मुस्लिम अमेरिका के लिए एक विजन तैयार करना | इकरासेंस डॉट कॉम

मुस्लिम अमेरिका के लिए एक विजन तैयार करना

मुस्लिम अमेरिका के लिए एक विजन तैयार करना

 

(द्वारा पोस्ट किया गया: IqraSense.com ब्लॉगर) पहले प्रकाशित लेख ( 'अमेरिकी मुसलमानों का भविष्य - क्या कोई विजन है?") अमेरिका में इस्लाम और मुसलमानों के लिए एक रणनीतिक दृष्टि की आवश्यकता पर प्रकाश डाला और कुछ सवाल उठाए, जिन पर चर्चा करने की आवश्यकता है, और उनके प्रयासों को सही रास्ते पर लाने के लिए बहस की। यह पोस्ट उन सवालों पर और विस्तार करती है और उन 6 क्षेत्रों पर प्रकाश डालती है जिन पर अमेरिकी मुस्लिम नेताओं को एक बेहतर मुस्लिम अमेरिका के रोडमैप पर स्पष्टता प्राप्त करने के लिए कम से कम ध्यान देना चाहिए।

कुरान इस्लाम अल्लाह दुआ


कुरान इस्लाम अल्लाह


1. अमेरिकी मुसलमानों को मस्जिदों में वापस लाओ

कई अध्ययनों से संकेत मिलता है कि बड़ी संख्या में अमेरिकी मुसलमान मस्जिद से अनुपस्थित हैं या शायद ही कभी आगंतुक हैं। के अनुसार धर्म और सार्वजनिक जीवन पर प्यू फोरम, केवल 17% मुसलमान सप्ताह में एक बार से अधिक मस्जिदों में जाते हैं। यह इंजील ईसाइयों (अमेरिका में सबसे बड़ा धार्मिक समूह) के लिए 30% की तुलना में है। अध्ययन के अनुसार, 34% मुसलमान मस्जिदों और इस्लामिक केंद्रों में शायद ही कभी जाते हैं या कभी नहीं जाते हैं। दूसरी ओर, यह इंजील ईसाइयों के लिए केवल 13% की तुलना में है।

सीधे शब्दों में कहें, तो अभ्यास करने वाले मुसलमान मस्जिदों और मस्जिदों से अलग नहीं रह सकते। में इस्लाम, एक मस्जिद या एक मस्जिद सभी आध्यात्मिक और भौतिक कायाकल्प का केंद्र है। अन्य बातों के अलावा, एक मस्जिद दैनिक 5 और साप्ताहिक के लिए पूजा की जगह प्रदान करती है शुक्रवार प्रार्थना - इस्लाम के आवश्यक और प्राथमिक स्तंभों में से एक। एक मस्जिद व्यक्तियों के बीच सामाजिक संपर्क की सुविधा प्रदान करती है और आध्यात्मिक, पारिवारिक और अन्य प्रकार के परामर्श के लिए मार्ग भी प्रदान करती है और इस प्रकार स्वस्थ दिमाग प्रदान करती है। इसके अलावा, एक अच्छी मस्जिद ज्ञान सीखने की सुविधा प्रदान करती है जिससे ध्वनि निर्माण का मार्ग प्रशस्त होता है मुसलमान नेताओं।

मस्जिदों में जाने वाले मुसलमानों की कम संख्या मुस्लिम नेताओं के लिए चिंता का विषय होना चाहिए। पिछले कई वर्षों में अमेरिका में सैकड़ों और हजारों मस्जिदों और इस्लामिक केंद्रों के निर्माण के बाद, वे मुसलमान मस्जिद की ओर क्यों नहीं जा रहे हैं? चाहे उनकी आध्यात्मिक जरूरतों को कहीं और पूरा किया जा रहा हो या अन्य कारण हों, अमेरिका में मुस्लिम समुदाय इस्लामिक केंद्रों से मुसलमानों के इतने बड़े प्रतिशत के पलायन को बर्दाश्त नहीं कर सकते हैं और यहीं पर मुस्लिम नेताओं को इस पलायन को उलटने के बारे में सोचना चाहिए।

