Informations de base et faits sur la sourate Yusuf
- Numéro de la sourate (chapitre): 12
- Nombre de vers : 111
- Signification française : nommé d'après le prophète Yousuf (Joseph)
Résumé de l'histoire mentionnée dans la sourate Yousuf
La sourate Yusuf est le 12e chapitre du Coran et est unique en ce qu'elle se concentre sur l' histoire du prophète Yusuf (Joseph) du début à la fin, ce qui en fait une histoire narrée de manière continue au sein du livre saint.
La sourate commence par un rêve dans lequel Yusuf , le onzième fils du prophète Ya'qub (Jacob), voit onze étoiles, le soleil et la lune se prosterner devant lui. Il partage ce rêve avec son père qui, reconnaissant sa nature prophétique, lui conseille de ne pas en parler à ses dix frères aînés, craignant qu'ils ne complotent contre lui par jalousie.
Il s'est avéré que les frères de Yusuf enviaient déjà le favoritisme apparent de leur père envers Yusuf et son jeune frère, Benyamin (Benjamin). Ils ont conspiré pour se débarrasser de Yusuf, et sous prétexte de l'emmener jouer, ils l'ont jeté dans un puits et sont rentrés chez eux avec sa chemise tachée de faux sang, disant à leur père qu'un loup avait tué Yusuf.
Entre-temps, une caravane de passage sauva Joseph du puits et le vendit comme esclave en Égypte à un haut dignitaire nommé Aziz. Malgré ses épreuves, Joseph devint un jeune homme d'une beauté et d' une sagesse exceptionnelles . L'épouse d'Aziz, éprise de Joseph, tenta de le séduire. Joseph, homme vertueux, repoussa ses avances, ce qui entraîna une série d'accusations et de procès qui aboutirent à son emprisonnement.
En prison, la réputation de Yusuf pour l'interprétation des rêves l'a amené à interpréter les rêves de deux codétenus. L'un d'eux a ensuite été libéré et nommé échanson du roi. Lorsque le roi eut un rêve troublant, l'échanson se souvint de Yusuf et appela à son aide. Yusuf a interprété le rêve du roi pour prédire sept années d'abondance suivies de sept années de famine. Impressionné, le roi ordonna la libération de Yusuf et le nomma premier ministre.
Pendant les années de famine, les frères de Yusuf sont venus en Égypte pour chercher des provisions et n'ont pas reconnu Yusuf. Yusuf leur a donné leurs provisions mais a demandé qu'ils lui amènent leur jeune frère Benyamin comme condition pour une aide supplémentaire. Quand ils sont revenus avec Benyamin, Yusuf a secrètement placé une tasse à boire dans le sac de son frère et l'a ensuite accusé de vol. Selon la loi égyptienne, la peine pour vol était l'esclavage, ce qui permettait à Yusuf de garder Benyamin avec lui.
Cependant, voyant le chagrin de ses frères et leur volonté de se sacrifier pour Benyamin, Yusuf a révélé sa véritable identité à ses frères. Il leur a pardonné leurs actions passées et les a invités, avec leur père, à vivre avec lui en Égypte.
La sourate s'achève sur l'accomplissement du rêve initial de Joseph. Ses frères, son père et sa mère s'inclinent devant lui, reconnaissant son rang élevé, non seulement en tant qu'Aziz d'Égypte, mais aussi en tant que prophète de Dieu. La sourate conclut en rappelant au lecteur les voies mystérieuses et sages de Dieu , la valeur de la patience face aux épreuves et les bienfaits de la droiture.
Sourate Yusuf (Prophète Joseph) Traduction arabe et anglais
1. Alif-Lam-Ra. [Ces lettres sont l'un des miracles du Coran, et nul autre qu'Allah (Seul) ne connaît leur signification].
Ce sont les Versets du Effacer le livre (le Coran qui clarifie les choses légales et illégales, les lois légales, une guidance et une bénédiction).
2. En vérité, Nous l'avons fait descendre sous forme de Coran arabe afin que vous compreniez.
3. Nous te racontons (Muhammad) les plus beaux récits à travers Nos Révélations du Coran. Avant cela (c’est-à-dire avant que la Révélation divine ne te soit parvenue), tu étais parmi ceux qui n’en savaient rien (du Coran).
