Labarin Shaidan (Shaidan), dabarunsa, da hanyoyin da zai kawar da tasirinsa da waswasi.

Alfijir na sharri ya fara ne da girman kai da girman kai da halin Iblis (Shaidan / Shaidan)

Kiyayyar SHaitan (wanda kuma ake kira Shaidan) da mutum ta fara ne lokacin da Allah (SWT) ya halicci mutum na farko, Adam (alaihis salam). Shaidan yana daga cikin "aljannu" waɗanda aka halicce su da ikon ɓoye kansu daga ganin ɗan adam, kuma waɗanda suka samar da duniya ta kansu. Allah ya ce a cikin Alƙur'ani Mai Tsarki:

"Kuma (ku tuna) lokacin da Muka ce wa mala'iku, 'Ku yi sujada ga Adam.' Sai suka yi sujada sai Iblis (Shaidan). Shi ɗaya ne daga cikin aljanu; ya ƙi bin umarnin Ubangijinsa" (Alkur'ani, Suratul Kahf : 50).

---

---

---

"... Sai suka yi sujada sai Iblis (Shaidan), ya ƙi, kuma ya yi girman kai, kuma ya kasance ɗaya daga cikin kafirai (masu rashin biyayya ga Allah)" (Alkur'ani, Suratul Baqarah : 34).

Domin samun abubuwa masu mahimmanci na Musulunci akai-akai, ku yi subscribing din wasiƙarmu anan

Girman kan Shaidan - wanda aka ƙarfafa shi da tunanin ƙarya, da kishi - ya hana shi bin umarnin Allah. Kamar yadda Allah ya gaya mana a cikin Alƙur'ani , Shaidan ya ce,

"Nĩ ne mafi alheri daga gare shi (Adamu), Ka halitta ni daga wuta, kuma Ka halitta shi daga laka." (Qur'ani, Suratul A'araf: 12).

Iblees yana neman a yi masa jinkiri har zuwa ranar sakamako

Lokacin da Shaidan ya ki bin umarnin Allah, sai Allah ya tambaye shi dalilin saba wa Ubangiji ko talikai. Allah yana cewa a cikin Alqur'ani:

• (Allah) Ya ce: “Ya Iblisu! Menene dalilinka na rashin kasancewa cikin masu sujjada?
• (Iblees (Shaiɗan) ya ce: "Ba ni ne mai yin sujada ga wani mutum ba, wanda Ka halitta shi daga lãka mai sãɓãwar launukansa na sãɓãwar launukansa baƙar laka." Suratul Hijir: 32-33).

Maganar da ta biyo baya a cikin Alqur'ani ita ce:

• (Allah) Ya ce: "To, ka fita daga gare ta, lalle ne kai Rajeeem ne." (Tafseer At-Tabaree).
• "Kuma lallai la'ana ta tabbata a kanku har zuwa ranar sakamako (wato ranar tashin kiyama)" (k: 34-35). 

Sai Iblees ya nemi a jinkirta masa har zuwa ranar tashin kiyama , Allah kuma ya ba shi hakan. Allah yana cewa:

• (Iblees) ya ce: “Ya Ubangijina! To, Ka yi mini jinkiri har zuwa rãnar da ake tãyar da su."
• Allah ya ce: "Sa'an nan kuma, lalle ne kanã daga waɗanda aka yi wa jinkiri.
• "har zuwa ranar da aka kayyade" (Qur'an). Suratul Hijir: 36-38).

Lokacin da Iblees ya tabbata cewa halakakku ne, sai ya yi niyyar batar da wanda zai iya daga bayin Allah, domin su kasance tare da shi a cikin wuta. Allah yana cewa:

• (Iblees) ya ce: “Ya Ubangijina! To, sabõda abin da kuka ɓatar da ni, to, lalle ne Inã ƙawãta musu hanyar ɓata a cikin ƙasa, kuma lalle ne, ɓatar da su gabã ɗaya.
• “Sai bayinKa, shiryayyu daga cikinsu.” (k:39 – 40).