अन्य पिछले साल एक पश्चिमी देश में किए गए अध्ययन में देखा गया साल पहले से ईसाई चर्च जाने वालों की संख्या में 21% की वृद्धि। उद्धृत कारणों में से एक यह था कि चर्च विशेष रूप से लोगों को उनके व्यावहारिक जीवन में मदद करने और आध्यात्मिक मार्गदर्शन प्रदान करने के लिए उनके स्थानीय समुदायों तक पहुंच रहे थे। उन्होंने पाया कि "इस देश में, हम बहुत से चर्चों के साथ काम करते हैं जो माता-पिता और करियर के लिए महत्वपूर्ण पारिवारिक सहायता प्रदान करते हैं, ऋण और वित्तीय प्रबंधन के बारे में सलाह और परामर्श देते हैं, शरणार्थियों को समुदाय में बसने में मदद करते हैं, वृद्ध लोगों के लिए साहचर्य प्रदान करते हैं, और प्रस्ताव देते हैं। युवा वयस्कों के लिए दोस्तों का नेटवर्क। क्या मुसलमान हमेशा खुद को एक ऐसे धर्म का हिस्सा होने पर गर्व नहीं करते थे जो उनके दैनिक जीवन के लिए "संपूर्ण" समाधान पेश करता है? क्या पश्चिम में इस्लामिक केंद्रों और मस्जिदों को एक ही काम नहीं करना चाहिए या यहां तक ​​कि बेहतर व्यक्तियों और अपने स्थानीय समुदायों के उपयोगी सदस्यों के निर्माण में उत्कृष्ट प्रदर्शन नहीं करना चाहिए?

इसलिए मुस्लिम नेताओं को इस मुद्दे पर ध्यान देना चाहिए। तो, यहाँ अच्छी खबर है। इसी फोरम की यह भी रिपोर्ट है कि जबकि केवल 17% मुसलमान सप्ताह में एक बार से अधिक मस्जिदों और इस्लामी केंद्रों में जाते हैं, 71% कम से कम एक बार दैनिक प्रार्थना करते हैं (मस्जिदों और इस्लामी केंद्रों के बाहर प्रार्थना करते हैं)। इसलिए, उस सभी अनुपस्थिति को अमेरिकी मुसलमानों के विश्वास के घटते स्तर पर दोष नहीं दिया जा सकता है। ऐसे मुसलमानों को इस्लामी केंद्रों का हिस्सा होने के लिए कोई मूल्य या धार्मिक आवश्यकता क्यों नहीं दिखाई देती है, यह एक ऐसा मुद्दा है जिससे मुस्लिम नेताओं को निपटने और इन मुसलमानों को इस्लामी केंद्रों और मस्जिदों में वापस लाने के तरीके खोजने की आवश्यकता है।

2. इस्लाम को अमेरिका में फिर से पेश करें

इस्लाम कई दशकों से अमेरिका में मौजूद है, फिर भी यह अमेरिका के गैर-मुस्लिम समुदायों के लिए एक विदेशी धर्म बना हुआ है। अध्ययन के बाद अध्ययन से पता चलता है कि गैर-मुस्लिम अमेरिकियों का एक बड़ा प्रतिशत इस्लाम के बारे में नकारात्मक दृष्टिकोण रखता है। यह स्पष्ट है कि वर्षों से इन रूढ़ियों के निर्माण के कारण जो कुछ भी हुआ है वह दूर नहीं हुआ है और मुस्लिम नेता उन रूढ़ियों को दूर करने के लिए जो कुछ भी कर रहे हैं वह काम नहीं कर रहा है।

मुस्लिम समुदायों ने इनमें से कुछ रूढ़ियों का मुकाबला करने के लिए कुछ कदम उठाए हैं। इंटरफेथ संवाद और सम्मेलन, खुली मस्जिद के दिनों का आयोजन और मुफ्त कुरान का वितरण कुछ ऐसे तरीके हैं जिन्हें मुसलमानों ने पेश करने की मांग की है गैर-मुस्लिम अमेरिका के लिए इस्लाम और मुसलमान.

हालाँकि, मुस्लिम नेताओं को इन युक्तियों की प्रभावशीलता का आकलन करने की आवश्यकता है। केवल 600 पृष्ठ सौंपता है कुरान अनुवाद उन मूल प्रश्नों का उत्तर देता है जो एक औसत अमेरिकी के पास इस्लाम के बारे में हो सकते हैं? इसके बजाय, बुनियादी सवालों और जवाबों के साथ 50 पेज की तथ्यात्मक मार्गदर्शिका का वितरण नहीं किया जाएगा और जो कई मीडिया सर्किलों में प्रचारित झूठ को खारिज करती है, वह गैर-मुस्लिमों को इस्लाम के बारे में जागरूक करने के लिए एक प्रभावी उपकरण हो सकता है? इसी तरह, खुले मस्जिद के दिनों में इस्लाम का एक बार परिचय कितना प्रभावी है? क्या अमेरिका के गैर-मुस्लिम समुदायों के भीतर इस्लाम के संदेश को बेहतर ढंग से प्रसारित करने के लिए वैकल्पिक निरंतर प्रयासों की मांग नहीं की जाएगी? ये कुछ ऐसे सवाल हैं जो मुस्लिम नेताओं को इस्लाम और मुसलमानों की छवि सुधारने में मदद करने के लिए आपस में पूछने चाहिए।

