यह उपदेश शेख अब्दुल-अज़ीज़ बिन अब्दुल्ला बिन हसन अलशेख द्वारा दिया गया था और इसमें उन लोगों के गुमराह होने के बारे में बताया गया है जो बीमारियों के इलाज या रोकथाम के उद्देश्य से तावीज़ (जिसे ताबीज़/तावीज़/आशीर्वाद आदि नामों से भी जाना जाता है) पहनते हैं। जैसा कि हम देख सकते हैं, ऐसे कार्य न केवल निषिद्ध हैं, बल्कि शिर्क हैं, जो पाप का सबसे बुरा रूप है और व्यक्ति को इस्लाम से बाहर कर देता है।
— प्रवचन के पाठ का प्रारंभ:
उदाहरण के लिए, बच्चों या जानवरों के गले में ताबीज़ और माला पहनाना, बुरी नज़र से बचाव या बीमारी को दूर करने के उद्देश्य से, शिर्क (बहुदेववाद) और अल्लाह के अलावा दूसरों पर निर्भरता का कार्य है। अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने ऐसे अंधविश्वासों को मना किया और कहा कि ताबीज़ और इस तरह के तरीके केवल बीमारी को बढ़ाएंगे और बुराई की उपस्थिति को और मजबूत करेंगे!
गाँठ बाँधने से, डोरी में मनके बटोरने से, हाथ या पैर में लोहे का छल्ला पहनने से क्या लाभ? जादू मंत्र या अचिंत्य शब्द लिखने से लाते हैं? कोई नहीं। बल्कि, वे केवल नुकसान, गुमराही लाएंगे और मन और शुद्ध प्रकृति को बिगाड़ेंगे:
पैगंबर की रिवायतों से हमें पता चलता है कि “एक बार अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने एक आदमी को अपने हाथ में लोहे का छल्ला पहने देखा और उससे पूछा, “यह क्या है?” उस आदमी ने कहा, “यह उस समय अरबों में फैली एक आम बीमारी, अल-वाहिनाह से बचाव के लिए है।” पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने कहा, “इसे अपने हाथ से उतार दो, क्योंकि यह तुम्हारी कमजोरी को ही बढ़ाएगी! अगर तुम इसे पहने हुए मर गए, तो तुम्हें कभी कामयाबी नहीं मिलेगी ।”
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तावीज़, लकी चार्म आदि पर पैगंबर का मार्गदर्शन।
हम देखते हैं कि अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने इस हदीस में फरमाया है कि अंगूठी या ताबीज पहनने से बीमारी नहीं रुकती। इसके विपरीत, यह बीमारी को और बढ़ा देती है और शरीर को और कमजोर कर देती है। उन्होंने उस व्यक्ति से यह भी कहा कि अगर वह अंगूठी पहने हुए मर गया, तो उसे कभी सफलता नहीं मिलेगी।
पैगंबर टी (SAWS) ने भी कहा:
"जिसने भी तमीमा लटकाया, तो अल्लाह उसका लक्ष्य कभी पूरा न करे, और जो कोई वदाह (मोती) पहनता है, तो अल्लाह उसे कभी आराम न करने दे।"
एक अन्य रिवायत में पैगंबर (SAWS) ने कहा:
जो कोई भी तमीमह पहनेगा, वह शिर्क करेगा ।
इन हदीसों में, पैगंबर (एसएडब्ल्यूएस) ने उन लोगों के खिलाफ अल्लाह का आह्वान किया जो लाभ लाने या नुकसान को कम करने के उद्देश्य से मोती और भाग्यशाली आकर्षण पहनते हैं। इसलिए, वे कभी भी अपने लक्ष्यों में सफलता प्राप्त नहीं करेंगे, न ही वे जो चाहते हैं उसे प्राप्त करेंगे, न ही शांति या आराम का स्वाद चखेंगे, बल्कि चिंता और अवसाद से पीड़ित होंगे, क्योंकि वे अल्लाह के अलावा किसी और पर भरोसा करते हैं और रसूल के आदेश और तरीके की अवहेलना करते हैं।