Iblees' / Babban burin Shaidan

Bayan Allah ya ba shi jinkiri har zuwa Ranar Alkiyama, sai ya sanya mutum mai ɓatarwa a matsayin babban burinsa. Allah ya gaya mana game da hakan a cikin Alƙur'ani , "(Iblees) ya ce: 'Domin Ka ɓatar da ni, lallai zan zauna a kan su (mutane) a kan hanyarKa madaidaiciya. Sannan zan zo musu daga gabansu da bayansu, daga damansu da hagunsu, kuma ba za ka same su da yawa daga cikinsu suna masu godiya ba (watau ba za su yi maka taƙawa ba)'" (Alƙur'ani, Al-Aaraf: 16,17).

Yana da kwarin gwiwa wajen kama waɗanda abin ya shafa har ya bayyana a fili dabarunsa na kusantar su daga kowane bangare da kuma sanya su su fada cikin jarabawarsa. Wadanda Shaidan ya fara kashewa su ne Adam (alaihis salam ) da Hauwa. Allah ya ce, "Sai Shaidan (Shaidan) ya sa su zame daga (Aljanna), ya kuma fitar da su daga abin da suke a ciki. Muka ce: "Ku sauka, ku duka, da kiyayya a tsakaninku. A duniya za ku sami wurin zama da jin daɗi na ɗan lokaci" (Alkur'ani, Suratul Baqarah : 36).

"da kuma jin daɗi na ɗan lokaci" shine abin da Shaiɗan ke amfani da shi sosai. Ya yanke shawarar sanya duniya ta zama kyakkyawa kuma mai kyau kuma yana aiki akan hanyoyin da zai jawo hankalin mutum, ya takaita hangen nesansa ga ribar, jin daɗi da jin daɗin wannan duniyar kaɗai, sannan ya sa shi ya manta da hanyar da Allah (SWT) ya tsara wa dukkan bil'adama a lokacin zamansu a nan.

Babban burin Shaidan shi ne ya sa mutane su bata kuma a karshe ya mayar da su kafirai, ko mushrikai kadan. Yadda Shaidan ya bi wannan manufa ya bambanta daidai da bukatun da muradin wadanda abin ya shafa. Misali, yana amfani da takawa wajen afkawa masu takawa; darussan ilimi don kai hari ga malamai; dalili na karya da azanci ga masu girman kai da sanin ya kamata, da jahilci ya afkawa jahilai. Allah (SWT) Ya gargade mu a cikin Alkur’ani mai girma cewa:

"Ya ku 'ya'yan Adam! Kada Shaiɗan ya yaudare ku, kamar yadda ya fitar da iyayenku (Adam da Hauwa'u) daga Aljanna," (Alƙur'ani, Suratul Aaraf: 27).

"... kada ku bi sawun Shaiɗan. Lallai shi maƙiyi ne bayyananne a gare ku" (Alƙur'ani, Suratul An'am : 142).

Don haka Allah ya bayyana wa ‘yan Adam cewa Shaidan makiyinsu ne, kuma burin Shaidan shi ne ya kautar da bil’adama daga hadafin da Allah ya kafa musu, wato bin Allah da bautar Allah ta hanyar bin umarninsa. Burin Shaidan shi ne ya sa dan Adam ya saba wa Allah kuma ya karkatar da su zuwa ga wutar jahannama a ranar lahira, wadda kuma za ta zama gidan shaidan. Allah yana cewa a cikin Alqur'ani:

" Hakika Shaidan makiyi ne a gare ku, don haka ku riƙe shi makiyi. Yana kiran mabiyansa ne kawai domin su zama 'yan Wutar Lantarki" ( Suratu Faatir 35:6).