यह दुविधा इस सवाल को जन्म देती है कि सैकड़ों साल पहले शुरुआती मुसलमानों के समुदायों के भीतर इस्लाम कैसे पेश किया गया था। कुरानका भाषाई चमत्कार कई कारकों में से एक था क्योंकि इसने कई लोगों को कुरान को बेहतर ढंग से समझने के लिए प्रेरित किया और इस प्रक्रिया में संदेश मिला। लेकिन उस समय के दौरान इस्लामी संदेश को बाहर निकालने की कुंजी यह थी कि उस समय के मुसलमान न केवल अपने साथी मुसलमानों के बीच बल्कि गैर-मुसलमानों के बीच भी मुसलमान के रूप में रहते थे। एक मुसलमान का जीवन इसलिए गैर-मुसलमानों और मुसलमानों के लिए समान रूप से खुला था। इस्लाम के संदेश को मूर्त रूप देने वाले उनके जीवन ने गैर-मुस्लिमों को दैनिक आधार पर इस्लाम की एक झलक प्रदान की। इससे न केवल गैर-मुसलमानों ने इस्लाम और उसके अंतर्निहित मूल्यों की सराहना और सम्मान किया, बल्कि लोगों के मुसलमान बनने का प्रमुख कारण था।

इससे यह सवाल खड़ा होता है कि क्या एक अमेरिकी मुस्लिम का जीवन उस जीवनशैली का प्रतीक है। क्या यह मामला है कि मुसलमान भले ही अपने समुदायों के भीतर मुसलमानों के रूप में रह रहे हों, लेकिन जब वे गैर-मुसलमानों से मिलते हैं और उनसे जुड़ते हैं तो वे उस जीवन शैली में से कुछ को छिपा सकते हैं? बुलाए जाने पर, क्या मुस्लिम अमेरिकी खुद को मुसलमान के रूप में पेश करने में गर्व महसूस करते हैं या इस्लाम उन्माद उन्हें इस तरह के परिचय से दूर रखता है? क्योंकि जब मुसलमान अपने पड़ोसियों और गैर-मुस्लिम दोस्तों से अपनी पहचान छिपाने की कोशिश करते हैंस्वाभाविक ही है कि ऐसे गैर-मुस्लिम भी मुसलमानों और इस्लाम के बारे में अधिक प्रश्न पूछने से कतराएंगे। अगर मुसलमान अपने इस्लाम को मस्जिदों में और अपने घरों में छिपाकर रखते हैं, तो हालात किसी भी तरह से नहीं सुधरेंगे।

गैर-मुस्लिमों को इस्लाम के संदेश की सराहना करने और समझने से पहले मुसलमानों के बीच इस्लाम और उसके मूल्यों को कार्रवाई में देखने की जरूरत है। इस्लाम का दैनिक आधार पर रहना इस्लाम को अमेरिका में इस तरह से पेश करेगा जैसा कि कोई भी खुला मस्जिद प्रदर्शन, इस्लामी व्याख्यान या अखबार का लेख कभी नहीं कर सकता। इसलिए जीने के इस तरीके को बदलना होगा और मुस्लिम नेताओं और इमामों को अमेरिका के गैर-मुस्लिम समुदायों के भीतर इस विषय को संबोधित करना शुरू करना होगा।

3. काम करें और सरकार के साथ संबंध सुधारें

कई अमेरिकी मुसलमानों ने मुस्लिम अमेरिका के विभिन्न समुदायों को डराने-धमकाने की कुछ सरकारी एजेंसियों की कथित रणनीति के बारे में पूछताछ की और शिकायत की, और हाल ही में और भी बहुत कुछ। कई लोगों के अनुसार यह धमकी मस्जिदों में जासूसी, मुखबिरों की भर्ती, उत्तेजक तरीकों का उपयोग करने या शांतिप्रिय नागरिकों से पूछताछ के लिए अनावश्यक रूप से सामने आई है। तथ्यात्मक हो या नहीं, लेकिन चिंताएं वास्तविक हैं। सवाल यह है कि मुस्लिम नेता माहौल सुधारने के लिए क्या कर रहे हैं?

किसी भी समुदाय के लिए ऐसी परिस्थितियों में आजादी के फल का स्वाद चखना और कथित डराने-धमकाने के साये में जीना मुश्किल हो सकता है। स्वतंत्र रूप से जीने के लिए ऐसे तनावों से मुक्त मन की आवश्यकता होती है। लेकिन, वास्तविकता यह है कि यह क्या है - और ऐसी परिस्थितियों में मुस्लिम नेताओं को सरकार को अपने लक्ष्यों को हासिल करने में समानांतर रूप से मदद करके मुस्लिम समुदायों को इस तरह के तनाव से मुक्त करने का रास्ता खोजना होगा। ऐसा इसलिए है क्योंकि देश को सभी खतरों से बचाने के लिए सरकारी एजेंसियों के पास एक महत्वपूर्ण काम है। इसलिए मुस्लिम नेताओं को दोनों करना चाहिए - इन एजेंसियों को अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने में पूरी तरह से सहयोग करना चाहिए, और इन एजेंसियों के साथ समानांतर काम करना चाहिए ताकि मुसलमानों की चिंताओं के अंतर्निहित कारणों को समझा जा सके और जहां भी संभव हो उन लक्ष्यों को पूरा करने के वैकल्पिक तरीके खोजने के लिए उनके साथ काम किया जा सके। . यह मुस्लिम नेताओं को समग्र वातावरण में सुधार के लिए अपने समुदायों को शिक्षित करने के लिए आवश्यक अवसर भी प्रदान करता है।