4. (Rappelez-vous) quand Yusuf (Joseph) a dit à son père : « Ô mon père ! En vérité, j'ai vu (en rêve) onze étoiles et le soleil et la lune, je les ai vus se prosterner devant moi.
5. Il (le père) dit : « Ô mon fils ! Ne raconte pas ta vision à tes frères, de peur qu'ils ne complotent contre toi. En vérité, Satan est pour l'homme un ennemi déclaré ! »
6. "Ainsi ton Seigneur te choisira et t'enseignera l'interprétation des rêves (et d'autres choses) et perfectionnera Sa faveur sur toi et sur la progéniture de Ya'qub (Jacob), comme Il l'a perfectionnée sur tes pères, Ibrahim (Abraham ) et Ishaque (Isaac) autrefois ! En vérité, votre Seigneur est Omniscient et Sage.
7. En vérité, en Yusuf (Joseph) et ses frères, il y avait des Ayat (preuves, témoignages, versets, leçons, signes, révélations, etc.) pour ceux qui demandent.
8. Quand ils ont dit : « Vraiment, Yusuf (Joseph) et son frère (Benjamin) sont plus aimés de notre père que nous, mais nous sommes 'Usbah (un groupe fort). Vraiment, notre père est dans une pure erreur.
9. Tuez Yusuf (Joseph) ou exilez-le dans un autre pays, afin que la faveur de votre père vous soit accordée à vous seul, et après cela vous serez des justes (en ayant l'intention de vous repentir avant de commettre le péché).
10. L'un d'entre eux dit : "Ne tue pas Yusuf (Joseph), mais si tu dois faire quelque chose, jette-le au fond d'un puits, il sera ramassé par une caravane de voyageurs."
11. Ils dirent : « Ô notre père ! Pourquoi ne nous faites-vous pas confiance avec Yusuf (Joseph), - alors que nous sommes en effet ses sympathisants ? »
12. "Envoyez-le avec nous demain pour s'amuser et jouer, et en vérité, nous prendrons soin de lui."
13. Il [Ya'qub (Jacob)] dit : « Vraiment, cela m'attriste que vous l'emmeniez. Je crains qu'un loup ne le dévore, tandis que vous ne vous souciez pas de lui.
14. Ils dirent : « Si un loup le dévore, alors que nous sommes 'Usbah (un groupe fort) (pour le garder), alors sûrement, nous sommes les perdants.
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15. Alors, lorsqu'ils l'emmenèrent, ils convinrent tous de le jeter au fond du puits, et Nous lui inspirâmes : « En vérité, tu les informeras (un jour) de cette affaire, alors qu'ils ne te connaissent pas.
16. Et ils vinrent vers leur père au début de la nuit en pleurant.
17. Ils dirent : « Ô notre père ! Nous sommes allés courir les uns avec les autres, et avons laissé Yusuf (Joseph) près de nos affaires et un loup l'a dévoré ; mais vous ne nous croirez jamais, même si nous disons la vérité.
18. Ils lui apportèrent sa chemise tachée de faux sang. Il dit : « Non, vous avez inventé vous-mêmes une histoire. La patience est donc de mise. C’est à Allah seul que l’on peut implorer son aide contre ce que vous affirmez. »
19. Et vint une caravane de voyageurs ; ils envoyèrent leur cagnotte, et il laissa tomber son seau (dans le puits). Il a dit : « Quelle bonne nouvelle ! Voici un garçon. Alors ils l'ont caché comme marchandise (un esclave). Et Allah était l'Omniscient de ce qu'ils faisaient.
20. Et ils le vendirent à bas prix, – pour quelques dirhams (c'est-à-dire pour quelques pièces d'argent). Et ils étaient de ceux qui le considéraient comme insignifiant.
21. L’Égyptien qui l’avait acheté dit à sa femme : « Faites en sorte qu’il séjourne confortablement ; peut-être nous sera-t-il profitable ou l’adopterons-nous comme fils. » C’est ainsi que Nous avons établi Joseph sur terre, afin de lui enseigner l’interprétation des événements. Allah est Omnipotent et Maître sur Lui, mais la plupart des hommes l’ignorent.