एक बार, कुछ लोग इस्लाम अपनाने की शपथ लेने के लिए पैगंबर (SAWS) के पास आए और उन्होंने एक व्यक्ति को छोड़कर बाकी सभी की बैअत (निष्ठा की शपथ) स्वीकार कर ली। जब उन्होंने अल्लाह के रसूल से इसका कारण पूछा, तो उन्होंने कहा कि उन्होंने ऐसा इसलिए किया क्योंकि उस व्यक्ति ने तमीमाह (शुभ चिन्ह) पहन रखा था। इसलिए उस व्यक्ति ने अपने कपड़ों के अंदर हाथ डालकर शुभ चिन्ह निकाला और उसे फाड़ दिया। तब पैगंबर ने उससे बैअत स्वीकार करते हुए कहा, "जो कोई तमीमाह पहनता है, वह शिर्क करता है।" इसके अलावा, जब हुज़ैफ़ा एक बीमार व्यक्ति से मिलने गए और उसके हाथ को छुआ, तो उन्होंने पाया कि उस पर एक गाँठ बंधी हुई है। उन्होंने उससे पूछा, "यह क्या है?" बीमार व्यक्ति ने कहा, "यह एक रुकिया (उपचारक या शुभ चिन्ह) है जो मुझे निर्धारित की गई थी।" हुज़ैफ़ा ने गाँठ खोल दी और उससे कहा, "अगर आप इसे पहने हुए मर जाते, तो मैं आपके लिए जनाज़े की नमाज़ नहीं पढ़ता।"
केवल इलाज और चंगाई के लिए अल्लाह की मदद लें
मुसलमान होने के नाते, हमें केवल अल्लाह पर भरोसा करना चाहिए और फिर हानि को दूर करने या बीमारियों को ठीक करने के लिए वैध साधनों और तरीकों का सहारा लेना चाहिए। हमें हर उस कार्य, कथन और मत को त्याग देना चाहिए जिसमें शामिल होना हमारे लिए वर्जित है। हमें अपने बच्चों को नेक बनाना चाहिए और उन्हें हर प्रकार के अंधविश्वासों और सनक से दूर रखना चाहिए। हमें उन्हें केवल अल्लाह पर भरोसा करना सिखाना चाहिए और अल्लाह द्वारा उनमें निर्मित पवित्र स्वभाव को पोषित करना चाहिए। इस तरह, वे हर बात में केवल अल्लाह पर भरोसा करेंगे, संकट और कठिनाई के समय केवल उसी से प्रार्थना करेंगे और झूठ बोलने वालों और जादू-टोना करने वालों से दूर रहेंगे। यदि हम इस अच्छे मार्ग का अनुसरण करते हैं, तो हम हर प्रकार के बुरे मतों और कथनों को अपने समाज से मिटा देंगे, साथ ही अपने अच्छे स्वभाव को गुमराह और अंधविश्वासों से बचाएंगे। हमें यह भी कहना चाहिए कि ऐसा तमीमाह पहनना जिसमें न तो कुरान का कोई अंश हो और न ही अल्लाह का नाम लिया गया हो, शिर्क का कार्य है। कुरान या अल्लाह के नामों से युक्त ताबीज पहनना भी मना है, क्योंकि पैगंबर मुहम्मद (SAWS) ने तमीमाह पहनने से मना किया था, चाहे उसमें कुछ भी लिखा हो। इसके अलावा, इस प्रकार की तमीमाह पहनने की आदत शिर्क की ओर ले जा सकती है और बाद में उसमें कुरान के अलावा कुछ और लिखने की ओर भी ले जा सकती है। साथ ही, जब कुरान को गले में लटकाया जाता है, तो पहनने वाले के साथ वह बाथरूम और गंदी जगहों पर भी चला जाता है। बेशक, कुरान गले में लटकाने के उद्देश्य से नहीं, बल्कि दिलों के दर्द को दूर करने के लिए अवतरित हुआ था। कुरान इसलिए अवतरित नहीं हुआ था कि कोई उससे तमीमाह बनाए या उसमें लिखे अंशों को बेचकर अल्लाह के शब्दों को बेचकर थोड़ी सी दयनीय रकम कमाए।
