शिर्क (बहुदेववाद) और इसकी अभिव्यक्तियाँ (इस्लाम में) क्या है?

 

शिर्क क्या है?

शिर्क मूलतः बहुदेववाद है, अर्थात् अल्लाह के साथ-साथ अन्य देवताओं की पूजा करना। इसका अर्थ यह भी है कि अल्लाह के अलावा किसी और को दैवीय गुण प्रदान करना । विशेष रूप से, इसका तात्पर्य अल्लाह के साथ किसी को पूजा में साझीदार ठहराना या यह मानना ​​है कि शक्ति, हानि या आशीर्वाद का स्रोत अल्लाह के अलावा कोई और है।

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शिर्क के प्रकार

शिर्क तीन प्रकार का होता है , अर्थात्:

(1) अश-शिर्क-अल-अकबर , अर्थात् प्रमुख शिर्क

(2) अश-शिर्क-अल-असगर , यानी छोटा शिर्क

(3) अश-शिर्क-अल-खफी , यानी अगोचर शिर्क ।

अश-शिर्क-अल-अकबर (प्रमुख भागना):

प्रमुख और गंभीर बहुदेववादी रूप, इसके चार पहलू हैं:

(क) शिर्क-अद-दुआ , अर्थात् आह्वान। इस पहलू का तात्पर्य अल्लाह के अलावा अन्य देवताओं का आह्वान करना, उनसे याचना करना या प्रार्थना करना है।

सर्वशक्तिमान अल्लाह कहते हैं:

“और जब वे जहाज़ों पर सवार होते हैं तो अल्लाह से दुआ करते हैं, और अपना ईमान केवल उसी के लिए पाक करते हैं, परन्तु जब वह उन्हें सुरक्षित ज़मीन पर उतार देता है, तो देखो, वे अपनी इबादत का एक हिस्सा दूसरों को देते हैं।” ( कुरान – आयत 29:65)

(ख) शिर्क-अल-निय्याह वल-इरादाह वल-क़सद । इस पहलू का तात्पर्य पूजा-पाठ या धार्मिक कार्यों में ऐसे इरादे, उद्देश्य और दृढ़ संकल्प से है जो अल्लाह के लिए नहीं बल्कि अन्य देवताओं की ओर निर्देशित होते हैं।

(ग) शिर्क-अत-ता'आ । इस पहलू का तात्पर्य अल्लाह के आदेश के विरुद्ध किसी भी सत्ता का पालन करना है।

सर्वशक्तिमान अल्लाह कहते हैं:

“उन्होंने (यहूदियों और ईसाइयों ने) अल्लाह के सिवा अपने रब्बियों और भिक्षुओं को अपना स्वामी बना लिया (उनकी आज्ञा का पालन करके, जिन्हें वे अल्लाह के आदेश के बिना अपनी इच्छा के अनुसार वैध या अवैध बनाते थे), और (उन्होंने) मरियम के पुत्र मसीह को भी अपना स्वामी बना लिया , जबकि उन्हें (यहूदियों और ईसाइयों को) (तौराह और इंजील में) एक ही इल्लाह (ईश्वर, अर्थात् अल्लाह) की पूजा करने का आदेश दिया गया है, ला इलाहा इल्ला हुवा (उसके सिवा कोई पूजा के योग्य नहीं)। उसकी प्रशंसा और महिमा हो, (वह) उन लोगों से बहुत ऊपर है जिन्हें वे उसके साथ शरीक करते हैं)।” (कुरान - आयत 9:31)

एक बार जब अल्लाह के रसूल ( सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) उपरोक्त आयत पढ़ रहे थे, तब अदी बिन हातिम ने कहा, “हे अल्लाह के नबी! वे उनकी ( रब्बियों और भिक्षुओं की) पूजा नहीं करते।” अल्लाह के रसूल ने कहा, “वे निश्चित रूप से करते हैं। उन्होंने (अर्थात रब्बियों और भिक्षुओं ने) वैध चीज़ों को अवैध और अवैध चीज़ों को वैध बना दिया, और उन्होंने (अर्थात यहूदियों और ईसाइयों ने) उनका अनुसरण किया; और ऐसा करके उन्होंने वास्तव में उनकी पूजा की।” ( अहमद, अत-तिर्मिज़ी और इब्न जरीर द्वारा वर्णित )। ( तफ़सीर अत-तबरी, खंड 10, पृष्ठ संख्या 114)।

