Surah Yusuf (Capítulo 12) del Corán - Traducción árabe al inglés

Información básica y hechos sobre Surah Yusuf

Número de sura (capítulo): 12
Número de versos: 111
Significado en inglés: Nombrado en honor al Profeta Yousuf (Joseph)

Resumen de la historia mencionada en Surah Yousuf

La sura Yusuf es el capítulo 12 del Corán y es única porque se centra en la historia del profeta Yusuf (José) de principio a fin, lo que la convierte en una historia narrada de forma continua dentro del libro sagrado.

La sura comienza con un sueño en el que Yusuf , el undécimo hijo del profeta Ya'qub (Jacob), ve once estrellas, el sol y la luna postrándose ante él. Comparte este sueño con su padre, quien, reconociendo el carácter profético del mismo, le aconseja a Yusuf que no se lo mencione a sus diez hermanos mayores, pues teme que conspiren contra él por celos.

Al final resultó que, los hermanos de Yusuf ya estaban envidiosos del aparente favoritismo de su padre hacia Yusuf y su hermano menor, Benyamin (Benjamin). Conspiraron para deshacerse de Yusuf, y con el pretexto de sacarlo a jugar, lo arrojaron a un pozo y regresaron a casa con la camisa manchada de sangre falsa, diciéndole a su padre que un lobo había matado a Yusuf.

Mientras tanto, una caravana que pasaba por allí rescató a Yusuf del pozo y lo vendió como esclavo en Egipto a un alto funcionario conocido como el Aziz. A pesar de sus penurias, Yusuf creció hasta convertirse en un joven de extraordinaria belleza y sabiduría . La esposa del Aziz quedó prendada de Yusuf e intentó seducirlo. Yusuf, un hombre virtuoso, rechazó sus insinuaciones, lo que desencadenó una serie de acusaciones y juicios que culminaron en su encarcelamiento.

En prisión, la reputación de Yusuf de interpretar sueños lo llevó a interpretar los sueños de dos compañeros de prisión. Uno de ellos fue posteriormente liberado y nombrado copero del rey. Cuando el rey tuvo un sueño inquietante, el copero recordó a Yusuf y pidió su ayuda. Yusuf interpretó el sueño del rey para predecir siete años de abundancia seguidos de siete años de hambruna. Impresionado, el rey ordenó que Yusuf fuera liberado de prisión y lo nombró su primer ministro.

Durante los años de hambruna, los hermanos de Yusuf llegaron a Egipto en busca de provisiones y no reconocieron a Yusuf. Yusuf les dio sus provisiones, pero pidió que le trajeran a su hermano menor, Benyamin, como condición para recibir más ayuda. Cuando regresaron con Benyamin, Yusuf colocó en secreto una taza para beber en la bolsa de su hermano y luego lo acusó de robo. Según la ley egipcia, la pena por robo era la esclavitud, lo que permitía a Yusuf quedarse con Benyamin.

Sin embargo, al ver el dolor de sus hermanos y su voluntad de sacrificarse por Benyamin, Yusuf reveló su verdadera identidad a sus hermanos. Los perdonó por sus acciones pasadas y los invitó, junto con su padre, a vivir con él en Egipto.

La sura concluye con el cumplimiento del sueño inicial de Yusuf. Sus hermanos, su padre y su madre se inclinan ante él, reconociendo su elevada posición, no solo como Aziz de Egipto, sino también como profeta de Dios. La sura finaliza recordando al lector los misteriosos y sabios caminos de Dios , el valor de la paciencia ante las pruebas y las recompensas de la rectitud.

Sura Yusuf (Profeta José) Traducción árabe e inglés

1. Alif-Lam-Ra. [Estas letras son uno de los milagros del Corán, y nadie excepto Allah (Únicamente) conoce sus significados].
Estos son los Versos del Libro claro (el Corán que aclara las cosas legales e ilegales, las leyes legales, una guía y una bendición).

2. En verdad, lo hemos enviado como un Corán árabe para que lo entiendas.

3. Te relatamos (a ti, Muhammad) las mejores historias a través de Nuestras Revelaciones, acerca de este Corán. Y antes de esto (es decir, antes de que te llegara la Inspiración Divina), estabas entre los que no sabían nada acerca de él (el Corán).

4. (Recuerda) cuando Yusuf (José) le dijo a su padre: “¡Oh mi padre! En verdad, vi (en un sueño) once estrellas y el sol y la luna, los vi postrarse ante mí”.