[स्रोत: शेख अब्दुल-अज़ीज़ बिन अब्दुल्लाह बिन हसन अल शेख द्वारा अहदीथ अल-मिनबार से लिया गया (कुछ टाइपो सुधार के साथ), पी। 59]
— प्रवचन का अंत
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यह ध्यान देने योग्य है कि यद्यपि सभी विद्वान इस बात पर सहमत हैं कि उपचार (या बीमारियों की रोकथाम) के उद्देश्य से कुरान की आयतों के अलावा किसी भी प्रकार का ताबीज पहनना शिर्क है, लेकिन कुरान की आयतों वाले ताबीज पहनने के बारे में कुछ भिन्न मत हैं । ध्यान दें कि (फतवा अल-लजनाह अल-दाइमा, 1/212) में कहा गया है, “विद्वान इस बात पर सहमत हैं कि कुरान के अलावा किसी अन्य विषय से युक्त ताबीज पहनना हराम है, लेकिन कुरान से युक्त ताबीज के बारे में उनमें मतभेद हैं। कुछ का कहना है कि इन्हें पहनना जायज़ है, जबकि अन्य का कहना है कि यह जायज़ नहीं है। हदीसों के सामान्य अर्थ और शिर्क के साधनों को रोकने के उद्देश्य से, जायज़ न होने का मत अधिक सही होने की संभावना है।” (शेख अब्द अल-अज़ीज़ इब्न बाज़, शेख अब्द-अल्लाह इब्न ग़दयान, शेख अब्द-अल्लाह इब्न क़ौद।) (स्रोत: इस्लाम-qa.com)
शेख मुहम्मद सलीह अल-मुनाजिद ने निम्नलिखित कहा:
“ कुरान की आयतों वाले तावीज़ पहनने की अनुमति न देना, विशेष रूप से आज के समय में, गलत धारणाओं की ओर ले जाने वाले साधनों को रोकने के लिए एक सुरक्षित उपाय है। यदि अधिकांश सहाबा और ताबीईन ने उन पवित्र युगों में, जब उनके हृदयों में आस्था पर्वत से भी अधिक प्रबल थी, इसे मकरूह माना, तो आज के इस कठिन समय में इसे मकरूह मानना अधिक उचित और अधिक सुरक्षित है।”
- अंत
जजाकअल्लाह खैर यह स्पष्ट करने के लिए कि कुरान की आयतों के साथ भी तावीज और ताबीज की अनुमति नहीं है। लोगों को यह विश्वास (झूठा) करने के लिए गुमराह किया जाता है कि हम अपने गले में कुरान की आयतों को लटकाकर या बांह में बांधकर खुद को सुरक्षित करते हैं। चूंकि कुरान मूल रूप से हमारे मार्गदर्शन के लिए है, हमें यह समझना चाहिए कि यह क्या कहता है और हमारे कार्यों में इसका पालन करना चाहिए। यह विभिन्न प्रार्थनाओं को भी सिखाता है, लेकिन वे शब्दों के अर्थ के लिए ईमानदारी और ध्यान के साथ अल्लाह (एसडब्ल्यूटी) को पढ़ने और पेश करने के लिए हैं। इसमें दिल से महसूस किए गए शब्दों को पढ़ना शामिल है। केवल तावीज़ पहनने से यह उद्देश्य पूरा नहीं होता। जो कुछ भी कहा और किया गया है, हमें याद रखना चाहिए कि जो कुछ भी हमें पैगंबर (SAWS) ने करने का निर्देश नहीं दिया है, वह नहीं करना चाहिए। अल्लाह हमें अपने (SWT) और अपने प्यारे पैगंबर (SAWS) के निर्देशों का पालन करने में मदद करे, और वह हमें अनजाने में शिर्क के कामों से बचाए - आमीन!