(घ) शिर्क-अल-महब्बा । इसका तात्पर्य है कि अल्लाह के प्रति जो प्रेम होना चाहिए, उसे अल्लाह के अलावा दूसरों के प्रति प्रदर्शित करना।

सर्वशक्तिमान अल्लाह कहते हैं:

“और मनुष्यों में से कुछ ऐसे भी हैं जो अल्लाह के सिवा दूसरों को अपने शरीक मानते हैं। वे उनसे उतना ही प्रेम करते हैं जितना अल्लाह से । परन्तु जो विश्वास करते हैं, वे अल्लाह से सबसे अधिक प्रेम करते हैं। काश, अत्याचारी लोग जब यातना देखेंगे, तब यह देख पाते कि समस्त शक्ति अल्लाह की है और अल्लाह दंड देने में अत्यंत कठोर है।” (कुरान – आयत 2:165)

(2) अश-शिर्क-अल-असगर अर-रिया' (नाबालिग भागना, यानी दिखावे के लिए की जाने वाली हरकतें)

प्रशंसा, प्रसिद्धि या सांसारिक उद्देश्यों के लिए की गई कोई भी पूजा या कोई भी धार्मिक कार्य इस लघु रूप के अंतर्गत आता है।

सर्वशक्तिमान अल्लाह कहते हैं:

“कहो (हे मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ): ‘मैं भी तुम्हारे ही समान एक इंसान हूँ; मुझे वही से यही संदेश मिला है कि तुम्हारा अल्लाह एक ही है। इसलिए जो कोई अपने रब से मिलने की आशा रखता है, वह नेक काम करे और अपने रब की उपासना में किसी को शरीक न करे।’” (कुरान – आयत 18:110)

(3) अश-शिर्क-अल-खफ़ी (अगोचर भागना).

इस प्रकार का तात्पर्य उस अपरिहार्य स्थिति से आंतरिक रूप से असंतुष्ट होना है जो अल्लाह द्वारा किसी के लिए नियत की गई है; ईमानदारी से विलाप करना कि आपने ऐसा किया था या नहीं किया था या आपने ऐसा किया था या आपने इस तरह से संपर्क किया था, तो आपकी बेहतर स्थिति होगी, आदि।

नोबल पैगंबर मुहम्मद देखा कहा हुआ:

“ मुस्लिम समुदाय में शिर्क-अल-खफी इतना सूक्ष्म है कि वह घोर अंधेरे में काली चट्टान पर रेंगती काली चींटी से भी अधिक अदृश्य है।” और इस सूक्ष्म शिर्क का प्रायश्चित दिन और रात में तीन बार निम्नलिखित वाक्य कहकर किया जा सकता है: “हे अल्लाह! मैं तेरी शरण मांगता हूँ कि मैं जानबूझकर तेरी उपासना में किसी को शरीक न ठहराऊँ, और उस पाप के लिए तेरी क्षमा मांगता हूँ जिसका मुझे ज्ञान नहीं है।”

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मेजर और माइनर शिर्क - एक स्पष्टीकरण

कुरान और सुन्नत के ग्रंथों से संकेत मिलता है कि शिर्क और अल्लाह के साथ शरीक ठहराना कभी-कभी व्यक्ति को इस्लाम से बाहर कर देता है और कभी-कभी नहीं। इसलिए विद्वानों ने शिर्क को दो प्रकारों में विभाजित किया है जिन्हें वे शिर्क अकबर (प्रमुख शिर्क) और शिर्क असगर (लघु शिर्क) कहते हैं । प्रत्येक प्रकार का संक्षिप्त विवरण नीचे दिया गया है:

1- प्रमुख शिर्क

इसका अर्थ है अल्लाह के अलावा किसी और को ऐसी चीजें प्रदान करना जो केवल अल्लाह की हैं, जैसे कि प्रभुत्व (रुबूबिय्याह), देवत्व (उलूहिय्याह) और दिव्य नाम और गुण (अल-अस्मा' वल-सिफात)।