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5. Él (el padre) dijo: “¡Oh, hijo mío! No les cuentes tu visión a tus hermanos, no sea que tramen una conspiración contra ti. ¡En verdad! ¡Shaitán ( Satanás ) es un enemigo declarado del hombre!

6. “Así te elegirá tu Señor y te enseñará la interpretación de los sueños (y otras cosas) y perfeccionará Su Favor sobre ti y sobre la descendencia de Ya'qub (Jacob), como lo perfeccionó en tus padres, Ibrahim (Abraham ) e Ishaque (Isaac) antes! En verdad, tu Señor es Omnisapiente, Omnisapiente”.

7. En verdad, en Yusuf (José) y sus hermanos, había Ayat (pruebas, evidencias, versos, lecciones, señales, revelaciones, etc.) para aquellos que preguntan.

8. Cuando dijeron: “En verdad, Yusuf (José) y su hermano (Benjamín) son más amados por nuestro padre que nosotros, pero somos 'Usbah (un grupo fuerte). Realmente, nuestro padre está en un mero error.

9. Mata a Yusuf (José) o expúlsalo a otra tierra, para que el favor de tu padre te sea concedido solo a ti, y entonces serás un pueblo justo (al arrepentirte antes de cometer el pecado).

10. Uno de entre ellos dijo: “No mates a Yusuf (José), pero si tienes que hacer algo, tíralo al fondo de un pozo, será recogido por alguna caravana de viajeros”.

11. Dijeron: “¡Oh padre nuestro! ¿Por qué no nos confías a Yusuf (José), cuando de hecho somos sus simpatizantes?

12. “Mándalo con nosotros mañana para que se divierta y juegue, y en verdad, lo cuidaremos”.

13. Él [Ya'qub (Jacob)] dijo: “En verdad, me entristece que te lo lleves. Temo que un lobo lo devore, mientras tú lo descuidas.

14. Dijeron: “Si un lobo lo devora, mientras nosotros somos 'Usbah (un grupo fuerte) (para protegerlo), entonces seguramente, somos los perdedores”.

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15. Entonces, cuando se lo llevaron, todos se pusieron de acuerdo en arrojarlo al fondo del pozo, y Nosotros le inspiramos : “En verdad, un día les informarás de este asunto suyo, cuando ellos no te conozcan.

16. Y vinieron a su padre en la primera parte de la noche llorando.

17. Dijeron: “¡Oh padre nuestro! Salimos a correr entre nosotros, y dejamos a Yusuf (José) junto a nuestras pertenencias y un lobo lo devoró; pero nunca nos creeréis, incluso cuando decimos la verdad.

18. Y le trajeron su camisa manchada con sangre falsa. Él dijo: «No, sino que vosotros mismos habéis inventado una historia. Así que (para mí) la paciencia es lo más apropiado. Y es a Alá (solo) a quien se puede recurrir contra lo que afirmáis.

19. Y vino una caravana de viajeros; enviaron su cajón de agua, y él bajó su balde (al pozo). Él dijo: “¡Qué buenas noticias! Aquí hay un niño. Así que lo escondieron como mercancía (un esclavo). Y Allah era el Omnisciente de lo que hicieron.

20. Y lo vendieron a bajo precio, por unos pocos dirhams (es decir, por unas pocas monedas de plata). Y eran de los que lo consideraban insignificante.

21. Y aquel (el hombre) de Egipto que lo compró, le dijo a su esposa: «Haz que su estancia sea cómoda; tal vez nos sea útil o lo adoptemos como hijo». Así establecimos a Yusuf (José) en la tierra, para enseñarle la interpretación de los acontecimientos. Y Alá tiene todo el poder y control sobre Sus asuntos, pero la mayoría de los hombres no lo saben.

22. Y cuando él [Yusuf (José)] alcanzó su plena madurez, le dimos sabiduría y conocimiento (la Profecía), así premiamos a los Muhsinun (hacedores del bien – véase V.2:112).

23. Y aquella en cuya casa él se encontraba, intentando seducirlo (para que cometiera un acto perverso), cerró las puertas y le dijo: «¡Ven, oh tú!». Él respondió: «¡Me refugio en Alá (o Alá no lo permita)! ¡En verdad, él (tu esposo) es mi señor! ¡Ha hecho mi estancia agradable! (Por lo tanto, jamás lo traicionaré). Ciertamente, los injustos y malhechores jamás tendrán éxito».