Shaidan shine tushen dukkan sharri

Duk abin da ke faruwa a tsakanin 'ya'yan Adamu na kafirci (kafircin Gaskiya), kisan kai, ƙiyayya, ƙiyayya, yaɗuwar fasikanci da fasikanci, nuna kyawun mata a bainar jama'a, shan giya, bauta wa gumaka da sauran manyan zunubai , duk aikin Shaiɗan ne don ɓatar da ɗan adam da kuma korar mutane daga bin hanyar Allah da kuma ja su zuwa Wutar Jahannama tare da shi. Don haka, bari mu tuna cewa lokacin da muka ga munanan abubuwa ko kuma ana ruɗe mu da su, Shaiɗan yana cikin aikinsa kuma aikinmu shine mu kare shirinsa. Allah yana cewa a cikin Alƙur'ani: "Kuma idan wata mummunar rada daga Shaidan (waswasa) ta yi ƙoƙarin karkatar da kai (Ya Muhammadu) (daga aikata alheri), to ka nemi tsari ga Allah. Lallai, Shi ne Mai Ji, Masani" (Alƙur'ani, Suratul Fussilat : 36).

Hanyoyin da Shaiɗan yake kusantar mu

Shaidan yana kusantar mutum ta hanyar sata. Allah SWT ya gargade mu a cikin Alqur'ani da wannan ayar:

"Hakika, shi da Qabiluhu (rundunansa daga aljanu ko kabilarsa) suna ganinku daga inda ba za ku iya ganinsu ba" (Alkur'ani, Suratul Aaraf : 27).

Wadannan su ne wasu hanyoyin da Shaidan ya bi mutum ya kira shi zuwa ga sharri.

Yana haifar da tawaye

Bayan ya tabbatar da fifikon girman kai a zuciyar mutum , Shaidan yana ƙarfafa mutum ya zama mai tawaye da kuma ƙin dokoki da ƙa'idodi da Allah Maɗaukakin Sarki ya kafa. Yana jagorantar mutane zuwa ga zato, tambayoyi da jayayya cikin rashin tabbas. A cikin duniyar da raunin ɗan adam daga jarabawa da raunin imani suka yawaita, Shaidan yana rinjayar mutum ya yi watsi da kuma raina kalmomin Allah da aka bayyana a cikin Alƙur'ani. Ta haka yana sa mutum ya yi gudu zuwa ga manufofin duniya ta hanyar karya dokokin Allah. Kada mu manta cewa lokacin da muka shiga cikin wannan nau'in tawaye inda zukatanmu suka fara yin watsi da gaskiya ko ƙin gaskiya, muna fuskantar haɗarin yin abin da Shaidan ya yi, kamar yadda muka gani daga ayar inda Allah ya ce, " ... sai Iblees (Shaidan), ya ƙi kuma yana alfahari kuma yana ɗaya daga cikin kafirai (marasa biyayya ga Allah)" (Alƙur'ani, al-Baqarah: 34 ). Saboda haka, bari mu tabbatar da cewa ayyukanmu da tunaninmu ba sa kai mu ga yin tawaye ga saƙon Allah da Ya bayyana wa ManzonSa.

Yana raunana imanin mutum da Imaninsa a cikin Al-Qadr (Nufin Allah) – Imani da nufin Allah muhimmin bangare ne na imanin Musulmi. Saboda haka, wata hanya ta gama gari ga Shaidan ita ce, yana sa mu kwatanta yanayinmu da na wadanda ke kewaye da mu kuma yana sa mu ji rashin gamsuwa da nufin Allah. Ta haka Shaidan yana karkatar da hankalinmu daga karbar nufin Allah zuwa ga mai da hankali kan wadanda za su iya samun karin jin dadin wannan rayuwa, don haka yana tayar da hassada da kishi. Yana kuma gabatar da wannan rayuwa a matsayin kyautar da ba za a iya rasa ta ba, don haka yana haifar da rashin gamsuwa da yanayin da muke ciki a rayuwa.