मेजर शिर्क कभी-कभी विश्वासों का रूप ले सकता है

जैसे कि यह विश्वास कि कोई और है जो अल्लाह के साथ ब्रह्मांड की रचना करता है, जीवन और मृत्यु देता है, शासन करता है या नियंत्रित करता है।

या यह ईमान कि अल्लाह के सिवा कोई और है जिसे पूरी तरह से माना जाना चाहिए, इसलिए वे उसके पीछे चलते हैं कि वह जो कुछ भी चाहता है उसे जायज़ या हराम करता है, भले ही वह रसूलों के धर्म के खिलाफ हो।

या वे अल्लाह के साथ दूसरों को शरीक कर सकते हैं, यानी किसी सृजित प्राणी से उसी प्रकार प्रेम कर सकते हैं जैसे वे अल्लाह से करते हैं । यह उस प्रकार का शिर्क है जिसे अल्लाह क्षमा नहीं करता।

या यह मानना ​​कि अल्लाह के समान ही अदृश्य को जानने वाले भी हैं। यह मानना ​​भी शिर्क है कि कोई ऐसा है जो केवल अल्लाह के योग्य तरीके से दया करता है, यानी वह अल्लाह की तरह दया दिखाता है, पापों को क्षमा करता है और अपने उपासकों के बुरे कर्मों को अनदेखा करता है।

मेजर शिर्क कभी-कभी शब्दों का रूप ले सकता है

जैसे कि वे लोग जो अल्लाह के सिवा किसी और से दुआ करते हैं या प्रार्थना करते हैं, या उन मामलों में अल्लाह से मदद मांगते हैं या उसकी शरण लेते हैं जिन पर अल्लाह के सिवा किसी का अधिकार नहीं है, चाहे वह पैगंबर हो, वली (संत), फरिश्ता हो, जिन्न हो या कोई अन्य प्राणी हो। यह एक प्रकार का गंभीर शिर्क है जो व्यक्ति को इस्लाम से बाहर कर देता है।

या फिर वे लोग जो धर्म का उपहास करते हैं, या जो अल्लाह को उसकी रचना के समान मानते हैं, या यह कहते हैं कि अल्लाह के सिवा कोई और सृष्टिकर्ता, पालनहार या नियंत्रक है। ये सभी घोर शिर्क और गंभीर पाप हैं जिन्हें क्षमा नहीं किया जा सकता।

मेजर शिर्क कभी-कभी क्रिया का रूप ले सकता है

जैसे कि वह जो अल्लाह के अलावा किसी और के लिए कुर्बानी, प्रार्थना या साष्टांग प्रणाम करता है, या जो अल्लाह के नियमों को बदलने के लिए कानूनों का प्रचार करता है।

2 - मामूली शिर्क

इसमें वह सब कुछ शामिल है जो प्रमुख शिर्क की ओर ले जा सकता है, या जिसे ग्रंथों में शिर्क के रूप में वर्णित किया गया है, लेकिन प्रमुख शिर्क होने की सीमा तक नहीं पहुंचता है।

यह आमतौर पर दो प्रकार का होता है:

1 – कुछ ऐसी चीजों से भावनात्मक रूप से लगाव रखना जिनका कोई आधार नहीं है और जिनके लिए अल्लाह ने अनुमति नहीं दी है, जैसे कि हाथ लटकाना, फ़िरोज़ा के मोती, ताबीज़ आदि, इस आधार पर कि वे सुरक्षा प्रदान करते हैं या बुरी नज़र से बचाते हैं । लेकिन अल्लाह ने उन्हें न तो शरीयत के अनुसार और न ही ब्रह्मांड के नियमों के अनुसार ऐसी सुरक्षा का साधन बनाया है।

2 - कुछ लोगों या चीजों की इस तरह से पूजा करना जो उन्हें प्रभुता मानने के रूप में नहीं जाता है, जैसे कि अल्लाह के अलावा किसी और की कसम खाना, या यह कहना, "क्या यह अल्लाह और इतने और इतने के लिए नहीं था," आदि।