अल्लाह अपने ज्ञान में हमें अपने अनुग्रह के मार्ग पर मार्गदर्शन करता रहे। अमीन
इस ज्ञानवर्धक और उपयोगी विषय के लिए आपका बहुत-बहुत धन्यवाद और इन सभी चीजों का हम अपने सामाजिक जीवन में उपयोग करते हैं और लोग इनके बारे में नहीं जानते हैं… .. इसे अच्छी तरह से बनाए रखें…।
सलाम और इस बहुत ही महत्वपूर्ण मामले को उठाने के लिए धन्यवाद, मैं कुछ मुसलमानों को जानता हूं जो इन चीजों को करते हैं मैंने सलाह देने की कोशिश की लेकिन यह काम नहीं किया, और मैं देख रहा हूं कि कुछ उदास हो रहे हैं और हर समय बीमार हो रहे हैं, मैं केवल उन्हें फिर से सलाह देने की कोशिश कर सकता हूं और उनके लिए दुआ कर रहे हैं इंशा अल्लाह अल्लाह उन्हें और हम सब को हिदायत देगा। अमीम
अस्सलाम अलैकुम, मैं वास्तव में आपको जितना संभव हो उतना स्पष्ट करने के लिए धन्यवाद देता हूं। बहुत बहुत धन्यवाद और सर्वशक्तिमान अल्लाह हमें इस अविश्वास के रास्ते से दूर कर सकता है, आमीन। अस्सलाम अलैकुम!!!
असलमुअलैकुम,
बहुत ही महत्वपूर्ण मुद्दे को उठाने के लिए बहुत बहुत धन्यवाद। असल में इनमें से ज्यादातर चीजें होती हैं इसके दो कारण हैं 1. कुछ मुसलमानों की अनभिज्ञता और 2. कुछ लोगों ने सिर्फ अपने फायदे के लिए दुकान या व्यवसाय खोल लिया और ये काम कर रहे हैं।
तो यह बहुत अच्छा लेख है और हमें इसे अन्य मुसलमानों के साथ साझा करने का प्रयास करना चाहिए।
अल्लाह हम सब को हिदायत दे आमीन
स्पष्ट है कि कोई भी तावीज़/तावीज़ पहनना शिर्क है। लेकिन अगर हम अपने कमरे की दीवार पर आयतुल कुर्सी या चार क़ुल लटका दें तो क्या यह शिर्क है?
जैसा कि लेख में कहा गया है, समस्याओं को दूर करने के लिए कुछ भी (बिना कुरान की आयतों के) पहनना शिर्क है। हालाँकि, अगर इसमें कुरान की आयतें हैं तो इसे शिर्क नहीं माना जाता है (क्योंकि आप अभी भी अल्लाह के शब्दों पर निर्भर हैं) और इस पर कुछ अलग राय हैं। हालांकि, अधिकांश सहमत हैं कि इस तरह की प्रथाओं से दूर रहना अच्छा है ताकि यह सुनिश्चित किया जा सके कि उपचार के लिए वस्तुओं के आधार पर उस ट्रैक पर जाना शुरू न हो। हमारे पास दुआ और अन्य इबादत के उपकरण हैं जिनका उपयोग हम अल्लाह से अपनी समस्याओं को कम करने के लिए कर सकते हैं।
जजकला खैरान। अल्लाह हमें इस फितना से बचाए जो हमारे समाज में हमारे दैनिक व्यवहार में दिन का क्रम बन गया है। अमीन।
बुरी नज़र के बारे में मैं जानता हूँ कि अल्लाह मेरी रक्षा कर रहा है। लेकिन पैगंबर (SAW) जादू में थे। मंत्र को तोड़ने के लिए पैगंबर (SAW) ने मंत्र को तोड़ने के लिए कुरान का इस्तेमाल किया। क्या कोई उपाय है जो मैं इस तरह के भाग्य से खुद को बचाने के लिए ले सकता हूं।
सलाम...आज हमारे दैनिक जीवन में यह बहुत उपयोगी था क्योंकि हम अपनी परेशानियों और चिंताओं के लिए लोगों के पास जाते हैं और सोचते हैं कि उनके पास इसका समाधान है...मैं मानता हूं कि मैं अतीत में भी यही काम कर रहा था लेकिन उम्मीद है कि अल्लाह मुझे मेरी मूर्खता के लिए क्षमा करेंगे और मेरी गलती के लिए मुझे क्षमा करेंगे और मुझे स्वर्ग में स्थान देंगे।
अमीन सुआमीन...
