्मिज़ी (806) ने बताया कि अबू धर ने कहा: अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "जो कोई भी इमाम के साथ क़ियाम की नमाज़ पढ़ता है, जब तक कि वह पूरा नहीं कर लेता, उसे पूरी रात इबादत में बिताने के रूप में दर्ज किया जाएगा। ।” अल-अलबानी द्वारा सहीह अल-तिर्मिज़ी में सहीह के रूप में वर्गीकृत किया गया है।

कुरान और उसके पाठ के महत्व पर अधिक जोर नहीं दिया जा सकता है और इसलिए तरावीह और क़ियाम की नमाज़ पढ़ने और सुनने का एक उत्कृष्ट अवसर प्रदान करती है। कुरान पाठ. नबी (देखा) ने कहा:

"वास्तव में, अल्लाह कुछ लोगों को कुरान के साथ ऊपर उठाता है और दूसरों को अपमानित करता है" (सहीह मुसलमान)

अल्लाह कुरान में कहता है:

रमजान में क़य्याम के बारे में अल्लाह का आदेश

"हे आप अपने कपड़ों में लिपटे (यानी, पैगंबर मुहम्मद)! पूरी रात खड़े (प्रार्थना करने के लिए), थोड़े को छोड़कर। उसका आधा, या उससे थोड़ा कम, या थोड़ा अधिक; और धीमी, (सुखद स्वर और) शैली में कुरान (जोर से) पढ़िए। [सूरह अल-मुज़्ज़म्मिल 73:1-4]।

नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "रब अपने बंदे के सबसे करीब रात के पहर में है, इसलिए यदि आप उस समय अल्लाह को याद करने वालों में से एक हो सकते हैं, तो करें इसलिए।" (अल-तिर्मिज़ी और अल-निसाई द्वारा रिपोर्ट)।

नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: “हमारे भगवान दो पुरुषों की प्रशंसा करते हैं: एक आदमी जो अपना गद्दा और कवर छोड़ देता है, और अपनी पत्नी और प्रेमी से दूर जाकर प्रार्थना करने के लिए निकल जाता है। अल्लाह कहता है, 'हे मेरे फरिश्तों, मेरे दास को देखो। जो मेरे पास है उसकी आशा से और जो मेरे पास है उसके डर से वह प्रार्थना करने के लिये अपना गद्दा और ओढ़ना छोड़ कर अपने प्रेमी और पत्नी के पास से खिसक गया है।” (अहमद द्वारा प्रतिवेदित। यह हसन की रिपोर्ट है। सहीह अल-तर्गीब, 258)।

सफलता अल्लाह के लिए दुआ

नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने फरमाया: "जिसने क़ियाम में दस आयतें पढ़ीं, वह भूलने वालों में दर्ज नहीं होगा। जो क़ियाम में सौ आयतें पढ़ता है, उसे भक्तों में दर्ज किया जाएगा, और जो क़ियाम में एक हज़ार आयतें पढ़ता है, उसे मुक़न्तरीन में दर्ज किया जाएगा। (अबू दाऊद और इब्न हिब्बान द्वारा प्रतिवेदित। यह एक हसन रिपोर्ट है। सहीह अल-तर्गीब, 635)।

मुखल्लाद इब्न हुसैन ने कहा: "मैं रात में कभी नहीं उठा, सिवाय इसके कि मैंने इब्राहीम इब्न अधम को अल्लाह को याद करते हुए और प्रार्थना करते हुए देखा, और इसने मुझे उदास कर दिया, इसलिए मैंने खुद को इस अयाह से सांत्वना दी: '...यह अल्लाह का अनुग्रह है जो वह किस पर देता है वह चाहता है। और अल्लाह महान इनाम का मालिक है ' [सूरह अल-हदीद 57:21]।

नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "कोई मुसलमान नहीं है जो अल्लाह को याद करके और पवित्रता की स्थिति में सोता है, और जब वह करवट लेता है तो वह अल्लाह से इस दुनिया में और अगले में भलाई माँगता है, लेकिन उसे दिया जाएगा।” (अबू दाऊद और अहमद द्वारा प्रतिवेदित। सहीह अल-जामी, 5754)।

नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "इन शरीरों को पवित्र करो और अल्लाह तुम्हें पवित्र करेगा, क्योंकि कोई गुलाम नहीं है जो पवित्रता की स्थिति में सोता है, लेकिन एक फरिश्ता उसके साथ रात बिताता है, और हर बार वह पलट जाता है, [फ़रिश्ता] कहता है, 'हे अल्लाह, अपने दास को क्षमा कर, क्योंकि वह पवित्रता की स्थिति में बिस्तर पर गया था। -जामी', 3831).

नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने फरमाया: "जो कोई भी रात में करवट लेता है और कहता है 'ला इलाहा इल्लल्लाह वहदहु ला शारिका लाह, लहु'ल-मुल्क व लाहु'ल-हमद व हुवा'ल'' कुल्ली शाइन कदीर। अल-हम्दुलिल्लाहि, सुभान अल्लाह वा ला इल्लहा इल्लल्लाह व अल्लाहू अकबर व ला हवाला व ला कुव्वाता इल्ला बिल्लाह सब कुछ करने के लिए। अल्लाह की स्तुति करो, अल्लाह की महिमा करो। अल्लाह के अलावा कोई भगवान नहीं है, अल्लाह सबसे महान है और अल्लाह के अलावा कोई शक्ति और कोई शक्ति नहीं है), 'फिर कहता है,' अल्लाहुम्मा 'गफिर ली (ओ अल्लाह, मुझे माफ कर दो),' या कोई और दुआतो उसे क़बूल किया जाएगा, और अगर वह वुज़ू करे और फिर नमाज़ पढ़े, तो उसकी नमाज़ कुबूल होगी।” (अल बुखारी द्वारा रिपोर्ट)

नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने फरमाया: “जब मेरी उम्मत का कोई आदमी रात में नमाज़ पढ़ने के लिए उठता है, अपने आप से उठने और खुद को शुद्ध करने की कोशिश करता है, तो उस पर गांठें पड़ जाती हैं। जब वह वुज़ू में हाथ धोता है तो एक गांठ खुल जाती है। जब वह अपना चेहरा धोता है, तो एक और गाँठ पूर्ववत हो जाती है। जब वह अपना सिर पोंछता है तो दूसरी गांठ खुल जाती है। जब वह अपने पैर धोता है, तो एक और गांठ खुल जाती है। फिर अल्लाह पर्दे वालों से (अनदेखे में) कहता है: 'मेरे इस दास को देखो, वह अपने आप के खिलाफ लड़ रहा है और मुझसे पूछ रहा है। मेरा दास जो कुछ मुझ से मांगेगा वही उसका होगा।” (अहमद और इब्न हिबान द्वारा प्रतिवेदित। सहीह अल-तर्गीब, 627)।

प्रार्थना आसनों

तरावीह की नमाज़ों की गिनती

निम्नलिखित तरावीह की नमाज़ के लिए राकातों की गिनती के बारे में जानकारी प्रदान करता है।

आयशा रज़ियल्लाहु अन्हु से पूछा गया कि उन्होंने रमज़ान में कैसे नमाज़ पढ़ी। उसने कहा, "अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कभी भी ग्यारह रकअत (क़ियाम की) से अधिक की नमाज़ नहीं पढ़ी, चाहे रमज़ान के दौरान या किसी अन्य समय में। वे चार नमाज़ पढ़ते और मुझसे यह मत पूछो कि वे कितनी सुंदर और कितनी लंबी थीं। फिर वे चार नमाज़ पढ़ते और मुझसे यह न पूछें कि वे कितनी सुंदर और कितनी लंबी थीं। फिर वह तीन नमाज़ पढ़ेगा।” (अल बुखारी, मुस्लिम और अन्य द्वारा रिपोर्ट)।

आयशा रज़ियल्लाहु अन्हु से पूछा गया कि अल्लाह के रसूल सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम वित्र में कितनी रकअत नमाज़ पढ़ते थे? उसने कहा, “वह चार और तीन, या छह और तीन, या दस और तीन प्रार्थना करता था। वह कभी भी सात से कम या तेरह से अधिक नमाज़ नहीं पढ़ते थे।” (अबू दाऊद, अहमद और अन्य द्वारा रिपोर्ट)।

नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "रात की नमाज़ दो से दो होती है।" (साहेह - इब्न उमर की हदीस से सहमत।

नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: “रात में नमाज़ दो-दो (एक समय में दो रकअत) अदा की जानी चाहिए। अगर तुम में से किसी को फज्र का समय आने का डर हो तो वह एक रकअत वित्र की नमाज़ पढ़े। (अल-बुखारी द्वारा वर्णित, 846; मुस्लिम, 749)