इसका मतलब यह नहीं है कि मुस्लिम संगठनों ने इस मोर्चे पर कुछ नहीं किया। उनके पास है - लेकिन इन एजेंसियों के साथ संचार चैनल खोलने के बुनियादी कदमों से परे, निरंतर आधार पर संबंधों को बढ़ावा देने की आवश्यकता है। यह कई कारणों से महत्वपूर्ण है। हम जानते हैं कि किसी भी एजेंसी या संस्था को लोगों के कुछ समूहों के बारे में अधिक जानने के लिए, उन्हें विशेषज्ञों पर निर्भर रहना पड़ता है। लेकिन, मुसलमानों के बारे में अधिक जानने के लिए ये एजेंसियां ​​किन विशेषज्ञों पर भरोसा कर रही हैं? अगर कोई तथाकथित इस्लाम विरोधी विशेषज्ञ भी मुख्यधारा की मीडिया पर अपनी राय देता है, तो यह मुसलमानों के प्रति इन एजेंसियों के पूर्वाग्रह, चिंताओं और डर को स्पष्ट करता है। तर्क यह तय करता है कि समग्र आबादी से चुने गए मुस्लिम नेता स्वयं किसी गैर-मुस्लिम विशेषज्ञों की तुलना में मुसलमानों के बारे में अधिक व्याख्या करने में बेहतर होंगे।

इसलिए, जब तक मुसलमानों को माइक्रोस्कोप के तहत रखा जा रहा है और सरकार को इस्लाम और मुसलमानों के बारे में जानने की जरूरत है, मुस्लिम नेताओं को इस्लाम और मुसलमानों के बारे में सरकारी एजेंसियों को शिक्षित करने का मौका लेना चाहिए। अगर सरकार को मुसलमानों के बारे में सच्चाई जानने की जरूरत है, तो वह इस्लाम विरोधी एजेंडे वाले तथाकथित मुस्लिम विशेषज्ञों पर भरोसा करने के बजाय खुद मुसलमानों से अधिक सटीक जानकारी प्राप्त कर सकती है।

4. अच्छी तरह से शासित मस्जिदों और इस्लामी संस्थानों के माध्यम से मुसलमानों को पुनर्गठित करें

अमेरिका के मुसलमानों के समग्र दृष्टिकोण को प्राप्त करने में सक्षम होने के लिए प्रत्येक केंद्र को प्रभावी ढंग से संगठित और संचालित करने की आवश्यकता है। कुछ अनुमानों के अनुसार अमेरिका में 2000 से अधिक मस्जिदें हैं जिनमें से कुछ तो दशकों पुरानी हैं। फिर भी, वही समस्याएँ जो पहले की मस्जिदों को परेशान करती थीं, आज भी मौजूद हैं। एक कारण या किसी अन्य के लिए, राष्ट्रीय अमेरिकी मुस्लिम प्रतिष्ठान इस्लामिक केंद्रों को चलाने के लिए कार्यशील ब्लूप्रिंट का सुझाव देने में विफल रहे हैं। नतीजतन, संस्थापकों ने हमेशा प्रत्येक केंद्र पर अपनी इच्छाएं और दर्शन थोपने का विकल्प चुना है, जिनमें से कुछ ने काम किया हो सकता है लेकिन फिर अन्य मामलों में अपने संरक्षकों को अलग कर दिया है। ऐसा कोई कारण नहीं है कि राष्ट्रीय मुस्लिम नेता प्रत्येक मस्जिद के लिए आवश्यक सेवाओं के एक मुख्य सेट के लिए व्यावहारिक समाधान सुझाने में सक्षम क्यों न हों। चाहे वे उन्हें लागू करना चुनते हैं या नहीं, यह स्थानीय मस्जिदों के विवेक पर निर्भर करता है, लेकिन खराब तरीके से चलने वाले केंद्रों के लिए कोई वैध बहाना नहीं होगा।