पैगंबर SAW ने कुरान से सूरह फलक और नास का पाठ किया। उन्होंने इससे कभी तावीज़ नहीं बनाया। बचाव के लिए आप भी सूरह फलक और सूरह नास को तीन बार पढ़कर हथेलियों पर फूंक मारें। फिर अपनी हथेलियों से अपने ऊपर रगड़ें। साथ ही हर फ़र्ज़ नमाज़ के बाद और सोने से पहले आयतुल कुर्सी का पाठ करें।
अल्लाह सबसे अच्छा जानता है! मुझे उम्मीद है कि हम नेक काम करेंगे और अल्लाह SWT हम सभी को सीधे रास्ते पर ले जाए। आमीन!
शुकरन
मुझे लगता है कि हमें अपने सभी मामलों में कुरान और सुन्नत का पालन करना चाहिए। अल्लाह हमें शिर्क से महफूज रखे।
जज़ाकल्लाहु बी खैरी। अल्लाह हमें हमारे कमजोर दिल के बुरे फैसले पर काबू पाने की शक्ति और क्षमता प्रदान करे। और जहाँ भी हम स्वयं को पाते हैं वह हमारे चारों ओर देखने और न देखने वाली बुराई से हमारी रक्षा करे।
इतने महत्वपूर्ण मुद्दे को उजागर करने के लिए धन्यवाद। हम एक ऐसे युग में रहते हैं जहाँ हर किसी को इतने संकटों का सामना करना पड़ता है कि इस तरह के ताबीज और ताबीज पहनना सबसे अच्छा उपाय माना जाता है जो शिर्क का कार्य है। अल्लाह हम सब को हमारे गुनाहों के लिए माफ़ करे। आमीन
सलामु अलैकुम! बेहतरीन लेख। हमारे समाज से शिर्क को हटाने के लिए वास्तव में ऐसे लेखों की आवश्यकता है।
यह लेख निश्चित रूप से यह सुनिश्चित करेगा कि लोगों को अपनी भलाई के लिए अकेले अल्लाह और अल्लाह पर भरोसा करना चाहिए और कुछ पैसे वाले तथाकथित सामुदायिक चिकित्सक पर भरोसा नहीं करना चाहिए जो लोगों को लुभाने के लिए सर्वशक्तिमान के नाम का इस्तेमाल करते हैं और उन्हें शिर्क करने के लिए खींचते हैं।
असलम, लेख के लिए धन्यवाद। शिर्क के मामलों को अलग करने में वास्तव में सहायक। अल्लाह आपको इसका बदला दे।
शिर्क की समस्या अफ्रीका में अधिक विकट है। यकीनन यह सबसे बड़ी समस्याओं में से एक है जिससे हमें अपने उन भाइयों और बहनों को बचाने के लिए महाद्वीप में निपटना है जो बुराई के खिलाफ 'संरक्षण' के नाम पर ताबीज और अन्य प्रकार के कार्यों का उपयोग करते हैं। निस्संदेह यह लेख दुनिया के इस हिस्से में बड़ी संख्या में मुसलमानों के लिए लाभकारी होगा। अल्लाह आपको भरपूर इनाम दे।
अस्सलामुअलिकुम
इस तरह के बहुमूल्य स्पष्टीकरण और सलाह के लिए धन्यवाद। अल्लाह आपको इस तरह के मुद्दों पर और अधिक प्रकाश डालने के लिए एक ही सहनशक्ति प्रदान करे और समान रूप से मुझे लगता है कि कुछ मुसलमानों की बहुत जरूरत है जो अभी भी इस तरह के शिर्क का अभ्यास करने में विश्वास कर रहे हैं।
शेहनाज
सलाम...