22. Et quand il [Yusuf (Joseph)] a atteint sa pleine maturité, Nous lui avons donné la sagesse et la connaissance (la Prophétie), ainsi Nous récompensons les Muhsinun (qui font le bien - voir V.2:112).
23. Celle chez qui il se trouvait chercha à le séduire (pour l'inciter à commettre un acte répréhensible). Elle ferma les portes et dit : « Viens donc ! » Il répondit : « Je cherche refuge auprès d'Allah (qu'Allah me préserve !). En vérité, il (ton époux) est mon maître ! Il a rendu mon séjour agréable ! (Je ne le trahirai donc jamais). En vérité, les injustes (les pervers) ne réussiront jamais. »
24. Et en vérité, elle le désirait, et il aurait cédé à son désir s'il n'avait pas vu le signe de son Seigneur. Il en fut ainsi, afin que Nous détournions de lui toute relation sexuelle illicite et impure . Certes, il était l'un de Nos serviteurs élus et bien guidés.
25. Alors ils se précipitèrent vers la porte, et elle arracha sa chemise par derrière. Ils ont tous deux trouvé son seigneur (c'est-à-dire son mari) à la porte. Elle a dit: "Quelle est la récompense (punition) pour celui qui a conçu un mauvais dessein contre votre femme, sinon qu'il soit mis en prison ou un tourment douloureux?"
26. Il [Yusuf (Joseph)] a dit : "C'est elle qui a cherché à me séduire" - et un témoin de sa maison a témoigné (disant) : "Si sa chemise est déchirée par devant, alors elle l'histoire est vraie et c'est un menteur !
27. "Mais si sa chemise est déchirée par le dos, alors elle a menti et il dit la vérité!"
28. Alors, quand il (son mari) a vu sa chemise [(de Yusuf (Joseph)] déchirée dans le dos, (son mari) a dit : "C'est sûrement un complot de vous les femmes ! Certainement puissant est votre complot !
29. « Ô Yusuf (Joseph) ! Détourne-toi de cela ! (Ô femme !) Implore le pardon pour ton péché. En vérité, tu étais du nombre des pécheurs. »
30. Et les femmes de la ville dirent : « La femme d'Al-'Aziz cherche à séduire son jeune homme (esclave), en effet elle l'aime violemment ; en vérité, nous la voyons dans l'erreur évidente.
31. Ayant entendu parler de leur accusation, elle les envoya chercher et leur prépara un festin; elle a donné à chacun d'eux un couteau (pour couper la nourriture), et elle a dit [(à Yusuf (Joseph)] : "Sortez devant eux." Puis, quand ils l'ont vu, ils l'ont exalté (à sa beauté) et (dans leur étonnement) se coupèrent les mains. Ils dirent : "Qu'Allah est parfait (ou qu'Allah nous en préserve) ! Aucun homme n'est celui-ci ! Ce n'est autre qu'un noble ange !"
32. Elle dit : « C'est lui (le jeune homme) à propos duquel tu m'as blâmé (pour son amour), et j'ai cherché à le séduire, mais il a refusé. Et maintenant, s'il refuse d'obéir à mon ordre, il sera certainement jeté en prison et fera partie de ceux qui sont déshonorés.
33. Il dit : « Ô mon Seigneur ! La prison me plaît davantage que ce à quoi ils m’invitent. Si Tu ne détournes pas de moi leur complot, je serai tenté de me rallier à eux et je serai du nombre des ignorants (de ceux qui commettent le péché et méritent le blâme ou de ceux qui accomplissent des actes répréhensibles). »
34. Son Seigneur exauça son invocation et détourna de lui leur complot. En vérité, Il est Celui qui entend tout, Celui qui sait tout.