24. Y en verdad ella lo deseaba, y él habría accedido a su deseo de no haber visto la evidencia de su Señor. Así fue, para apartarlo de las relaciones sexuales ilícitas y perversas . Ciertamente, él era uno de Nuestros siervos escogidos y guiados.

25. Así que corrieron uno con el otro hacia la puerta, y ella le rasgó la camisa por detrás. Ambos encontraron a su señor (es decir, su esposo) en la puerta. Ella dijo: “¿Cuál es la recompensa (castigo) para el que planeó un mal diseño contra tu esposa, excepto que sea puesto en prisión o un tormento doloroso?”

26. Él [Yusuf (José)] dijo: “Fue ella quien buscó seducirme”, – y un testigo de su casa dio testimonio (diciendo): “Si es que su camisa está rasgada por el frente, entonces su cuento es verdad y él es un mentiroso!

27. “¡Pero si su camisa está rota por la espalda, entonces ella ha dicho una mentira y él está diciendo la verdad!”

28. Entonces, cuando él (su esposo) vio su camisa [(de Yusuf (José)] rasgada por la espalda, (su esposo) dijo: "¡Ciertamente, es un complot de vosotras mujeres! ¡Ciertamente poderoso es vuestro complot!

29. «¡Oh Yusuf (José)! ¡ Apártate de esto! (¡Oh mujer!) Pide perdón por tu pecado. En verdad, eras de los pecadores.»

30. Y las mujeres en la ciudad dijeron: “La esposa de Al-'Aziz está tratando de seducir a su (esclavo) joven, de hecho ella lo ama violentamente; en verdad la vemos en un claro error.”

31. Entonces, cuando oyó su acusación, envió por ellos y les preparó un banquete; les dio a cada uno un cuchillo (para cortar la comida), y dijo [(a Yusuf (José)]: “Sal delante de ellos.” Entonces, cuando lo vieron, lo exaltaron (por su belleza) y (en su asombro) se cortaron las manos. Dijeron: "¡Qué perfecto es Alá (o Alá no lo permita)! ¡No hay hombre! ¡Este no es otro que un ángel noble!"

32. Ella dijo: “Este es él (el joven) por quien me culpaste (por su amor), y yo busqué seducirlo, pero él se negó. Y ahora, si se niega a obedecer mi orden, ciertamente será echado en la cárcel, y será uno de los que están en desgracia.

33. Dijo: “¡Oh, Señor mío! La prisión me agrada más que aquello a lo que me invitan. Si no apartas su plan de mí, me inclinaré hacia ellos y seré uno de los ignorantes (de los que pecan y merecen reproche o de los que hacen el mal).

34. Entonces su Señor respondió a su súplica y apartó de él su plan. En verdad, Él es el que todo lo oye, el que todo lo sabe.

35. Entonces les pareció, después de haber visto las pruebas (de su inocencia) para encarcelarlo por un tiempo.

36. Y entraron con él dos jóvenes en la cárcel. Uno de ellos dijo: “En verdad, me vi (en un sueño) presionando vino”. El otro dijo: “En verdad, me vi (en un sueño) llevando pan sobre mi cabeza y los pájaros comían de él”. (Dijeron): “Infórmanos de la interpretación de esto. En verdad, creemos que eres uno de los Muhsinun (hacedores del bien – ver V.2:112).”

37. Dijo: «Ningún alimento os llegará (ni despiertos ni en sueños) como provisión, sin que yo os informe (en estado de vigilia) su interpretación antes de que llegue (el alimento). Esto es de lo que mi Señor me ha enseñado. En verdad, he abandonado la religión de un pueblo que no cree en Alá y es incrédulo respecto a la Otra Vida (es decir, los Kan'aniun de Egipto, que eran politeístas y solían adorar al sol y a otras deidades falsas).

38. Y yo he seguido la religión de mis padres, Ibrahim (Abraham), Ishaque (Isaac) y Ya'qub (Jacob), y jamás podríamos atribuirle a Alá ningún socio . Esto es por la gracia de Alá para nosotros y para la humanidad , pero la mayoría de los hombres no lo agradecen (es decir, ni creen en Alá ni lo adoran).

39. “¡Oh dos compañeros de la prisión! ¿Son muchos diferentes señores (dioses) mejores o Alá, el Uno, el Irresistible?