पढ़ने में बहुत रोचक लेकिन; जन्मरत्न वाली अंगूठियों के बारे में क्या विचार है; हमारे कई भाइयों और बहनों का मानना है कि उन्हें पहनने से जीडी स्वास्थ्य और धन की प्राप्ति होगी; कई बार इमामों को भी इन्हें पहने देखा है,,,???
अल्लाह हम सब पर अपना आशीर्वाद बरसाए। बुरी कहानी यह है कि पूरे समुदाय ताबीज के इस विश्वास को मानते हैं और मजबूत लोग इसे इस्लामी मानते हैं। इसका कारण यह है कि कुरान में अल्लाह की चेतावनी के बावजूद कई इस्लामिक संप्रदाय वर्षों से उत्पन्न हुए हैं कि हमें उन लोगों के रूप में विभाजित नहीं किया जाना चाहिए जो हमसे पहले थे, हम भटक सकते हैं। हमें इस मामले में उनके परम मार्गदर्शन की आवश्यकता है। इसे लाने के लिए धन्यवाद। कृपया, भविष्य में इसे और अधिक।
सलाम,
जज़ाख़ल्लाह खैर लेख के लिए। यह हमारे समाज में आम कहने के लिए खेद है। मैं प्रार्थना करता हूं कि अल्लाह हमें इस लेख का अच्छा उपयोग करने की क्षमता प्रदान करे और अल्लाह हमें शिर्क के इस कृत्य का अभ्यास करने वालों को सलाह देने की क्षमता और साहस प्रदान करे। एक बार फिर आपका धन्यवाद और अल्लाह आपको दावा के अपने कार्य में और अधिक करने के लिए शक्ति प्रदान करे।
सलामी
जजखल्लाह खैर, अल्लाह आपको भरपूर इनाम दे
अस्सलाम - ओ - अलैकुम!
जज़ाक अल्लाह इस महत्वपूर्ण मामले पर कुछ प्रकाश डालने के लिए। अल्हम्दुलिल्लाह मैं उपरोक्त में से कोई भी काम नहीं कर रहा हूँ।
मैं अयाह और सूरह फ्रेम के बारे में जानना चाहता हूं जो हम अपने कमरे और कार्यालयों में लटकाते हैं। क्या यह इस्लाम में ठीक है / अनुमति है? पत्थरों को पहनने के बारे में क्या ख्याल है (जो मैं नहीं करता) और शादी की तस्वीरें???