व्यावहारिक समाधान वाली योजनाएँ पूजा, अंतिम संस्कार, मुस्लिम विवाह, इस्लामिक स्कूल, वयस्क शिक्षा, परिवार परामर्श आदि। वे स्थानीय गैर-मुस्लिमों को इस्लाम के बारे में अधिक जानने में मदद करने के लिए गैर-मुस्लिम जागरूकता कार्यक्रम शुरू करने के लिए मॉडल भी शामिल कर सकते हैं। हालांकि, सबसे महत्वपूर्ण मस्जिदों और इस्लामी केंद्रों के लिए परीक्षण किए गए शासन मॉडल की सिफारिशों को तैयार करना है। कई मस्जिदों में मस्जिद जाने वाले खराब प्रशासन संरचनाओं की शिकायत करते हैं जो भविष्य के लिए बेहतर मुसलमानों के निर्माण के लिए आवश्यक बेहतर संस्थानों के निर्माण को रोकते हैं। वे इनमें से कुछ मस्जिदों में मौजूद राजनीति और सत्ता संघर्ष की शिकायत करते हैं, जो बदले में वास्तविक प्रगति को रोकता है। इन केंद्रों को सदस्यता पर आधारित होना चाहिए, या प्रकृति में लोकतांत्रिक होना चाहिए, या शूरा जैसी शासी निकाय, आदि के बारे में बहस चल रही है। कुछ परीक्षण किए गए शासन मॉडल इस प्रकार केंद्रों को विकल्प प्रदान कर सकते हैं जो इस तरह के कुछ संकटों में मदद कर सकते हैं।

5. सही इमामों और मुस्लिम नेताओं को आगे लाएं

क्योंकि एक इस्लामी केंद्र या मस्जिद एक मुस्लिम के चल रहे और दैनिक धार्मिक अनुभव का एक महत्वपूर्ण और अंतर्निहित हिस्सा है, डिफ़ॉल्ट रूप से एक इमाम की भूमिका उतनी ही महत्वपूर्ण हो जाती है। इमाम आध्यात्मिक नेता होते हैं जिन्हें धार्मिक मामलों का जानकार माना जाता है, साप्ताहिक देते हैं शुक्रवार धर्मोपदेश और आध्यात्मिक और साथ ही सांसारिक मामलों पर मार्गदर्शन के लिए उनके समुदायों पर निर्भर हैं। इमामों से अपेक्षा की जाती है कि वे स्थानीय मुसलमानों को अपनी बात चलाकर नेतृत्व प्रदान करें (कभी-कभी बहुत सारे इस्लामिक केंद्रों से गायब हो जाते हैं) - शुक्रवार के खुतबा (उपदेश) के दौरान पोडियम पर खड़े होकर इबादत करने वालों को भावनात्मक और खाली बात करने के बजाय। इमामों को रोल मॉडल बनकर अपने समुदायों का मनोबल बढ़ाने की जरूरत है। यह स्वाभाविक रूप से एक उच्च पुकार है - उनसे अधिक केवल प्रार्थना करने वालों के मूड को सुंदर बनाने के लिए कुरआन पाठ।

लेकिन ऐसे इमाम आसानी से नहीं मिलते। अन्य, जो अस्थायी रूप से उस शून्य को भरने के लिए आगे बढ़ते हैं - या कुछ मामलों में वह नेतृत्व प्रदान करने का प्रयास करते हैं, अंत में - एक बेहतर शब्द की कमी के कारण - विवादास्पद - ​​न केवल मस्जिदों के भीतर बल्कि मस्जिदों के बाहर भी। अपने स्थानीय समुदायों के भीतर, ऐसे इमामों को अंततः अपने नेतृत्व को साबित करने में नाकाम रहने के लिए दोषी ठहराया जाता है। कुछ को उनके पुराने होने का दोष दिया जाता है विचारधारा और वर्तमान मुस्लिम अमेरिकियों की चुनौतियों के अनुरूप नहीं है। कम धार्मिक शिक्षा वाले अन्य लोगों को इस्लामी मुद्दों के बारे में जानकारी न होने का दोष मिलता है और इस प्रकार वे अपने स्थानीय मुस्लिम समुदायों को "बुरी सलाह" देने का जोखिम उठाते हैं। उनमें से कुछ पर बुनियादी इस्लामी मूल्यों से समझौता करने का आरोप भी लगता है। और, इन सबसे ऊपर, कुछ इमाम सरकार के साथ गर्म पानी में भी हैं, जो यह सुनिश्चित करने के लिए उनकी निगरानी कर सकते हैं कि उनके भाषण और संदेश परेशानी पैदा नहीं कर रहे हैं।

यह सब स्थानीय मुसलमानों की अगली पीढ़ी के लिए असाध्य क्षति का कारण बनने की क्षमता रखता है। इसका समाधान मुस्लिम नेताओं को निकालना चाहिए। आखिरकार, यह भविष्य के बारे में है और इसे जोखिम में नहीं डाला जा सकता।