A matsayinmu na Musulmi, mu tabbatar da cewa ba za mu bari Shaiɗan ya yi wasa da tunaninmu ba, yana haɗa hotunan da ba za a iya cimmawa ba, yana sa mu yi tunanin abin da zai iya zama ko ya kamata ya zama ƙaddararmu , wanda hakan zai raunana imaninmu ga Al-Qadr. A matsayinmu na Musulmi, bai kamata mu taɓa manta da "nufin" Allah a cikin ƙaddarar ƙaddararmu ba. Ya kamata mu kuma tuna da Ranar Alƙiyama lokacin da za a warware duk wani lissafi kuma za a biya kuɗin da suka dace. "Kuma a Ranar Alƙiyama ne kawai za a biya muku cikakken ladanku" (Al-Quran, Aal-e-Imran: 185) . Haka kuma, kamar yadda Allah ya faɗa a cikin Alƙur'ani, "Kuma ba za ku iya ba sai idan Allah Ya so Ubangijin 'Alameen (mutane, aljanu da duk abin da ke wanzuwa)" ( Al-Takweer : 29).

Yana haifar da girman kai da Ar-Riya (nunawa)

Idan mutum ya yi ayyukan alheri, Shaiɗan yana saurin sanya masa girman kai, sannan kuma yana son nuna kyawawan halaye ko nasarorin da ya samu (wanda kuma ake kira Ar-Riya). Yana karkatar da tunanin wanda aka zalunta daga fafutukar neman ladan aikin daga Allah zuwa tsammanin yabo zai gudana daga mutane. A matsayinmu na Musulmi, kada mu manta cewa sakamakon da muke so ga ayyukanmu yana nuna yanayin niyyar yin waɗannan ayyukan. Annabi (SAW) ya ce: "Abin da ya fi tsoratar da ku shi ne Ƙaramar Shirka . An tambaye shi game da hakan, sai ya ce: "Wannan (Ar-Riya) ne ke nuna kansa ". Sai (SAW) ya yi bayani a kansa yana cewa, "Mutum yana tsaye a cikin addu'a, yana yin ta da kyau kuma yadda ya kamata fiye da kowane lokaci, domin yana lura da wani yana kallonsa" (Imam Ahmed).

Yana jawo girman kai ga mutumin da ya cimma nasarori – Shaidan kuma yana haifar da rashin amincewa ga mutum wanda ke sa shi jin cewa ya kai ga kamala ko kuma cewa ya fi wasu. Wannan yana haifar da girman kai, son kai da kuma nisantar da mutum daga gaskiya. Sakamakon haka, mutumin yana fara kallon wasu da son kai. Saboda haka, ya kamata mu ci gaba da tuna Allah kuma mu nemi damar yin ayyukan alheri. Yawancinmu mun san labarin karuwa daga al'ummar Bani Isra'ila wadda ta ceci kare daga ƙishirwa kuma sakamakon wannan aikin aka shigar da shi aljanna. Hakazalika, mun kuma san labarin matar da ta kama kyanwarta ta kuma ta kashe ta saboda yunwa kuma sakamakon haka aka aika ta zuwa wuta. Shi ya sa Annabi (tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi) ya ce, “…ɗayanku zai iya yin ayyukan mutanen Aljanna har sai babu komai tsakaninsa da ita sai kamu ɗaya, sannan hukunci ya riske shi, sai ya yi aikin mutanen Wuta ya shiga. Kuma ɗayanku zai iya yin ayyukan mutanen Wuta har sai babu komai tsakaninsa da ita sai kamu ɗaya, sannan hukunci ya riske shi, sai ya yi aikin mutanen Aljanna, ya shiga ta” (al-Bukhaari (3208) da Muslim (2643) daga Ibn Mas’ood).