40. No adoráis fuera de Él sino nombres que habéis inventado, vosotros y vuestros padres, para los cuales Alá no ha enviado autoridad alguna. El mandato (o el juicio) no pertenece a nadie más que a Alá. Él ha ordenado que no adoréis a nadie más que a Él (es decir, su monoteísmo), que es la religión verdadera y recta, pero la mayoría de los hombres no lo saben.

41. “¡Oh dos compañeros de la prisión! En cuanto a uno de vosotros, él (como siervo) derramará vino para que su señor (rey o señor) beba; y en cuanto al otro, será crucificado y las aves comerán de su cabeza. Así se juzga el caso sobre el cual ambos preguntaron.

42. Y dijo al que sabía que era salvo: “Mencióname a tu señor (es decir, a tu rey, para sacarme de la prisión)”. Pero Shaitan (Satanás) le hizo olvidar mencionárselo a su Señor [o Satanás hizo que [(Yusuf (José)] olvidara el recuerdo de su Señor (Alá) como para pedir Su ayuda, en lugar de la de otros]. Así que [Yusuf (José)] permaneció en prisión algunos (más) años.

43. Y el rey (de Egipto) dijo: “En verdad, vi (en un sueño) siete vacas gordas, a las cuales devoraban siete flacas – y siete espigas verdes, y (siete) otras secas. ¡Oh notables! Explícame mi sueño, si es que puedes interpretar los sueños.

44. Dijeron: “Confundimos sueños falsos y no somos hábiles en la interpretación de los sueños”.

45. Entonces el hombre que fue puesto en libertad (uno de los dos que estaban en prisión), ahora por fin recordó y dijo: "Te diré su interpretación, así que envíame".

46. (Dijo): “¡Oh Yusuf ( José), hombre de verdad ! Explícanos (el sueño) de las siete vacas gordas que siete flacas devoraban, y de las siete espigas verdes y otras siete secas, para que yo regrese al pueblo y ellos sepan.”

47. [(Yusuf (José)] dijo: “Durante siete años consecutivos, sembrarás como de costumbre y eso (la cosecha) que coseches dejarás en las espigas, (todas) – excepto un poco de lo que puedes comer .

48. “Luego vendrán después de eso, siete (años) duros, que devorarán lo que has reservado para ellos, (todo) excepto un poco de lo que has guardado (almacenado).

49. “Después vendrá un año en el que la gente tendrá abundante lluvia y en el que prensarán (vino y aceite)”.

50. Y el rey dijo: “Tráemelo”. Pero cuando el mensajero llegó a él, [Yusuf (José)] dijo: “Regresa a tu señor y pregúntale: '¿Qué pasó con las mujeres que se cortaron las manos? Seguramente, mi Señor (Alá) es muy consciente de su complot'”.

51. (El Rey) dijo (a las mujeres): “¿Cuál fue su asunto cuando trataron de seducir a Yusuf (José)?” Las mujeres dijeron: “¡Alá no lo quiera! ¡Ningún mal conocemos contra él! La esposa de Al-'Aziz dijo: “Ahora la verdad es manifiesta (para todos), fui yo quien trató de seducirlo, y él es sin duda de los veraces”.

52. [Entonces Yusuf (José) dijo: “Pedí esta pregunta] para que él (Al-'Aziz) supiera que no lo traicioné en secreto. Y, ciertamente, Alá no guía el plan de los traidores.

53. «Y no me eximo de culpa. En verdad, el ser humano tiende al mal, excepto cuando mi Señor concede Su misericordia a quien Él quiere. En verdad, mi Señor es Indulgente, Misericordioso.»

54. Y el rey dijo: “Tráemelo para que lo ate a mi persona”. Luego, cuando le habló, le dijo: “Verdaderamente, hoy, estás con nosotros en un alto rango y en plena confianza”.

55. [Yusuf (José)] dijo: “Ponme sobre los almacenes de la tierra; De hecho, los protegeré con pleno conocimiento” (como ministro de finanzas en Egipto, en lugar de Al-'Aziz, quien estaba muerto en ese momento).

56. Así le dimos plena autoridad a Yusuf (José) en la tierra, para que tomara posesión de ella, cuando o donde quisiera. Otorgamos de Nuestra Misericordia a quien Nos place, y hacemos que no se pierda la recompensa de Al-Muhsinun (los buenos hacedores – ver V.2:112).

57. Y ciertamente, la recompensa de la Otra Vida es mejor para aquellos que creen y solían temer a Allah y cumplir con su deber para con Él (absteniéndose de todo tipo de pecados y malas acciones y realizando todo tipo de buenas acciones justas).