35. Alors il leur apparut, après avoir vu les preuves (de son innocence) de l'emprisonner pour un temps.
36. Et entrèrent avec lui deux jeunes hommes dans la prison. L'un d'eux a dit: "En vérité, je me suis vu (en rêve) presser du vin." L'autre dit: "En vérité, je me suis vu (en rêve) portant du pain sur la tête et les oiseaux en mangeaient." (Ils ont dit) : « Informez-nous de l'interprétation de ceci. En vérité, nous pensons que vous êtes l'un des Muhsinun (faiseurs de bien - voir V.2:112).
37. Il dit : « Aucune nourriture ne te parviendra (ni en état de veille ni en rêve) sans que je t'en révèle (en état de veille) la signification avant même qu'elle n'arrive. Voilà ce que mon Seigneur m'a enseigné. En vérité, j'ai abandonné la religion d'un peuple qui ne croit pas en Allah et qui mécroit en l'au-delà (c'est-à-dire les Kan'anun d'Égypte, polythéistes et adorateurs du soleil et d'autres divinités fictives). »
38. Et j'ai suivi la religion de mes pères, Ibrahim (Abraham), Isaac (Isaac) et Jacob (Ya'qub), et nous n'avons jamais associé à Allah quoi que ce soit . Cela est une grâce d'Allah envers nous et envers l'humanité , mais la plupart des hommes ne Le remercient pas (c'est-à-dire qu'ils ne croient pas en Allah et ne L'adorent pas).
39. « Ô deux compagnons de prison ! Est-ce que plusieurs seigneurs (dieux) différents sont meilleurs ou Allah, l'Unique, l'Irrésistible ?
40. Vous n'adorez rien d'autre que Lui, mais seulement des noms que vous avez inventés, vous et vos ancêtres, sur lesquels Allah n'a révélé aucune preuve. Le commandement (ou le jugement) n'appartient qu'à Allah. Il a ordonné que vous n'adoriez que Lui (c'est-à-dire Son monothéisme), cela est la religion droite (véritable), mais la plupart des hommes l'ignorent.
41. « Ô deux compagnons de prison ! Quant à l'un de vous, il (en tant que serviteur) versera du vin à boire à son seigneur (roi ou maître); et quant à l'autre, il sera crucifié et les oiseaux mangeront de sa tête. Ainsi est jugé le cas sur lequel vous vous êtes tous les deux enquis.
42. Et il dit à celui qu'il savait être sauvé : « Mentionne-moi à ton seigneur (c'est-à-dire à ton roi, afin de me faire sortir de la prison). » Mais Shaitan (Satan) lui a fait oublier de le mentionner à son Seigneur [ou Satan a fait [(Yusuf (Joseph)] oublier le souvenir de son Seigneur (Allah) pour demander Son Aide, au lieu des autres]. Alors [Yusuf (Joseph)] est resté en prison quelques années (de plus).
43. Et le roi (d'Egypte) dit : « En vérité, j'ai vu (en songe) sept vaches grasses, que sept maigres dévoraient - et sept épis verts, et (sept) autres secs. Ô notables ! Expliquez-moi mon rêve, si c'est que vous pouvez interpréter les rêves.
44. Ils dirent : « Nous avons mélangé de faux rêves et nous ne sommes pas habiles à interpréter les rêves.
45. Alors l'homme qui a été libéré (l'un des deux qui étaient en prison), se souvint enfin et dit : « Je vais vous dire son interprétation, alors envoyez-moi.
46. (Il dit) : « Ô Yusuf ( Joseph), homme de vérité ! Explique-nous (le rêve) des sept vaches grasses que sept vaches maigres dévoraient, et des sept épis de maïs verts et (sept) autres secs, afin que je puisse retourner vers le peuple et qu'ils sachent. »
47. [(Yusuf (Joseph)] a dit : "Pendant sept années consécutives, tu sèmeras comme d'habitude et ce (la récolte) que tu récolteras, tu laisseras en épis, (tout) - sauf un peu que tu pourras manger .
48. "Puis viendront après cela, sept dures (années), qui dévoreront ce que vous avez mis d'avance pour eux, (tout) sauf un peu de ce que vous avez gardé (stocké).
49. "Ensuite viendra une année au cours de laquelle les gens auront des pluies abondantes et au cours de laquelle ils presseront (du vin et de l'huile)."