इब्न क़ुदामा ने कहा: अबू 'अब्द-अल्लाह (यानी, इमाम अहमद, अल्लाह उस पर रहम करे) के अनुसार इष्ट राय यह है कि यह बीस रकअत है। यह अल-थावरी, अबू हनफीफा और अल-शाफेई का विचार था। मलिक ने कहा कि यह छत्तीस है। अल-मुगनी, 1/457

शैख अल-इस्लाम इब्न तैमियाह ने कहा: यदि कोई व्यक्ति अबू हनीफा, अल-शाफेई और अहमद के मत के अनुसार तरावीह की नमाज़ पढ़ता है, बीस रकअत के साथ, या मालिक के मत के अनुसार, छत्तीस रकअत के साथ , या तेरह या ग्यारह रकअतों के साथ, उन्होंने अच्छा किया है, जैसा कि इमाम अहमद ने कहा, क्योंकि संख्या निर्दिष्ट करने के लिए कुछ भी नहीं है। तो रकअतों की संख्या का कम या ज्यादा होना इस बात पर निर्भर करता है कि क़ियाम (नमाज़ में खड़ा होना) कितना लंबा या छोटा है। अल-इख्तियारात, पृ. 64

अल-सुयुति ने कहा: सहीह और हसन हदीस में जो वर्णन किया गया है वह रमजान के दौरान रात की नमाज़ अदा करने का आदेश है, जिसे किसी विशेष संख्या को निर्दिष्ट किए बिना प्रोत्साहित किया जाता है। यह साबित नहीं हुआ है कि नबी सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने तरावीह की बीस रकअत नमाज़ पढ़ी, बल्कि यह कि उन्होंने रात में रकअत की अनिर्दिष्ट संख्या के साथ नमाज़ पढ़ी। फिर उसने उसे चौथी रात को विलम्बित किया, कहीं ऐसा न हो कि वह उन पर अनिवार्य हो जाए और वे उसे न कर सकें। इब्न हजर अल-हयातमी ने कहा: कोई सहीह रिपोर्ट नहीं है कि पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने तरावीह की बीस रकअत पढ़ी। जिस रिवायत से पता चलता है कि आप "बीस रकअत नमाज़ पढ़ते थे" वह बहुत कमजोर (ज़ईफ) है। अल-मौसूआह अल-फिखिय्याह, 27/142-145

तरावीह की नमाज़ के गुण और महत्व

एक क़ियाम की नमाज़ से कई सवाब मिलते हैं। नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा:

"जो कोई भी इमाम के साथ क़ियाम की नमाज़ पढ़ेगा यहाँ तक कि वह पूरा कर ले, तो लिखा जाएगा कि उसने पूरी रात इबादत में बिताई।" (अल-तिर्मिज़ी द्वारा वर्णित, 806; सहीह अल-तिर्मिज़ी में अल-अल्बानी द्वारा सहीह के रूप में वर्गीकृत)

मस्जिद में तरावीह की नमाज अदा करती महिलाएं

यद्यपि नियमित प्रार्थना के लिए, पैगंबर द्वारा महिलाओं को घर पर प्रार्थना करने के लिए प्रोत्साहित किया गया था, तरावीह के लिए पैगंबर (देखा) ने महिलाओं को मस्जिद में प्रार्थना करने की इजाजत दी थी। नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा:

"औरत की घर में नमाज़ उसके आंगन की नमाज़ से बेहतर है, और उसकी शयन कक्ष की नमाज़ उसके घर की नमाज़ से बेहतर है।" (अल-सुनन में अबू दाऊद द्वारा रिपोर्ट किया गया, बाब मां जा फीस खुरोज अल-निसा 'इला'ल-मस्जिद। सहीह अल-जामी' भी देखें, नंबर 3833)।

नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "अपनी महिलाओं को मस्जिद में जाने से न रोकें, भले ही उनके घर उनके लिए बेहतर हों।" (अल-सुनान में अबू दाऊद द्वारा रिपोर्ट की गई, बाब मां जा'आ फीस खुरोज अल-निसा' इला'ल-मस्जिद: बाब अल-तशदीद फीस ढालिक।)

नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "अपनी महिलाओं को मस्जिदों में आने से न रोकें, लेकिन उनके घर उनके लिए बेहतर हैं।" (अबू दाऊद द्वारा वर्णित, 567; अल-अल्बानी द्वारा सहीह के रूप में वर्गीकृत)।

