شفا با استفاده از روش‌های خرافاتی دروغین (طلسم، تاویز، طلسم‌های خوش شانس و غیره)

خطبه زیر توسط شیخ عبدالعزیز بن عبدالله بن حسن آل شیخ ایراد شده است و به گمراهی افرادی می‌پردازد که تمیمه (که با نام‌هایی مانند تعویذ / طلسم و غیره نیز شناخته می‌شود) را برای درمان یا پیشگیری از مشکلات استفاده می‌کنند. همانطور که می‌بینیم چنین اعمالی نه تنها ممنوع است، بلکه شرک محسوب می‌شود که بدترین نوع گناه است و فرد را از اسلام خارج می‌کند.

- شروع متن خطبه:

---

---

---

برای مثال، آویختن طلسم‌ها و مهره‌های شانس به گردن کودکان یا حیوانات، به قصد دفع چشم زخم یا دفع بیماری، شرک و توکل به غیر خدا است. رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) چنین اعمال خرافی را نهی فرمود و بیان داشت که طلسم‌های شانس (تعویذ، طلسم و غیره) و روش‌های مشابه، فقط بیماری را تشدید می‌کنند و حضور شر را بیشتر جلوه می‌دهند!

گره زدن، جمع کردن مهره ها روی یک ریسمان، بستن انگشتر آهنی روی دست یا پا چه فایده ای دارد؟ شعبده بازي طلسم یا نوشتن کلمات نامفهوم می آورد؟ هیچ یک. بلکه جز زیان و گمراهی و تباهی ذهن ها و فطرت پاک را به همراه نمی آورند.

از روایات پیامبر (ص) می‌آموزیم که «رسول خدا (ص) مردی را دید که انگشتری آهنین به دست داشت و از او پرسید: «این چیست؟» مرد گفت: «برای دفع بیماری الوهینه» که در آن زمان در میان اعراب شایع بود. پیامبر (ص) فرمود: «آن را از دستت بیرون بیاور، زیرا این کار فقط ضعف تو را افزایش می‌دهد! اگر در حالی که آن را به دست داری بمیری، هرگز به رستگاری نخواهی رسید .»

کتاب بیماری جن و انسان را از اینجا دانلود کنید

رهنمود پیامبر در مورد طویز، طلسمات و غیره

ما می‌بینیم که رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) در این حدیث بیان فرمودند که استفاده از انگشتر یا طلسم، از بیماری جلوگیری نمی‌کند، بلکه برعکس، بیماری را تشدید کرده و بدن را ضعیف می‌کند. ایشان همچنین به آن مرد فرمودند که اگر با استفاده از آن انگشتر بمیرد، هرگز به رستگاری نخواهد رسید.

پیامبر اکرم (ص) نیز فرمودند:

«هر کس تمیمه آویزان کند، خداوند هدفش را تمام نکند و هر کس وداعه (مهره) بپوشد، خداوند هرگز به او استراحت ندهد.

در روایت دیگری پیامبر اکرم (ص) فرمودند:

«هر کس لباس تمیمه بپوشد، شرک ورزیده است . »

در این احادیث، پیامبر اکرم (ص) خداوند را بر کسانی که برای منفعت یا دفع ضرر، مهره و تسبیح می پوشند، می خواند. از این رو هرگز در اهداف خود موفق نمی شوند و آنچه را که آرزو می کنند به دست نمی آورند و آرامش و آسایش را نمی چشند، بلکه دچار نگرانی و افسردگی می شوند، زیرا بر غیر خدا توکل می کنند و از دستور و راه رسول خدا صلی الله علیه و آله سرپیچی می کنند.

روزی گروهی از مردم نزد پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) آمدند تا برای پذیرش اسلام بیعت کنند و ایشان بیعت آنها را پذیرفتند، جز یک مرد. وقتی از پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) دلیل بیعت را پرسیدند، ایشان فرمودند: به این دلیل که آن مرد تمیمه (طلسم نحس) پوشیده بود. آن مرد دستش را داخل لباسش کرد، طلسم را برداشت و آن را پاره کرد. سپس پیامبر بیعت را از او پذیرفت و فرمود: «هر کس تمیمه بپوشد، شرک ورزیده است.» همچنین، هنگامی که حذیفه به عیادت بیماری رفت و بازویش را لمس کرد، گره‌ای به دور آن دید. از او پرسید: «این چیست؟» بیمار گفت: « رقیه (شفابخش یا طلسمی که بر من واجب شده بود). حذیفه گره را پاره کرد و به او گفت: «اگر با این لباس می‌مردی، من بر تو نماز جنازه نمی‌خواندم.»