6. मुसलमानों को लोकतांत्रिक प्रक्रिया में शामिल करें

अमेरिका की लोकतांत्रिक प्रक्रिया में भाग लेने की आवश्यकता को महसूस करने में मुसलमानों को कई साल लग गए। पिछले दो राष्ट्रपति चुनावों में किसी भी समय की तुलना में अधिक मुसलमानों ने मतदान किया है। अमेरिकी मुसलमानों ने आखिरकार महसूस किया है कि लोकतांत्रिक प्रक्रिया के माध्यम से उनकी आवाज सुने बिना लोकतांत्रिक रूप से लागू की गई नीतियों से असहमत होना खाली बात है।

विभिन्न चुनाव उपरोक्त रुझानों को दर्शाते हैं। एक के अनुसार ज़ोगबी पोलसर्वेक्षण में शामिल 86% मुसलमानों ने कहा कि उनके लिए राजनीति में भाग लेना महत्वपूर्ण है - जो कहते हैं कि यह महत्वपूर्ण नहीं है उससे सात गुना अधिक। समान संख्या में, उसी पोल के अनुसार, मुसलमानों का कहना है कि उनके लिए यह महत्वपूर्ण है कि उनके बच्चे राजनीति में भाग लें।

इस सारी प्रगति के बावजूद, कुछ मामूली अपवादों के साथ, मुसलमान संघीय और राज्य विधायी, न्यायिक और कार्यकारी शाखाओं में प्रवेश करने में कामयाब नहीं हुए हैं। अच्छी तरह से शासित इस्लामी केंद्रों से समर्थन नई पीढ़ी को राज्य और राष्ट्रीय स्तर पर मुसलमानों का प्रतिनिधित्व करने के लिए आगे आने में मदद कर सकता है, इस प्रकार मुस्लिम आवाजों को राष्ट्रव्यापी रूप से अधिक प्रभावी ढंग से सुनाने का मार्ग प्रशस्त करता है। ऐसा होने के लिए, आने वाले वर्षों में इसे वास्तविकता बनाने के लिए अभी रणनीतिक योजना शुरू करने की आवश्यकता है।

यह अमेरिकी मुसलमानों के लिए शुरू करने का समय है विचारधारा बड़ा - अपने क्षितिज को चौड़ा करने के लिए - अपने स्थानीय समुदायों में उत्कृष्टता के बारे में सोचने और अपने मूल्यों से समझौता न करते हुए उन्हें बेहतर बनाने के लिए। यह अमेरिकी मुसलमानों के लिए इस्लामी संदेश की गुणवत्ता का मालिक होने का समय है जो पूरे अमेरिका में फैलाया जा रहा है। नुकसान को अब पलटना शुरू करने की जरूरत है और ऐसा करने के लिए हर अमेरिकी मुसलमान जिम्मेदार है।

आपके विचार क्या हैं? कृपया नीचे टिप्पणी करके सभी के साथ उनकी चर्चा करें।

भवदीय — The IqraSense.com ब्लॉगर (अगस्त 2009)

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7 टिप्पणियाँ… एक जोड़ें
  • अयोमिदा मुहम्मद संपर्क जवाब दें

    यूएस में रहने के दौरान हमें अपने धार्मिक अभ्यास में हमारे ऊपर लगाई गई सीमाओं के बारे में यथार्थवादी होना चाहिए। क्योंकि हम एक गैर-मुस्लिम देश में रहते हैं और बहुसंख्यकों द्वारा प्रतिदिन मस्जिद में जाने के लिए निर्धारित मानकों और प्रथाओं से जीना पड़ता है, यह अक्सर संभव नहीं होता है। मस्जिद हमारे धर्म का केंद्र है लेकिन उपस्थिति केवल इस तथ्य से प्रभावित हो सकती है कि हममें से कई लोगों के पास नौकरी है या स्कूल में नियमित रूप से उपस्थित होना कठिन है। लेकिन यह कोई बहाना नहीं है; लेकिन बदलाव के उत्प्रेरक के रूप में इस्तेमाल किया जाना चाहिए। अपने आस-पास के लोगों को अपने धर्म के बारे में शिक्षित करके और हम जो मानते हैं, उसके बाद हम परिप्रेक्ष्य बदलना शुरू कर सकते हैं और इस प्रकार उन कानूनों को बदल सकते हैं जो हमारे करियर और स्कूली शिक्षा को बाधित किए बिना हमारे धर्म के मुक्त अभ्यास की अनुमति देंगे।