50. Et le roi dit : « Amenez-le-moi. Mais quand le messager vint à lui, [Yusuf (Joseph)] dit : « Retourne vers ton seigneur et demande-lui : 'Qu'est-il arrivé aux femmes qui se coupaient les mains ? Assurément, mon Seigneur (Allah) est Parfaitement Connaisseur de leur complot.'"
51. (Le roi) dit (aux femmes) : « Quelle était votre affaire lorsque vous avez cherché à séduire Yusuf (Joseph) ? Les femmes dirent : « Allah nous en préserve ! Nous ne connaissons aucun mal contre lui ! La femme d'Al-'Aziz a dit: "Maintenant la vérité est manifeste (à tous), c'est moi qui ai cherché à le séduire, et il est sûrement du nombre des véridiques."
52. [Alors Yusuf (Joseph) dit : « J’ai demandé cette enquête »] afin qu’il (Al-Aziz) sache que je ne l’ai pas trahi en secret. Et, en vérité, Allah ne guide pas les complots des traîtres.
53. « Et je ne me dégage pas de toute responsabilité. En vérité, l’âme humaine est encline au mal, sauf lorsque mon Seigneur accorde Sa miséricorde à qui Il veut. En vérité, mon Seigneur est Pardonneur et Miséricordieux. »
54. Et le roi dit : « Amenez-le-moi pour que je l'attache à ma personne. Puis, quand il lui a parlé, il a dit : « En vérité, aujourd'hui, tu es avec nous d'un rang élevé et en toute confiance.
55. [Yusuf (Joseph)] dit : « Place-moi sur les magasins du pays ; Je les garderai en toute connaissance de cause » (en tant que ministre des finances en Egypte, à la place d'Al-'Aziz qui était mort à cette époque).
56. C'est ainsi que Nous avons donné pleine autorité à Yusuf (Joseph) dans le pays, pour en prendre possession, quand et où il veut. Nous accordons Notre Miséricorde à qui Nous voulons, et Nous faisons en sorte que la récompense d'Al-Muhsinun (les bienfaisants - voir V.2:112) ne soit pas perdue.
57. Et en vérité, la récompense de l'Au-delà est meilleure pour ceux qui croient et craignent Allah et gardent leur devoir envers Lui (en s'abstenant de tout péché et de toute mauvaise action et en accomplissant toutes sortes de bonnes actions).
58. Et les frères de Yusuf (Joseph) vinrent et ils entrèrent chez lui, et il les reconnut, mais ils ne le reconnurent pas.
59. Et quand il leur eut fourni des provisions (selon leurs besoins), il dit : « Amenez-moi un frère à vous de la part de votre père ; (il voulait dire Benjamin). Ne voyez-vous pas que je donne toute la mesure, et que je suis le meilleur des hôtes ?
60. "Mais si vous ne me l'amenez pas, il n'y aura pas de mesure (de blé) pour vous avec moi, et vous ne vous approcherez pas de moi."
61. Ils dirent : "Nous essaierons d'obtenir (pour lui) la permission de son père, et en vérité, nous le ferons."
62. Et [Yusuf (Joseph)] a dit à ses serviteurs de mettre leur argent (avec lequel ils avaient acheté le maïs) dans leurs sacs, afin qu'ils puissent le savoir quand ils retourneront vers leur peuple, afin qu'ils puissent revenir .
63. Ainsi, lorsqu'ils revinrent vers leur père, ils dirent : « Ô notre père ! Nous n'obtiendrons plus aucune mesure de grain (à moins que nous ne prenions notre frère). Envoie donc notre frère avec nous, et nous aurons notre mesure et vraiment nous le garderons.
64. Il dit : « Puis-je te le confier autrement que comme je t'ai confié son frère [Yusuf (Joseph)] auparavant ? Mais Allah est le Meilleur à garder, et Il est le Plus Miséricordieux de ceux qui font miséricorde. »
65. Et lorsqu'ils ouvrirent leurs sacs, ils découvrirent que leur argent leur avait été rendu. Ils dirent : « Ô notre père ! Que pouvons-nous désirer (de plus) ? Ceci, notre argent nous a été rendu, donc nous aurons (plus) de nourriture pour notre famille, et nous garderons notre frère et ajouterons une autre mesure de la charge d'un chameau. Cette quantité est facile (pour le roi à donner).