فقط برای درمان و شفا از خدا یاری بگیرید

ما به عنوان مسلمان، موظفیم تنها به خدا توکل کنیم و سپس به دنبال راه‌ها و روش‌های مشروع برای دفع ضرر یا درمان بیماری‌ها باشیم. ما موظفیم هر عمل، گفتار و عقیده‌ای را که برای ما مجاز به انجام آن نبوده‌اند، ترک و از آن دوری کنیم. ما موظفیم فرزندان خود را صالح تربیت کنیم و آنها را از انواع خرافات و هوس‌ها دور نگه داریم. ما موظفیم آنها را طوری تربیت کنیم که تنها به خدا توکل کنند و فطرت پاکی را که خداوند در آنها آفریده است، پرورش دهند. به این ترتیب، آنها در هر کاری تنها به خدا توکل می‌کنند، در مواقع سختی و مصیبت تنها او را می‌خوانند و از دروغگویان و جادوگران دوری می‌کنند. اگر این روش خوب را به کار گیریم، انواع عقاید و گفتارهای شیطانی را از بین می‌بریم و آنها را از جوامع خود پاک می‌کنیم، در حالی که فطرت نیک خود را از گمراهی و هوس‌های خرافی حفظ می‌کنیم. همچنین باید تأکید کنیم که پوشیدن لباس تمیمه‌ای که نه بخشی از قرآن را در بر دارد و نه نام خدا را ذکر می‌کند، شرک است. استفاده از طلسمی که حاوی قرآن یا نام‌های خداوند است، عملی ناپسند است، زیرا پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) پوشیدن تمیمه را، صرف نظر از آنچه در داخل آن نوشته شده است، منع کرده است. علاوه بر این، عادت به پوشیدن نوع دوم تمیمه ممکن است منجر به شرک و نوشتن چیزی غیر از قرآن در آن شود. همچنین، وقتی قرآن به گردن کسی آویخته می‌شود، همراه با کسی که آن را به گردن دارد، به دستشویی‌ها و مکان‌های کثیف برده می‌شود. مطمئناً، قرآن برای این نازل نشده است که به گردن کسی آویخته شود، بلکه به عنوان شفابخشی برای بیماری‌های قلب است. قرآن نازل نشده است تا کسی از آن تمیمه بسازد یا تمیمه‌ای را که حاوی بخش‌هایی از آن است، به قیمت گزافی بفروشد و از فروش کلام الله، مبلغ ناچیزی به دست آورد.

[منبع: برگرفته (با اندکی تصحیحات املایی) از احادیث المنبر، شیخ عبدالعزیز بن عبدالله بن حسن الشیخ، ص. 59]

- پایان متن خطبه

کتاب بیماری جن و انسان را از اینجا دانلود کنید

لازم به ذکر است که اگرچه همه علما موافقند که پوشیدن هر چیزی به منظور شفا (یا پیشگیری از بیماری) که حاوی آیات قرآن نباشد، شرک است، اما در مورد پوشیدن تعویذهایی که حاوی آیات قرآن هستند، نظرات متفاوتی وجود دارد . در نظر بگیرید که (فتاوی اللجنة الدائمة، 1/212) بیان می‌کند که: «علما اتفاق نظر دارند که پوشیدن تعویذ اگر حاوی چیزی غیر از قرآن باشد، حرام است، اما در مورد تعویذهایی که حاوی قرآن هستند، اختلاف نظر دارند. برخی از آنها گفته‌اند که پوشیدن این تعویذها مجاز است و برخی دیگر گفته‌اند که مجاز نیست. نظر عدم جواز به دلیل معنای کلی احادیث و به منظور جلوگیری از شرک، محتمل‌تر است.» (شیخ عبدالعزیز بن باز، شیخ عبدالله بن غدیان، شیخ عبدالله بن قعود.) (منبع: Islam-qa.com)

شیخ محمد صالح المنجد می گوید:

«بدون شک، عدم جواز (استفاده از تعویذهایی با آیات قرآنی ) احتیاط مطمئن‌تری برای جلوگیری از راه‌هایی است که به باورهای نادرست منجر می‌شوند، به خصوص در زمان ما. اگر بیشتر صحابه و تابعین در آن دوران شریف که ایمان در قلب‌هایشان از کوه بلندتر بود، آن را مکروه می‌دانستند، پس مکروه دانستن آن در این دورانِ فتنه و آزمایش، مناسب‌تر و به مصلحت‌تر است.»

- پایان