Yana amfani da kasala da jinkirtawa don nisantar da mutum daga ayyukan alheri

Ya kamata mu fahimci cewa idan Shaiɗan ya kasa sa mu yi tawaye ga muhimman gaskiyar Musulunci , yana amfani da wasu dabaru don nisantar da mu daga wajibai na asali ta hanyar amfani da kayan aikin kasala da jinkiri, da kuma raina muhimmancin waɗannan wajibai a cikin zukatanmu. Misali, duk da cewa Musulmai da yawa sun fahimci wajibcin yin addu'a akai-akai, amma ba sa bin diddigin irin waɗannan ibadu akai-akai. A cikin ɗaya daga cikin hadisan da Abu Hurayrah ya ruwaito, ya ambaci cewa Manzon Allah (tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi) ya ce: "Shaiɗan yana ɗaure ƙulli uku a bayan kan kowannenku idan ya yi barci, yana buga kowace ƙulli yana cewa: "Kuna da dare mai tsawo a gaba, don haka ku yi barci." Idan ya farka ya tuna Allah, ƙulli ɗaya ya warware. Idan ya yi alwala, ƙulli biyu za a warware. Idan ya yi addu'a, duk ƙulli za a warware, kuma yana fara ranar da kuzari da kuma cikin yanayi mai kyau. In ba haka ba, yana fara ranarsa cikin mummunan yanayi da jin kasala" (al-Bukhaari (3269) da Muslim (776)).

Yana sanya musulmi daya gaba da wani

Shaidan yana aiki ne akan raunin ɗan adam wanda ya shafi sa mutum ya yi tunanin wani abu mara kyau game da ɗayan. Ta haka yana sanya zato da shakku a cikin zukatan Musulmai yana sa su yi tunanin mummunan abu game da juna, da kuma tayar da su a kan juna. Misali, Shaidan yana ɗaukar shukar rashin jituwa tsakanin miji da mata a matsayin ɗaya daga cikin manyan nasarorin da ya samu. Annabi (SAWW) ya ce: "Iblis yana sanya gadon sarautarsa ​​a kan ruwa; sannan ya aika ƙungiyoyi (don ƙirƙirar rashin jituwa tsakanin mutane); waɗanda suka fi kusa da shi a matsayi su ne waɗanda suka fi shahara wajen haifar da rashin jituwa. Ɗaya daga cikinsu ya zo ya ce: "Na yi haka da haka." Sai ya ce: "Ba ka yi komai ba." Sai ɗaya daga cikinsu ya zo ya ce: "Ban rage wa wani ba har sai da na shuka rashin jituwa tsakanin miji da mata." Shaidan ya je kusa da shi ya ce: "Ka yi kyau." Sannan ya rungume shi" ( Sahih Muslim kuma Jabir Ibn Abdullah ya ruwaito).

Yana tura ayyukan farilla zuwa bango

A cikin Musulunci, wajibai suna da fifiko yayin da suke tabbatar da asalin Musulmi da kuma tushen imani. Lokacin da ƙoƙarin Shaiɗan na rinjayar mai imani mai ƙarfi ya kai ga ƙarshe, yana ƙoƙarin sa ayyukan halal da aka 'shawarta' su zama kamar sun fi jan hankali fiye da wajibai 'na wajibi', don haka yana janye masu imani daga wajibai na Musulunci . Misali, taimaka wa iyaye da 'yan uwa ya fi muhimmanci fiye da taimaka wa abokai. Hakazalika, yin salloli biyar na wajibi a cikin jam'i ya fi muhimmanci fiye da yin sallolin Taraweeh . Saboda haka, ya kamata mu yi taka tsantsan wajen rashin sadaukar da ayyukan wajibi a kan ayyukan da ba su da mahimmanci.

A ƙarshe, a ƙarshe, wa muke zargi kuma menene Shaiɗan zai ce?