विद्वानों ने शरीयत के ग्रंथों में शिर्क का उल्लेख होने पर बड़े शिर्क और छोटे शिर्क में अंतर करने के लिए दिशानिर्देश निर्धारित किए हैं । इन दिशानिर्देशों में निम्नलिखित शामिल हैं:

(i) – जब पैगंबर ( अल्लाह उन पर शांति और आशीर्वाद प्रदान करें) स्पष्ट रूप से कहते हैं कि यह कार्य छोटा शिर्क है, जैसे कि अल-मुसनद (27742) में वर्णित है कि महमूद इब्न लबीद ने कहा: अल्लाह के रसूल (अल्लाह उन पर शांति और आशीर्वाद प्रदान करें) ने कहा: “जिस चीज़ से मुझे तुम्हारे लिए सबसे अधिक डर लगता है, वह छोटा शिर्क है।” उन्होंने कहा: “हे अल्लाह के रसूल, छोटा शिर्क क्या है?” उन्होंने कहा: “दिखावा करना, क्योंकि अल्लाह उस दिन कहेगा जब लोगों को उनके कर्मों का प्रतिफल दिया जाएगा: 'उन लोगों के पास जाओ जिनके लिए तुम दुनिया में अपने कर्मों का दिखावा करते थे, और देखो कि तुम्हें उनके पास क्या प्रतिफल मिलता है।'” अल-अल्बानी ने इसे अल-सिलसिला अल-सहीहा, 951 में सहीह करार दिया है।

(ii) – जब कुरान और सुन्नत के ग्रंथों में शिर्क शब्द का प्रयोग अनिश्चित रूप में किया जाता है [बिना निश्चित आर्टिकल अल- के]। यह आमतौर पर छोटे शिर्क को संदर्भित करता है, और इसके कई उदाहरण हैं, जैसे कि जब पैगंबर (अल्लाह उन पर शांति और आशीर्वाद प्रदान करें) ने कहा: "जादू-टोना, तावीज़ और प्रेम मंत्र शिर्क हैं।" अबू दाऊद द्वारा वर्णित, 3883; अल-अल्बानी द्वारा अल-सिलसिला अल-सहीहा, 331 में सहीह के रूप में वर्गीकृत।

(iii) – यदि सहाबा ने शरीयत के ग्रंथों से यह समझा कि यहाँ शिर्क से तात्पर्य लघु शिर्क से है, न कि वृहत्तर शिर्क से। निःसंदेह सहाबा की समझ का महत्व है, क्योंकि वे अल्लाह के धर्म के विषय में (पैगंबर के बाद) सर्वप्रथम ज्ञानी हैं, और विधि निर्माता के उद्देश्य के सर्वप्रथम ज्ञानी हैं। उदाहरण के लिए, अबू दाऊद (3910) ने इब्न मसूद (अल्लाह उनसे प्रसन्न हो) से रिवायत किया है कि पैगंबर (अल्लाह उन पर शांति और आशीर्वाद भेजे) ने तीन बार कहा: “तिआरा (शकुन में अंधविश्वास) शिर्क है, तिआरा शिर्क है,” और हम में से कोई भी ऐसा नहीं है जो (इसमें) न हो, लेकिन अल्लाह उसे तवक्कुल (अल्लाह पर भरोसा रखने) के माध्यम से इससे मुक्त कर देगा। “हम में से कोई भी…” ये शब्द इब्न मसूद के हैं, जैसा कि प्रमुख हदीस विद्वानों ने व्याख्या की है। इससे यह स्पष्ट होता है कि इब्न मसूद (अल्लाह उनसे प्रसन्न हों) समझते थे कि यह छोटा शिर्क है, क्योंकि वे यह नहीं कह सकते थे, "हममें से कोई भी ऐसा नहीं है...", जो बड़े शिर्क का संकेत हो। इसके अलावा, तवक्कुल के माध्यम से बड़े शिर्क को दूर नहीं किया जा सकता , बल्कि उससे पश्चाताप करना आवश्यक है ।