मस्जिदों में जाने वाली महिलाओं के लिए एक बहुत महत्वपूर्ण अनुस्मारक यह है कि वे खुद को सँवारने से परहेज करती हैं और गैर-महरम पुरुषों की नज़रों में नहीं आती हैं। शेख इब्न 'उथैमीन (अल्लाह उस पर रहम करे) ने कहा:

महिलाओं के तरावीह की नमाज़ में शामिल होने में कुछ भी गलत नहीं है, जब तक कि फ़ित्ना का कोई ख़तरा न हो, इस शर्त के अधीन कि वे शालीनता से बाहर निकलें, अपने श्रंगार या इत्र का बेहूदा प्रदर्शन न करें। अंत बोली। मजमू' फतावा इब्न 'उथैमीन, 14, प्रश्न संख्या। 808.

नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने फरमाया कि महिलाओं के लिए चढ़ाना बेहतर है अनिवार्य प्रार्थना मस्जिद में नमाज़ पढ़ने के बजाय अपने घरों में, इसलिए यह अधिक उपयुक्त है कि यह नफिल नमाज़ों पर भी लागू हो। नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "महिलाओं के लिए सबसे अच्छी मस्जिदें उनके घरों के सबसे भीतरी हिस्से हैं।" अहमद द्वारा वर्णित, 26002; अल्बानी ने सहीह अल-तर्गीब, 341 में हसन के रूप में वर्गीकृत किया है।

अल-शायख अब्द अल-अज़ीम अबादी रहिमहुल्लाह ने कहा: महिलाओं के लिए अपने घरों में नमाज़ पढ़ना बेहतर है क्योंकि फ़ित्ना का कोई खतरा नहीं है। यह फैसला महिलाओं के बेहूदा प्रदर्शन (तबरुज) और श्रृंगार के कारण और भी अधिक प्रभावशाली है। औन अल-मबूद, 2/193

इब्न क़ुदामा रहिमहुल्लाह ने फरमाया : उसे नमाज़ में ज़ोर से पढ़ना चाहिए जहाँ ज़ोर से पढ़ना ज़रूरी है, लेकिन अगर कोई मर्द मौजूद हो तो उसे ज़ोर से नहीं पढ़ना चाहिए, सिवाय इसके कि वे उसके महरम हों। वह किस मामले में ऐसा कर सकती है। अल-मुगनी, 2/17

तरावीह की नमाज़ का समय

तरावीह की नमाज़ का समय ईशा के बाद शुरू होता है और भोर तक जारी रहता है। निम्न पर विचार करें:

"तरावीह का समय 'ईशा' की नमाज़ के बाद से सुबह होने तक है।" मजमू' फतावा इब्न 'उथैमीन, 14/210

जो लोग देर से मस्जिद में आते हैं और ईशा की अनिवार्य नमाज़ से चूक जाते हैं, उनके लिए तरावीह की नमाज़ अदा करने वाले इमाम में शामिल होने और उसके साथ फ़र्ज़ नमाज़ पूरी करने में कोई आपत्ति नहीं है। निम्न पर विचार करें:

“तरावीह की नमाज़ पढ़ने वाले के पीछे ईशा की नमाज़ पढ़ने में कोई बुराई नहीं है। इमाम अहमद रहिमहुल्लाह ने फरमाया कि यदि कोई व्यक्ति रमज़ान में तरावीह की नमाज़ के दौरान मस्जिद में प्रवेश करता है, तो उसे इमाम के पीछे ईशा की नीयत से नमाज़ पढ़नी चाहिए, फिर जब इमाम सलाम कहता है। नमाज़ के अंत में, उसे इशा की नमाज़ के बाकी हिस्सों को पूरा करना चाहिए। मजमू' फतावा इब्न 'उथैमीन, 12/443, 445

तरावीह का समय तब शुरू होता है जब 'ईशा' की नमाज़ समाप्त हो जाती है, जैसा कि अल-बघावी और अन्य लोगों ने कहा है, और भोर होने तक चलता है। अल-नवावी ने अल-मजमू में कहा (3/526)

इसका समय (यानि तरावीह) सही मत के अनुसार 'ईशा' की नमाज़ और उसकी सुन्नतों के बाद शुरू होता है। यह बहुमत का विचार है और मुसलमानों का अभ्यास है। अल-इंसाफ (4/166)

वित्र के लिए वैकल्पिक दुआ

शेख इब्न बाज़ (अल्लाह उस पर रहम करे) था दुआ पढ़ने के हुक्म के बारे में पूछा रमज़ान की रातों में वित्र में कुनूत की, और क्या उसे छोड़ना जायज़ है। उसने जवाब दिया:

वित्र में क़ुनूत सुन्नत है और अगर कोई शख्स इसे कभी-कभी छोड़ दे तो इसमें कोई आपत्ति की बात नहीं है। और उनसे एक ऐसे व्यक्ति के बारे में पूछा गया जो हमेशा रात को वित्र में क़ुनूत पढ़ता है - क्या यह हमारे पूर्वजों (सलाफ) से वर्णित है?