Don haka, a ƙarshe - a ranar sakamako - lokacin da aka yi mana hisabi akan abin da muka aikata a rayuwar duniya, ba za mu iya zargi Shaiɗan da munanan ayyukan da muka yi ba saboda yadda ya zuga. mu. A’a, wannan shi ne abin da Shaidan zai ce a ranar kiyama (kamar yadda Allah Ya gaya mana a cikin Alkur’ani):

"Kuma Shaidan (Shaidan) zai ce idan an gama yanke hukunci: 'Hakika Allah ya yi muku alƙawarin alkawari na gaskiya. Kuma ni ma na yi muku alƙawari, amma na ci amanarku. Ba ni da wani iko a kanku sai dai na kira ku, kun amsa mini. Don haka kada ku zarge ni, amma ku zarge kanku. Ba zan iya taimaka muku ba, kuma ba za ku iya taimaka mini ba. Ina musanta abin da kuka aikata a baya na haɗa ni (Shaidan) a matsayin abokin tarayya da Allah (ta hanyar yi mini biyayya a rayuwar duniya). Hakika, akwai azaba mai raɗaɗi ga Zaalimoon (mushrikai da azzalumai)'" (Alkur'ani, Suratul Ibrahim : 22).

Akwai abubuwa da yawa da za a yi tunani akai a cikin wannan ayar. Ga mahimman abubuwan:

1. Shaidan ya san hakikanin gaskiyar sakon Allah. Mun san haka domin zai ce, “Lalle ne, Allah Ya yi muku wa'adi na gaskiya...." Zai ci gaba da cewa, "Na ƙaryata game da abin da kuka aikata na farko da kuka yi na shirki da Allah.
2. Shaiɗan zai yi mana ba’a ta wajen mayar mana da nawayar. Zai ce, "...Na kira ka, kuma ka amsa mini..."
3. Shaiɗan ba zai ma yarda da laifin ba, maimakon haka zai dora laifin a kanmu. Zai ce, “…Don haka kada ku zarge ni, amma ku zargi kanku…”

Maganin - hanyoyin kare kanmu

Duk da dabarun da Shaidan yake amfani da su wajen batar da bil'adama, ba zai iya cutar da bayin Allah wadanda suka san dabarun Shaidan ba, kuma suna amfani da kariyar da Allah ya azurta su da su wajen kawar da wadannan dabarun. Allah yana cewa a cikin Alqur'ani:

"(Iblis (Shaidan)) ya ce: "Da ikonka, to, zan ɓatar da su duka. Sai bayinka zaɓaɓɓu daga cikinsu (watau muminai, masu biyayya, masu imani na gaskiya na Tauhidi na Musulunci)." (Alkur'ani, Suratul Saad : 82-83).

Allah ya ce wa Shaidan:

"Hakika, ba za ka sami iko a kan bayina ba, sai dai wanda ya bi ka daga cikin Ghawuna (Mushrikun da waɗanda suka ɓace, masu laifi, mushirikai, da masu laifi)" ( Al-Hijr : 42).

Waɗannan su ne wasu kāriya da za mu iya amfani da su don mu hana Shaiɗan yin tasiri a kanmu.

Yi watsi da waswasin Shaidan (waswaas)

Daya daga cikin ingantattun hanyoyin yin watsi da waswasin Shaidan shine a fara sanin su sannan da zarar an gane su, a yi watsi da su. Don haka, ya kamata mu yi gaggawar gane cewa idan muna jin jarabawarmu ta motsa mu mu yi mummuna ko kuma muka faɗi kasala ko jinkirin aikata alheri, mu yi watsi da waccan waswasi. A nan yana da kyau mu kawo abin da Ibn Hajar al-Haythami (rahimahullah) yake cewa game da mu’amalar waswasah a cikin littafinsa al-Fataawa al-Fiqhiyyah al-Kubra (1/149). Ga abin da ya ce: “An tambaye shi game da matsalar waswasah (wasiwasi daga Shaidan), da ko akwai maganinta. Ya amsa da cewa, akwai maganinsa mai inganci, wato yin watsi da su gaba daya, ko ta yaya za su iya zuwa a rai. Lokacin da aka yi watsi da waɗannan waswasi, ba su tabbata ba; maimakon su tafi bayan ɗan lokaci kaɗan, kamar yadda mutane da yawa suka sha. Amma wadanda suka kula da su, suka kuma yi aiki da su, sai su karu har sai sun mayar da shi kamar mahaukaci ko ma mafi muni, kamar yadda muke gani a cikin da yawa daga cikin wadanda suka sha wahala da su, kuma suka kula da su da shaidan wanda ya yi. aiki shi ne murkushe wadannan waswasi, wadanda Annabi (SAW) ya gargade mu da su…, kamar yadda ya zo a cikin Sharh Mishkaat al-Anwaar.