कृपया हमें विस्तृत उत्तर दें।
जजाक अल्लाह खैर
यह वास्तव में एक बहुत अच्छा लेख है और मुझे इस तरह के लेख प्राप्त करना अच्छा लगता है जो मेरे दैनिक जीवन में मेरी मदद करेंगे। इन लेखों को बनाने के लिए अल्लाह आपको पुरस्कृत करे। Jazakallah
अस्सलामोअलैकुम,
"मंजिल" के बारे में क्या, जो मूल रूप से कुरान की विभिन्न शक्तिशाली आयतों का एक समामेलन है? मेरा मानना है कि हमें कुरान को उस तरह से पढ़ना चाहिए जिस तरह से अल्लाह ने हमें पवित्र पैगंबर (SAWS) के माध्यम से प्रस्तुत किया है और अपने स्वयं के संक्षिप्त संस्करण के साथ नहीं आना चाहिए और फिर इसे "मंजिल" का नाम देना चाहिए। वास्तव में यह एक गलत प्रथा है, शायद एक बिदाअत भी है, लेकिन मुझे नहीं पता कि यह मोती और तावीज़ से जुड़े शिर्क के समान श्रेणी में आता है या नहीं।
यह एक उत्कृष्ट, उत्कृष्ट लेख था, आप जानते हैं कि मैं हमेशा तावीज़ और अन्य सामान के बारे में सोच रहा था, लेकिन यह लेख हर किसी के दिमाग और आँखें खोल देता है। मुझे ज्ञानवर्धक भेजने के लिए आपका बहुत-बहुत धन्यवाद।
असलमुअलैकुम,
हाँ मैंने इस हदीस के बारे में पहले पढ़ा है। मुझे लगता है कि यह सही है कि लोगों को शिक्षित किया जाना चाहिए कि इस तरह की कार्रवाई झूठी धारणा का एक रूप है। यह सही विश्वास से विचलित हो सकता है जो इस्लामी एकेश्वरवाद है कि पूजा करने के लिए अल्लाह के अलावा कोई भगवान नहीं है और मुहम्मद उसका दूत है। यहाँ मुख्य विरोधाभासी यह है कि इस तरह के कार्यों से गलतफहमी पैदा हो सकती है जो सही और वैध के प्रति अविश्वास पैदा करती है।
जज़ाकुमुल्लाहु खैरान। कुरान की आयतों वाले आकर्षण के बारे में मेरी समझ यह है कि, यह स्पष्ट रूप से हराम है, क्योंकि कुरान उस उद्देश्य के लिए प्रकट नहीं हुआ था और कुरान या पैगंबर की परंपराओं में ऐसा कोई स्थान नहीं है जो इसकी अनुमति देता हो। दृढ़ विश्वास (ईमान) से संबंधित मामले केवल कुरान या हदीस से ठोस और स्पष्ट निषेधाज्ञा के माध्यम से स्थापित किए जा सकते हैं। बहुत बहुत धन्यवाद और मैं आपसे अधिक प्रबुद्ध लेख देखने के लिए उत्सुक हूं।
एक प्रबुद्ध टुकड़े के लिए जज़ा कल्लाह। हालाँकि, आपको यह याद रखना होगा कि विद्वान लोग तावीज़ पहनते हैं और अंततः तावीज़ में निहित अपने नेक शब्दों के माध्यम से उन्हें ठीक करने के लिए अल्लाह पर निर्भर करते हैं न कि तावीज़ में। अगर तावीज़ में गैर-इस्लामिक सामग्री है और आप मानते हैं कि अल्लाह नहीं बल्कि तावीज़ (नवोज़ोबिल्लाह) ही आपकी मदद कर रहा है तो यह हराम और शिर्क है। जब आप दवा लेते हैं, तो अंततः अल्लाह ही आपको दवा के माध्यम से ठीक करता है, दवा अपने आप में कुछ भी नहीं है। कृपया हदीस देखें
बुखारी शरीफ वॉल्यूम। 1 पी। , 'एक निश्चित कबीले के एक शासक को एक जीव ने डंक मार दिया था, क्षेत्र के लोगों ने सहाबा से उसे ठीक करने का अनुरोध किया, एक सहाबी ने सूरह फातिहा पढ़ा और प्रभावित क्षेत्र पर उड़ा दिया और शासक को ठीक कर दिया। पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम).