(iv) – यदि पैगंबर (अल्लाह उन पर शांति और आशीर्वाद प्रदान करें) ने शिर्क या कुफ्र शब्दों की व्याख्या इस प्रकार की हो जिससे यह संकेत मिलता हो कि यहाँ उनके कुफ्र का छोटा रूप अभिप्राय है, न कि बड़ा रूप। उदाहरण के लिए, अल-बुखारी (1038) और मुस्लिम (74) ने ज़ैद इब्न खालिद अल-जुहानी से रिवायत किया है कि उन्होंने कहा: अल्लाह के रसूल (अल्लाह उन पर शांति और आशीर्वाद प्रदान करें) ने रात में हुई बारिश के बाद अल-हुदैबिया में हमारे लिए सुबह की नमाज़ पढ़ाई। जब पैगंबर (अल्लाह उन पर शांति और आशीर्वाद प्रदान करें) ने नमाज़ समाप्त की, तो उन्होंने लोगों की ओर मुड़कर उनसे कहा: “क्या तुम जानते हो कि तुम्हारे रब ने क्या कहा है?” उन्होंने कहा: “अल्लाह और उसके रसूल सबसे बेहतर जानते हैं।” उन्होंने कहा: “आज सुबह मेरे एक बंदे ने मुझ पर विश्वास किया और दूसरे ने अविश्वास किया। जिसने कहा, ‘हमें अल्लाह की कृपा और दया से वर्षा मिली है,’ वह मुझ पर विश्वास करता है और सितारों पर अविश्वास करता है; और जिसने कहा, ‘हमें फलाँ तारे से वर्षा मिली है,’ वह मुझ पर अविश्वास करता है और सितारों पर विश्वास करता है।”

मामूली शिर्क कभी-कभी बाहरी कार्यों का रूप ले सकता है, जैसे कि ताबीज, तार, ताबीज और इसी तरह, और अन्य शब्दों और कर्मों को पहनना। और कभी-कभी यह छुपा हो सकता है, जैसे थोड़ा सा दिखावा।

लघु शिर्क भी विश्वासों का रूप धारण कर सकता है

जैसे कि यह विश्वास कि कोई चीज़ फ़ायदे का कारण हो सकती है या नुक़सान से बचा सकती है, जबकि अल्लाह ने ऐसा नहीं किया है; या यह विश्वास करना कि किसी चीज़ में बरकात है, जबकि अल्लाह ने ऐसा नहीं किया है।

छोटा शिर्क कभी-कभी शब्दों का रूप ले लेता है

जैसे कि जब उन्होंने कहा, "हमें अमुक तारे ने वर्षा दी है," यह विश्वास किए बिना कि तारे स्वतंत्र रूप से वर्षा का कारण बन सकते हैं; या अल्लाह के अलावा किसी और चीज़ की शपथ लेना, उस चीज़ की पूजा करने में विश्वास किए बिना या उसे अल्लाह के बराबर मानने पर; या कह रहे हैं, "जो कुछ अल्लाह चाहता है और आप करेंगे," और इसी तरह।

छोटा शिर्क कभी-कभी कर्म का रूप धारण कर लेता है

जैसे कि ताबीज लटकाना या किसी विपत्ति को दूर भगाने या उससे बचाव के लिए कवच या धागा पहनना, क्योंकि जो कोई भी किसी वस्तु को ऐसी शक्ति प्रदान करता है जिसे अल्लाह ने शरीयत या ब्रह्मांड के नियमों के अनुसार ऐसा नहीं बनाया है, वह अल्लाह के साथ किसी वस्तु को शरीक करता है। यह उस व्यक्ति पर भी लागू होता है जो किसी वस्तु को बरकत (आशीर्वाद) की तलाश में छूता है, जबकि अल्लाह ने उसमें कोई बरकत नहीं बनाई है, जैसे मस्जिदों के दरवाजों को चूमना, उनकी दहलीज को छूना, उनकी धूल से इलाज की उम्मीद करना और ऐसे ही अन्य कार्य।

स्रोत और संदर्भ:

1. डॉ. एम. तकी-उद-दीन अल-हिलाली, पीएच.डी., डॉ. मुहम्मद मुहसिन खान - इस्लामिक विश्वविद्यालय, अल-मदीना अल-मुनव्वरा। स्रोत: नोबल कुरान - अर्थ और टिप्पणी का अंग्रेजी अनुवाद

2. इस्लामका.इन्फो

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