66. Il [Ya'qub (Jacob)] dit : « Je ne l'enverrai pas avec vous tant que vous ne m'aurez pas juré solennellement au nom d'Allah que vous me le ramènerez, à moins que vous ne soyez vous-mêmes encerclés (par des ennemis, etc.) », Et lorsqu'ils eurent prêté leur serment solennel, il dit : « Allah est le témoin de ce que nous avons dit.
67. Et il dit : « Ô mes fils ! N'entrez pas par une seule porte, mais entrez par des portes différentes, et je ne peux pas du tout vous prévaloir contre Allah. En vérité! La décision n'appartient qu'à Allah. En lui, je mets ma confiance et je laisse tous ceux qui ont confiance mettre leur confiance en lui.
68. Et quand ils entrèrent selon le conseil de leur père, cela ne leur servit en rien contre (la Volonté) d'Allah, ce n'était qu'un besoin de l'intérieur de Ya'qub (Jacob) qu'il assouvit. Et en vérité, il était doué de connaissances parce que Nous l'avions enseigné, mais la plupart des hommes ne le savent pas.
69. Et quand ils entrèrent devant Yusuf (Joseph), il prit son frère (Benjamin) pour lui et dit : « En vérité ! Je suis ton frère, alors ne t'afflige pas pour ce qu'ils faisaient.
70. Alors, quand il leur eut fourni leurs provisions, il mit le bol (d'or) dans le sac de son frère, puis un crieur cria : « Ô vous (dans) la caravane ! Vous êtes sûrement des voleurs !
71. Eux, se tournant vers eux, dirent : « Qu'est-ce que vous avez manqué ?
72. Ils dirent : « Nous avons manqué le bol (d'or) du roi et pour celui qui le produit est (la récompense d') une charge de chameau ; Je serai lié par cela.
73. Ils dirent : « Par Allah ! En effet, vous savez que nous ne sommes pas venus pour faire du mal dans le pays, et nous ne sommes pas des voleurs !
74. Ils [les hommes de Yusuf (Joseph)] dirent : « Quelle sera donc sa peine, s'il s'avère que vous êtes des menteurs ?
75. Ils [les frères de Yusuf (Joseph)] ont dit : « La peine devrait être que celui, dans le sac duquel il se trouve, soit détenu pour la punition (du crime). Ainsi, nous punissons les Zalimun (les malfaiteurs, etc.) !"
76. Il [Yusuf (Joseph)] commença donc (la recherche) dans leurs sacs, en commençant par celui de son frère. Puis il prit l'objet dans le sac de son frère. C'est ainsi que Nous avons agi envers Yusuf (Joseph). Il ne pouvait, selon la loi du roi, prendre son frère comme esclave, si Allah ne l'avait pas voulu. (Allah a donc contraint les frères à s'engager par leur propre « châtiment », c'est-à-dire en réduisant un voleur en esclavage.) Nous élevons qui Nous voulons, mais au-dessus de tous les savants se trouve le Très-Savant (Allah).
77. Ils [les frères de Joseph] dirent : « S'il vole, alors l'un de ses frères [Joseph] a volé avant lui. » Mais Joseph garda ces choses pour lui, sans leur révéler ces secrets. Il se dit : « Vous êtes dans le pire des cas, et Allah est le plus savant quant à la véracité de vos affirmations ! »
78. Ils dirent : « Ô chef du pays ! En vérité, il a un vieux père (qui pleurera pour lui) ; alors prends l'un de nous à sa place. En effet, nous pensons que vous êtes l'un des Muhsinun (bienfaiteurs - voir V.2: 112). "
79. Il dit : « Qu'Allah nous en garde, que nous ne prenions personne d'autre que celui chez qui nous avons trouvé notre propriété. En effet (si nous le faisions), nous serions Zalimun (malfaiteurs).