वसल्लम) ने ऐसा करने के लिए सहाबी की प्रशंसा भी की।
अबू ख़ुज़ैमा (राधिअल्लाहु अन्हु) अपने पिता से बयान करते हैं कि उन्होंने रसूलुल्लाह (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) से पूछा, 'मुझे रुकन (पानी में फूंकना और तावीज़), दवा के बारे में बताएं,
और सुरक्षा के साधन, क्या यह तक़दीर (पूर्व नियति) को बदल देता है? उन्होंने उत्तर दिया, 'वे (उपरोक्त सभी) तकदीर के भीतर हैं। (मिश्क?त पृष्ठ 22)
और अल्लाह बेहतर जानता है।
जज़ा कल्लाह
भाई - आपकी प्रतिक्रिया सही है और विधिवत नोट की गई है। आपने जिस हदीस का उल्लेख किया है वह सही है लेकिन इसमें तावीज़ या तावीज़ जैसी किसी भी कलाकृति के उपयोग का उल्लेख नहीं है। विद्वान इसे हतोत्साहित करते हैं क्योंकि यह स्वयं अल्लाह से अधिक वस्तु की श्रद्धा के अंतिम अभ्यास की ओर ले जाता है। इसी तरह पैगंबर नूह के समय में सबसे पहले शिर्क की शुरुआत हुई। ऐसा कहने के लिए कभी कोई बुरा इरादा नहीं था लेकिन धीरे-धीरे इसने उस प्रथा को जन्म दिया।
तो, हाँ फातिहा पढ़ना और फूंक मारने का अभ्यास वगैरह सब अच्छा और प्रति हदीस है। हालाँकि, हम किसी भी हदीस के बारे में नहीं जानते हैं जहाँ वास्तविक भौतिक कलाकृतियों की अनुमति थी। यहां तक कि अगर हम इसे अनुमति मानते हैं, तो यह सवाल उठता है कि उदाहरण के लिए दुआ करने के बजाय उन "वस्तुओं" पर भरोसा क्यों करें? लोगों को दुआ करने और क़ुरान (अहादीस और क़ुरान में कई बार उल्लेख किया गया है) का पाठ करने में अधिक विश्वास क्यों नहीं होगा, बजाय इसके कि वस्तुओं पर भरोसा किया जाए और एक ऐसी प्रथा जो सबसे अच्छे रूप में विवादास्पद हो?
JazakAllah आपकी प्रतिक्रिया के लिए।
अल्हम्दु लिल्लाह, भगवान हमें हमारे पापों के लिए क्षमा करें। वह हमारा मार्गदर्शन करे और हमें अंधकार से प्रकाश की ओर ले जाए। रोचक प्रवचन। भगवान उन लोगों को आशीर्वाद दें जो हमें इस्लाम के सही रास्ते पर लाने में मदद कर रहे हैं।
माशाअल्लाह बेहतरीन पढ़ा। इस विषय पर तावीज़ के पक्ष और विपक्ष में सबूतों पर चर्चा करने वाली एक पूरी किताब है, और निष्कर्ष वही है। आप केंद्रीय मस्जिद, लंदन में दारुस्सलाम से एक प्रति प्राप्त कर सकते हैं और शायद ऑनलाइन भी।
सलामु अलैकुम के रूप में,
हमारे धन्य पैगंबर (SAWS) ने कई साहिह हदीसों में बुरी नज़र और अन्य बीमारियों और कष्टों के संपर्क में आने के लिए इलाज का उल्लेख किया है, जो वा ला होवला वा ला कोवाता इल्ला बिलही है (अल्लाह के अलावा कुछ भी नहीं और कोई भी नहीं बनाता है)। इसके अलावा अयात उल कुरसी (सिंहासन पद्य) सुरहतुल फलक, सुरहतुल नास और शक्तिशाली सूरह फातिहा सभी को हमारे पवित्र प्रार्थना करने वाले पैगंबर मुहम्मद मुस्तफा (SAWS) द्वारा मानसिक और शारीरिक दोनों तरह की कई बीमारियों से सुरक्षा और इलाज के रूप में सुझाया गया है। इन सूरा और आयत को पढ़ने का महत्वपूर्ण हिस्सा यह है कि किसी का विश्वास बरकरार होना चाहिए।
अल्हम्दुलिल्लाह, जज़ाकल्लाह खैर आपकी पोस्ट के लिए। इस अंधेरे और खतरनाक समय में यह बहुत ही मूल्यवान जानकारी है।
मा सलाम