Il y a quelques jours, nous avons mis en lumière la question des musulmans demandant le divorce dans des pays non islamiques . Le problème soulevé concernait l'interprétation des accords de « mahr » devant les tribunaux non islamiques et les complications qui découlent de telles dissolutions de mariage.
Cette fois, la situation est inverse. En Malaisie, une affaire concernant un conjoint non musulman a suscité une vive polémique. Il s'agit d'un couple non musulman (hindou) lors de leur mariage. Par la suite, le mari s'est converti à l'islam et est parti avec l'un de ses enfants, affirmant que ce dernier (âgé de 4 ans) s'était également converti.
En Malaisie, les affaires concernant des non-musulmans sont traitées par les tribunaux civils, tandis que celles concernant des musulmans relèvent des tribunaux islamiques (charia). L'épouse non musulmane soutient que l' affaire devrait être jugée par un tribunal civil, arguant que les deux époux étaient non-musulmans lors de leur mariage et que la saisine d'un tribunal islamique (charia) risque fort d'accorder la garde de l'enfant au mari, récemment converti à l'islam. Le mari, quant à lui, souhaite que l'affaire soit jugée par un tribunal islamique (charia) puisqu'il est musulman.
L'affaire a été portée devant la plus haute cour de Malaisie, qui a rendu aujourd'hui une décision confuse. D'une part, il a rejeté la demande de l'épouse hindoue d'empêcher son mari de divorcer devant le tribunal islamique de la charia et a également confirmé le droit de l'homme de changer la religion de son fils pour l'islam. Pourtant, d'un autre côté, le tribunal a également statué que les questions de mariage des conjoints d'origines différentes devaient être réglées par les tribunaux civils. Il semble que le drame judiciaire puisse continuer à jouer davantage dans un proche avenir.
Si l'on se fie à l'histoire, nous assisterons à une vive réaction médiatique contre les décisions de la cour. Cependant, il convient de rappeler que l'islam a toujours été juste envers les non-musulmans, même sous le régime musulman. Un Juif, par exemple, a obtenu gain de cause sous le calife Umar Khattab en poursuivant un musulman. Les exemples sont nombreux. Par conséquent, sans même connaître le fond de l'affaire, une décision rendue contre la femme hindoue ne saurait être considérée comme injuste.
Inversement cependant, la question est probablement discutable de savoir si de telles affaires devraient être laissées aux tribunaux civils plutôt que d'être confiées aux tribunaux islamiques, comme l'a également décidé la plus haute cour de Malaisie. De plus, la position du mari selon laquelle le garçon s'est converti à l'islam semble assez puérile car un garçon de 4 ans peut rarement être considéré comme indépendant d'esprit pour choisir sa religion sans aucune influence.
Il existe d'autres pays musulmans où des non-musulmans vivent en tant que citoyens. On peut se demander comment la loi y est interprétée et appliquée. Parmi ces pays figurent le Pakistan , l'Indonésie, le Bangladesh et d'autres. Si vous avez connaissance d'un cas similaire, merci de partager votre expérience ci-dessous. ( Culture pakistanaise )
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