A cikin littafin al-Saheehayn akwai wani rahoto da ke goyon bayan abin da aka ambata a sama, wanda shine cewa duk wanda ke fama da waswaas ya nemi tsari daga Allah ya kuma kauce wa waswaas. Don haka ku yi tunani game da wannan magani mai tasiri wanda wanda ba ya magana game da sha'awarsa ga al'ummarsa ya koyar, kuma ku fahimci cewa duk wanda aka hana shi wannan an hana shi dukkan alheri, domin waswasah ta fito ne daga Shaidan, bisa ga ijma'in malamai, kuma Shaidan ba shi da wani buri illa ya sa muminai su bata, ya rude su, ya sanya rayuwarsu ta zama abin bakin ciki, ya kuma jawo musu damuwa har sai sun bar Musulunci ba tare da sun sani ba.

Imani da dogaro ga Allah

Allah ya ce a cikin Alqur'ani Mai Tsarki: "Hakika! (Shaidan) ba shi da iko a kan waɗanda suka yi imani kuma suka dogara ga Ubangijinsu kawai" (Alqur'ani, Suratul Nahl : 99) . Saboda haka, saƙon a bayyane yake kuma shine mu jawo hankalinmu ba ga abin da ke aiki wajen taimaka wa Shaidan a cikin manufofinsa ba, sai dai don yin abin da Mahaliccinmu yake so a gare mu. Allah ya ce a cikin Alqur'ani Mai Tsarki: "Kuma duk wanda ya ji tsoron Allah kuma ya kiyaye tsoronsa, zai shirya masa hanya don fita (daga kowace matsala). Kuma zai azurta shi daga (majiyoyi) da bai taɓa tunanin su ba" (Alqur'ani, Suratul Talaq : 2-3).

Tsoron Allah ba HalittarSa ba

Wani makamin da Shaiɗan ke amfani da shi shine na jawo tsoro a cikin zukatan mutane masu rauni. Yana ƙoƙarin tsoratar da muminai da fargabar sakamako daban-daban da wahalhalu wajen bin Tafarki Madaidaici. Allah ya gaya mana a cikin Alƙur'ani: " Shaiɗan (Shaiɗan) yana barazanar ku da talauci kuma yana umurtar ku da ku aikata Fahsha (ayyukan mugunta, zunubai, ayyukan jima'i na haram, da sauransu) alhali kuwa Allah yana muku alƙawarin gafara daga gare shi da falala, kuma Allah Mawadaci ne ga buƙatun halittarsa, Masani" (Alƙur'ani, Suratul Baqarah : 268).

Allah ya yi mana gargaɗi cewa ɗaya daga cikin dabarun Shaiɗan shine ya sa mu ji tsoron halittarsa. Ya ce a cikin Alƙur'ani: "Shaiɗan ne kawai yake nuna muku tsoron Auliya' (magoya bayansa da abokansa (mushrikai, kafirai ga kaɗaita Allah da Manzonsa Muhammadu); don haka kada ku ji tsoronsu, ku ji tsorona, idan kun kasance masu imani na gaskiya" (Alƙur'ani, Suratul Aal-Imran : 175).