80. Désespérés de lui, ils tinrent une réunion en secret. L'aîné d'entre eux dit : « Ignorez-vous que votre père vous a fait prêter serment au nom d'Allah , et qu'avant cela, vous avez manqué à votre devoir envers Joseph ? C'est pourquoi je ne quitterai pas ce pays tant que mon père ne m'y autorisera pas, ou tant qu'Allah n'aura pas tranché mon cas (en libérant Benjamin), car Il est le Meilleur des juges. »
81. « Retourne vers ton père et dis : « Ô notre père ! En vérité, votre fils (Benjamin) a volé, et nous ne témoignons que d'après ce que nous savons, et nous ne saurions connaître l'invisible !
82. "Et demandez (aux gens de) la ville où nous avons été, et la caravane dans laquelle nous sommes retournés, et en effet nous disons la vérité."
83. Il [Ya'qub (Jacob)] dit : « Non, mais vous vous êtes vous-mêmes trompés. La patience est donc ce qui me convient le mieux. Puisse Allah me les ramener tous. En vérité, Lui seul est Omniscient et Sage. »
84. Et il se détourna d'eux et dit: "Hélas, mon chagrin pour Yusuf (Joseph)!" Et il a perdu la vue à cause du chagrin qu'il réprimait.
85. Ils dirent : « Par Allah ! Tu ne cesseras jamais de te souvenir de Yusuf (Joseph) jusqu'à ce que tu sois affaibli par la vieillesse , ou jusqu'à ce que tu sois parmi les morts.
86. Il dit : « Je ne me plains de mon chagrin et de ma tristesse qu’à Allah, et je sais d’Allah ce que vous ne savez pas.
87. « Ô mes fils ! Allez vous renseigner sur Joseph et son frère, et ne désespérez jamais de la miséricorde d'Allah . Seuls les mécréants désespèrent de la miséricorde d'Allah . »
88. Lorsqu'ils entrèrent auprès de lui [Yusuf (Joseph)], ils dirent : « Ô souverain du pays ! Nous traversons une période difficile, nous et notre famille, et nous n'avons apporté que peu de biens. Accorde-nous donc une juste compensation et sois généreux envers nous. Certes, Allah récompense les charitables. »
89. Il dit : « Sais-tu ce que tu as fait de Yusuf (Joseph) et de son frère, quand tu étais ignorant ?
90. Ils demandèrent : « Es-tu bien Joseph ? » Il répondit : « Je suis Joseph, et voici mon frère Benjamin. Allah nous a certes comblés de bienfaits. En vérité, celui qui craint Allah en Lui obéissant (en s'abstenant du péché et des mauvaises actions, et en accomplissant de bonnes œuvres), et qui est patient, alors certes, Allah ne laisse pas la récompense des bienfaisants (voir V.2:112) se perdre. »
91. Ils dirent : « Par Allah ! Certes, Allah t'a préféré à nous, et nous avons certainement été des pécheurs.
92. Il dit : « Qu’aucun reproche ne vous soit adressé aujourd’hui, qu’Allah vous pardonne, et Il est le Plus Miséricordieux de ceux qui font miséricorde !
93. "Va avec ma chemise et jette-la sur le visage de mon père, il deviendra clairvoyant et amène-moi toute ta famille."
94. Et lorsque la caravane partit, leur père dit : « Je sens en effet l’odeur de Yusuf (Joseph), si seulement vous ne me considérez pas comme un gâteux (une personne qui a une faiblesse d’esprit à cause de la vieillesse). »
95. Ils dirent : « Par Allah ! Certes, vous êtes dans votre ancienne erreur.
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96. Lorsque le porteur de la bonne nouvelle arriva, il jeta le vêtement sur son visage et recouvra la vue. Il dit : « Ne vous ai-je pas dit : “Je sais d’Allah ce que vous ne savez pas” ? »
97. Ils dirent : « Ô notre père ! Demande pardon (à Allah) pour nos péchés, car nous avons été des pécheurs.
98. Il dit : « Je demanderai pardon à mon Seigneur pour vous, en vérité, à Lui seul le Pardonneur, le Très Miséricordieux. »
99. Puis, lorsqu'ils entrèrent chez Yusuf (Joseph), il prit ses parents avec lui et dit : « Entrez en Égypte, si Allah le veut, en sécurité.