  • अस्सलामुअलैकुम। मुस्लिम अमेरिका के लिए एक दृष्टि तैयार करने का यह लेख वास्तव में एक अनिवार्य योजना है, मैं कह सकता हूं कि इसे लागू किया जाना है। मैं कीथ एलिसन नाम के एक मुस्लिम अमेरिकी कांग्रेसी को जानता हूं, जिन्होंने निश्चित रूप से इस्लामिक कारण में योगदान दिया है, लेकिन वर्तमान में मेरा मानना ​​है कि यह पर्याप्त नहीं है। हमें और अधिक मुस्लिम राजनेताओं और अन्य क्षेत्रों के मेजबान की भी आवश्यकता है, न केवल एक मुस्लिम, बल्कि एक निर्विरोध, जिम्मेदार, मददगार और इस्लामी कानून का पालन करना आदि। अर्थव्यवस्था जैसे अन्य पहलुओं को छोड़े बिना राजनीति में एक प्रभावशाली आवाज का होना भी मुसलमानों के अस्तित्व और कल्याण के लिए लड़ने में मदद करने के लिए बहुत महत्वपूर्ण है, वास्तव में दुनिया के हर तरह के कोने। इमाम और आम तौर पर मुस्लिम नेता को एक हरफनमौला होने की जरूरत है। वे हर किसी के लिए एक रोल मॉडल बनने में सक्षम हैं, जिस हद तक हर कोई उन्हें देखता है। मैं इसमें कही गई हर बात से पूरी तरह सहमत हूं। यह लेख और भविष्य में मुझे उम्मीद है कि वर्तमान स्थिति में बदलाव आएगा और अमेरिका में मुसलमानों का कम से कम अल्लाह SWT द्वारा निर्धारित न्यायपूर्ण और शांतिपूर्वक इस्लामी सिद्धांत के अनुसार अमेरिका को गढ़ने और आकार देने में हाथ है। अल्लाह SWT सबसे अच्छा जानता है। अस्सलामुअलैकुम 🙂

  • प्रिय मुस्लिम भाइयों और बहनों अस्सलाम अलैकुम। जो लोग अपनी अनिवार्य दैनिक प्रार्थना के लिए मस्जिद में नहीं जाते हैं, वे अपने जीवन में बहुत महत्वपूर्ण जानकारी खो रहे हैं। मेरा उनसे सवाल है कि क्या वे अपने घरों में नमाज अदा करते हैं? हमारे प्यारे नबी नमाज अदा करने के बारे में क्या कहते हैं घरों में? मेरे भाइयों कोई शिक्षित हो सकता है, काम कर रहा है, लेकिन अगर कोई दैनिक अनिवार्य प्रार्थना नहीं करता है तो हम परेशानी में पड़ जाएंगे और अगर कोई सूरत में कुरान में आयत 124-126 से पढ़ता है तो उसे नमाज न करने की हमारी कार्रवाई का जवाब मिल जाएगा और ज़मीन और आख़िरत का सवाब। मैं जानता हूं कि हम जो भी नेक काम करते हैं वह इब्बदा है लेकिन नियमित नमाज के बिना खासकर मस्जिदों में हमारे अच्छे काम बेकार हो जाएंगे।

  • हालाँकि ईसाईयों की तुलना में बहुत कम लोग मस्जिदों में जा रहे हैं लेकिन मैं यहाँ दो बातों पर प्रकाश डालना चाहता हूँ जो मुझे लगता है कि रिपोर्ट में शामिल नहीं थीं:

    1) चूंकि अमेरिका में बहुत कम मस्जिदें हैं इसलिए मुसलमानों के लिए मस्जिद में हर बार (5 बार) नमाज अदा करना संभव नहीं है। हमें आम तौर पर दिन में कम से कम 5 बार मस्जिद में जाना चाहिए जबकि ईसाई सप्ताह में एक बार या सप्ताह में दो बार चर्च जाते हैं। हमारे घरों से मस्जिद तक की दूरी अधिक होने के कारण मुसलमानों का मतदान काफी कम है जबकि अमेरिका में कई चर्च हैं इसलिए निश्चित रूप से ईसाइयों का प्रतिशत स्वतः ही बहुत बड़ा होगा क्योंकि उन्हें सप्ताह में केवल एक बार चर्च जाना पड़ता है।

    2) मुस्लिम महिलाएं आमतौर पर घर की व्यस्तता (बच्चों आदि) के कारण मस्जिद में नमाज नहीं पढ़ती हैं, साथ ही उनके लिए मस्जिद में नमाज पढ़ना अनिवार्य नहीं है। हालाँकि हमारे मस्जिदों में प्रार्थना कक्षों का प्रावधान है, लेकिन केवल महिला छात्र ही मस्जिद में आती हैं, खासकर जब वे वहाँ कॉलेजों में पढ़ रही होती हैं। भी। कई नए धर्मान्तरित लोग प्रार्थना करना नहीं जानते हैं इसलिए उनमें से बहुत से शुरू में शर्माते हैं या घर पर अभ्यास करते हैं जब तक कि वे किसी भी झिझक से बचने के लिए सिद्ध नहीं हो जाते। यह केवल मेरा अनुमान है जो गलत हो सकता है। अल्लाह सबसे अच्छा जानता है लेकिन मैं इसे आपके साथ साझा करना चाहता हूं क्योंकि मैं वर्तमान मुस्लिम स्थिति से भी चिंतित हूं।