उन्होंने उत्तर दिया: इसमें कुछ भी गलत नहीं है, बल्कि यह सुन्नत है, क्योंकि जब नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने अल-हुसैन इब्न अली (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो) को वित्र में क़ुनूत कहना सिखाया, उसने उसे कभी-कभी इसे छोड़ने या हर समय ऐसा करने के लिए नहीं कहा। यह इंगित करता है कि या तो अनुमत है। इसलिए यह वर्णित किया गया था कि जब उबैय इब्न का'ब (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) ने अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) की मस्जिद में नमाज़ में सहाबा का नेतृत्व किया, तो वह कुछ रातों में क़ुनूत को छोड़ देता था। ; शायद वह लोगों को यह सिखाने के लिए था कि यह अनिवार्य नहीं है। और अल्लाह शक्ति का स्रोत है। फतावा इस्लामियाह, 2/159।

इमाम के पीछे मुशफ (कुरान) पकड़े हुए

कई लोग तरावीह में मुशफ (कुरान) रखते हैं जब इमाम कुरान पढ़ रहे होते हैं। कुछ विद्वानों और विचारधाराओं के बीच सामान्य दृष्टिकोण यह है कि तरावीह / क़ियाम की नमाज़ की अनुमति है। शेख़ इब्ने बाज़ से हुक्म के बारे में पूछा गया तरावीह की नमाज़ में मुशफ़ से क़ुरआन पढ़ने पर, और क़ुरआन और सुन्नत से उसके लिए क्या सबूत हैं। उसने जवाब दिया:

"रमजान के दौरान रात में प्रार्थना करते समय मुशफ से पढ़ने में कुछ भी गलत नहीं है क्योंकि इससे विश्वासियों को कुरान के सभी सुनने में मदद मिलेगी। और क्योंकि क़ुरआन और सुन्नत से शरीअत का प्रमाण यह दर्शाता है कि यह निर्धारित है कुरान पढ़ो प्रार्थना में, जिसमें इसे मुशफ से पढ़ना और इसे कंठस्थ करना दोनों शामिल हैं। आयशा रज़ियल्लाहु अन्हु से वर्णित है कि उसने अपने मुक्त दास ढाकवान को रमजान के दौरान रात की नमाज़ में उसका नेतृत्व करने के लिए कहा था, और वह मुशफ से पढ़ता था। यह अल-बुखारी (अल्लाह उन पर रहम करे) ने अपनी सहीह में, एक मुल्लाक मज्जूम रिपोर्ट में वर्णित किया है। फतावा इस्लामियाह, 2/155

इस्लामी सुगंध

अल्लाह कुरान में कहता है:

कुरान सुनकर अल्लाह की दया प्राप्त करें

"तो, जब क़ुरआन पढ़ा जाए, तो उसे सुनो, और चुप रहो, ताकि तुम पर दया की जाए" [सूरह अल-आराफ 7: 204]

उबादह इब्न अल-सामित (अल्लाह उससे प्रसन्न हो सकता है) ने कहा: हम फज्र की नमाज़ में अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) और अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) के पीछे थे उसे) सुनाया और उसके लिए पाठ कठिन हो गया। जब उन्होंने समाप्त किया तो उन्होंने कहा: "शायद आप अपने इमाम के पीछे पढ़ रहे थे?" हमने कहाः हाँ, ऐसा ही है, ऐ अल्लाह के रसूल। उसने कहा: "ऐसा मत करो, सिवाय इसके कि किताब (अल-फातिहा) खोली जाए, क्योंकि जो इसे नहीं पढ़ता है उसके लिए कोई प्रार्थना नहीं है।" अबू दाऊद द्वारा वर्णित, 823; शेख इब्न बाज़ ने अपने फतावा, 11/221 में सहीह के रूप में वर्गीकृत किया है।

दुआ और कुरान पर किताबें

इस्लाम रमजान क्या है? प्रस्तावना

 

 

 

 

 

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