100. Il fit monter ses parents sur le trône et ils se prosternèrent devant lui. Il dit alors : « Ô mon père ! Ceci est l'interprétation de mon rêve d'autrefois ! Mon Seigneur l'a réalisé ! Il a été bon envers moi lorsqu'Il m'a fait sortir de prison et vous a tous fait quitter la vie bédouine, après que Satan eut semé la discorde entre mes frères et moi. Certes, mon Seigneur est le Très Miséricordieux et le Très Clément envers qui Il veut. En vérité, Il est le seul à être Omniscient et Sage. »
101. « Seigneur ! Tu m’as certes accordé la souveraineté et m’as enseigné l’interprétation des rêves ; Toi, le seul Créateur des cieux et de la terre ! Tu es mon Wali (Protecteur, Secours, Soutien, Gardien, etc.) dans ce monde et dans l’au-delà, fais que je meure en musulman (soumis à Ta volonté) et réunis-moi aux vertueux. »
102. Il s'agit de la nouvelle du Ghaib (invisible) que Nous te révélons par Inspiration (O Muhammad). Vous n'étiez pas (présent) avec eux lorsqu'ils ont arrangé leur plan ensemble, et (aussi, pendant) qu'ils complotaient.
103. Et la plupart de l'humanité ne croira pas même si vous le désirez ardemment.
104. Et aucune récompense que tu (Ô Muhammad) ne leur demande (ceux qui nient ta Prophétie) pour cela, cela (le Coran) n'est rien de moins qu'un Rappel et un conseil aux 'Alamin (hommes et djinns).
105. Et combien de signes dans les cieux et sur la terre ils passent devant eux, alors qu’ils les fuient.
106. Et la plupart d'entre eux ne croient pas en Allah, sauf qu'ils Lui attribuent des associés [c'est-à-dire qu'ils sont des Mushrikun - polythéistes - voir le verset 6: 121].
107. Se sentent-ils alors à l'abri de la venue contre eux du voile qui recouvre le châtiment d'Allah , ou de la venue contre eux de l'Heure (finale), tout à coup, sans qu'ils s'en aperçoivent ?
108. Dis (ô Muhammad) : « Voici ma voie : j'appelle à Allah (c'est-à-dire à l' Unicité d'Allah – le monothéisme islamique ) en toute connaissance de cause, moi et tous ceux qui me suivent (doivent également appeler les autres à Allah, c'est-à-dire à l'Unicité d'Allah – le monothéisme islamique) en toute connaissance de cause. Gloire et exaltation à Allah (au-dessus de tout ce qu'ils Lui associent). Je ne suis point du nombre des polythéistes (ceux qui adorent d'autres divinités en plus d'Allah ou qui Lui associent des rivaux ou des partenaires). »
109. Nous n'avons envoyé avant toi (comme Messagers) que des hommes, que Nous avons inspirés parmi les gens des cités. N'ont-ils pas parcouru la terre et vu la fin de ceux qui les ont précédés ? Et en vérité, la demeure de l'au-delà est la meilleure pour ceux qui craignent Allah et Lui obéissent (en s'abstenant du péché et des mauvaises actions, et en accomplissant de bonnes œuvres). Ne le comprenez-vous donc pas ?
110. (Ils ont été graciés) jusqu'à ce que, lorsque les messagers ont abandonné l'espoir et ont pensé qu'ils étaient reniés (par leur peuple), alors leur est venu Notre aide, et qui que Nous avons voulu a été délivré. Et Notre Châtiment ne peut être écarté des gens qui sont Mujrimun (criminels, désobéissants à Allah, pécheurs, mécréants, polythéistes).
111. En vérité, leurs récits contiennent un enseignement pour les gens doués d'intelligence. Le Coran n'est pas une déclaration forgée, mais une confirmation des Livres existants d'Allah [la Torah, l'Évangile et les autres Écritures d'Allah], une explication détaillée de toute chose, un guide et une miséricorde pour les croyants.
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