    ये केवल बहाने हैं क्योंकि मुस्लिम आबादी को हमेशा 100% बनाए रखा जाना चाहिए लेकिन मुझे उम्मीद है कि इंशाअल्लाह जैसा कि अल्लाह ने उल्लेख किया है कि अंत समय में सभी लोग सच्चे आस्तिक बन जाएंगे। हमें जितना हो सके एक दूसरे की मदद करनी चाहिए और मेरे सभी मुस्लिम भाइयों और बहनों को रमजान मुबारक।

  • मैं एक प्रमुख शहरी सेटिंग में रहने वाला एक रिवर्ट हूं और मेरे परिवार के लिए हमारे लिए सबसे बड़ी समस्या मस्जिदों की कमी है। अगर वहाँ मस्जिदें आसानी से उपलब्ध होतीं तो मुझे यकीन है कि लोग उनका इस्तेमाल करते। ऐसा लगता है कि अमेरिका में कानून की पकड़ है कि वास्तविक मस्जिद कहां और क्या हो सकती है। न केवल गैर-मुस्लिम हमारी परंपराओं से अनभिज्ञ हैं, हम उनकी अज्ञानता और हां, असहिष्णुता से नियंत्रित हैं। मेरे अनुभव में अमेरिका में लोगों के पास शिक्षा की भारी कमी है, हिजाब जितना सरल है, इसे बहुत गलत समझा जाता है और इसका मज़ाक उड़ाया जाता है। अमेरिका में एक कैथोलिक के रूप में पली-बढ़ी मुझे उन सभी महान पाठों के बारे में पता है जो मुझे सीखने थे और एक लंबी और धीमी प्रक्रिया के माध्यम से एक मुसलमान बन गई। एक समय में एक व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति से बात करने की इच्छा से मुझ पर बहुत प्रभाव पड़ा। अगर अमेरिका में सभी मुस्लिम एक गैर-मुस्लिम या यहां तक ​​कि एक मुस्लिम को एक चीज दिखा सकते हैं जो उनके बारे में सकारात्मक है। मेरा दृढ़ विश्वास है कि अज्ञानता और असहिष्णुता गायब हो जाएगी और मुसलमानों को सम्मान मिलेगा। अमेरिकी अब "स्व" के बारे में हैं। दुर्भाग्य से यह केवल मुसलमानों के लिए ही नहीं बल्कि आम लोगों के लिए सबसे बड़ी समस्या है। मुसलमानों के रूप में हम परिवार और एकजुटता को महत्व देते हैं। यह अपने आप में एक अनुस्मारक है कि अधिकांश ने क्या खोया है।

  • दुर्भाग्य से, मेरे अनुभव के अनुसार, कई मस्जिदें अरब सामाजिक क्लबों की तुलना में बहुत अधिक नहीं हैं, जहां कोई भी जो अरबी में परिचित नहीं है या अरबी सभ्यता का नहीं है, आमतौर पर अधिकांश सामाजिक गतिविधियों की परिधि पर रखा जाता है, दूसरों को लाने के लिए बहुत कम प्रयास के साथ मैंने जिन कुछ मस्जिदों का दौरा किया है, उनमें इमाम न तो अंग्रेजी बोलते हैं और न ही समझते हैं। क्या यह एक कारण नहीं है कि मुस्लिम समुदाय को "विदेशी" और अलग के रूप में देखा जाता है। टेक्सास में, कम से कम, मैंने कभी शुक्रवार का खुतबा नहीं सुना और न ही अंग्रेजी में निर्देश। मुस्लिम धर्मांतरित लोगों को प्रोत्साहित करने के लिए यह क्या करता है, जैसे कि मैं, मस्जिद की गतिविधियों में रुचि लेने और भाग लेने के लिए, खासकर जब कोई बाहरी व्यक्ति के रूप में महसूस करता है क्योंकि वह अरबी नहीं समझता है? मैं लगभग चालीस वर्षों से मुस्लिम अभ्यास कर रहा हूं लेकिन शुक्रवार की नमाज़ (कभी-कभी) के लिए केवल उपरोक्त कारणों से मस्जिद में जाता हूं।

  • जलील शाकिर संपर्क जवाब दें

    अस्सलाम अलैकुम
    आस्तिक के लिए दृष्टि कभी नहीं बदलती, यह कुरान और सुन्नत है।
    अल्लाह और उसके रसूल के पीछे चलना।
    सबसे अच्छे मुस्लिम आस्तिक बनें कि आप मानवता की सेवा में हो सकते हैं, यह प्रकाश है
    दुनिया सभी को देखने के लिए।

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