Karanta Zikiri

Mu yi amfani da Ambaton Allah (Dhikr-Allah) don tunkude waswasi. Al-Nawawiy (rahimahullah) yana cewa: “…Idan Shaidan ya ji zikiri (ambaton Allah) sai ya kau da kai, kuma La’ailaha illallahu ita ce mafificin zikiri, kuma mafi inganci maganin tunkude waswasah. ambaton Allah mai girma ne."

Samun ilimin Musulunci (daga Madogarai Masu Dacewa ) – Kula da hanyoyin Shaiɗan da kuma sanin shirye-shiryensa da manufarsa zai iya taimaka mana mu kasance cikin shiri ga tasirinsa ko shawo kansa da kuma ci gaba da kare kanmu. Don haka, yana da matukar muhimmanci a sami ilimin Musulunci daga tushe masu dacewa. Yana da matukar wahala ga Shaiɗan ya kusanci waɗanda suka sadaukar da kansu ga ilmantarwa. Bari mu yi tunani a kan abin da Imam Shafai ya ce: “Dukkan mutane matattu ne sai waɗanda suka sadaukar da kansu ga ilimi; kuma duk waɗanda suka sami ilimi suna barci sai waɗanda suka yi aiki nagari; kuma waɗanda suka yi aiki nagari ana yaudararsu sai waɗanda suka yi gaskiya; kuma waɗanda suka yi gaskiya koyaushe suna cikin damuwa.”

Neman mafaka da mafaka ga Allah – Allah ya ce a cikin Alqur'ani Mai Tsarki: "Kuma idan wata mummunar magana ta zo maka daga Shaidan (Shaidan), to ka nemi mafaka ga Allah. Lallai Shi Mai Ji ne, Masani" (Alqur'ani, Al-Aaraf: 200) . Ɗaya daga cikin sauran hanyoyin neman mafaka daga Shaidan ita ce karanta surori biyu na ƙarshe na Alqur'ani Mai Tsarki, wato Suratul Falaq (Safiya) da Suratun Nas (Mutane), ta hanyar roƙon Kariyar Allah, da kuma neman gafarar Mai Rahama ga zunubanka a koyaushe.

Godiya ga Allah da baiwar Eeman da neman tsarinsa

Mu tuna cewa kwarin gwiwar da Shaidan ya nuna a nasarar da ya samu na ɓatar da mutane, ya samo asali ne daga tabbacin da ya bayar cewa yawancin mutane ba sa godiya ga Mahaliccinsu, Ubangijinsu kuma Ubangijinsu Allah Madaukaki. Allah ya ce a cikin Alqur'ani cewa Shaidan ya yi iƙirarin cewa: "... kuma ba za ka same yawancinsu a matsayin masu godiya ba (watau ba za su yi maka biyayya ba)." (Alqur'ani, Suratul Aaraf : 17). Saboda haka, rashin godiyar mutum ga Allah ne Shaidan ke amfani da shi wajen karkatar da mutum daga hanya. Don haka ɗaya daga cikin maganin radadin Shaidan shine kasancewa cikin sanin Allah (SWT) akai-akai, da kuma godiya ga dukkan Ni'imominSa a gare mu.

A ƙarshe, mu tuna cewa lokacin da muka faɗa cikin fitintinu kuma  muka aikata ba daidai ba, mu tunatar da kanmu cewa ko Shaiɗan ya san gaskiya, amma duk da haka ya ƙudura ya sa mu sami fushin Allah kuma a ranar kiyama, kawai zai ce: "...Don haka kada ku zarge ni, amma ku zargi kanku..."

- Ƙarshe

Domin samun abubuwa masu mahimmanci na Musulunci akai-akai, ku yi subscribing din wasiƙarmu anan

Ƙarin Karatu

1. Ta yaya Shaiɗan yake aiki da Mutane da Muminai?
2. Addu'a don kare kai daga Shaidan