58. Y los hermanos de Yusuf (José) vinieron y entraron a él, y él los reconoció, pero ellos no lo reconocieron.

59. Y cuando les hubo proporcionado provisiones (según su necesidad), dijo: “Tráeme un hermano tuyo de tu padre; (se refería a Benjamín). ¿No ves que doy toda la medida, y que soy el mejor de los ejércitos?

60. “Pero si no me lo traes, no habrá medida (de grano) para ti conmigo, ni te acercarás a mí”.

61. Dijeron: "Vamos a tratar de obtener el permiso (para él) de su padre, y en verdad, lo haremos".

62. Y [Yusuf (José)] les dijo a sus sirvientes que pusieran su dinero (con el que habían comprado el maíz) en sus bolsas, para que lo supieran cuando regresaran a su gente, para que pudieran regresar. .

63. Entonces, cuando regresaron a su padre, dijeron: “¡Oh, padre nuestro! No obtendremos más medida de grano (a menos que tomemos a nuestro hermano). Envía, pues, a nuestro hermano con nosotros, y tomaremos nuestra medida y verdaderamente lo protegeremos”.

64. Él dijo: “¿Puedo confiártelo a ti excepto como te confié a su hermano [Yusuf (José)] en el pasado? Pero Allah es el mejor para proteger, y Él es el más misericordioso de aquellos que muestran misericordia”.

65. Y cuando abrieron sus bolsas, encontraron que les habían devuelto su dinero. Dijeron: “¡Oh padre nuestro! ¿Qué (más) podemos desear? Este, nuestro dinero nos ha sido devuelto, así que conseguiremos (más) comida para nuestra familia, y cuidaremos a nuestro hermano y añadiremos una medida más a la carga de un camello. Esta cantidad es fácil (para que el rey la dé)”.

66. Él [Ya'qub (Jacob)] dijo: “No lo enviaré con vosotros hasta que me juréis solemnemente en el Nombre de Allah que me lo traeréis de vuelta a menos que vosotros mismos estéis rodeados (de enemigos, etc.)”. Y cuando hubieron jurado solemnemente, dijo: “Allah es el Testigo de lo que hemos dicho.

67. Y dijo: “¡Oh, hijos míos! No entréis por una puerta, sino por diferentes puertas, y no podré aprovecharos de Allah en absoluto. ¡En verdad! La decisión recae únicamente en Allah. En él pongo mi confianza y dejo que todos los que confían, pongan su confianza en Él”.

68. Y cuando entraron de acuerdo con el consejo de su padre, no les sirvió en lo más mínimo en contra de (la Voluntad de) Allah, fue solo una necesidad del interior de Ya'qub (Jacob) que descargó. Y en verdad, estaba dotado de conocimiento porque le habíamos enseñado, pero la mayoría de los hombres no saben.

69. Y cuando entraron ante Yusuf (José), él tomó a su hermano (Benjamin) y dijo: "¡En verdad! Soy tu hermano, así que no te aflijas por lo que solían hacer".

70. Así que cuando los hubo provisto con sus provisiones, puso el cuenco (dorado) en la bolsa de su hermano, entonces un pregonero gritó: “¡Oh tú (en) la caravana! ¡Seguramente, ustedes son ladrones!”

71. Ellos, volviéndose hacia ellos, dijeron: “¿Qué es lo que os habéis perdido?”

72. Dijeron: “Nos hemos perdido el cuenco (de oro) del rey y para el que lo produce es (la recompensa de) una carga de camello; Estaré obligado por ello.

73. Dijeron: “¡Por Allah! ¡Ciertamente sabes que no vinimos a hacer daño en la tierra, y que no somos ladrones!”

74. Ellos [los hombres de Yusuf (José)] dijeron: "¿Cuál será entonces el castigo de él, si sois (se demuestra que sois) mentirosos?"

75. Ellos [los hermanos de Yusuf (José)] dijeron: “La pena debe ser que él, en cuya bolsa se encuentra, debe ser retenido para el castigo (del crimen). ¡Así castigamos a los Zalimun (malhechores, etc.)!”

76. Entonces él [Yusuf (José)] comenzó (la búsqueda) en sus bolsas antes que en la bolsa de su hermano. Luego la sacó de la bolsa de su hermano. Así lo habíamos planeado para Yusuf (José). No podía tomar a su hermano como esclavo por la ley del rey , a menos que Alá lo quisiera. (Así que Alá hizo que los hermanos se comprometieran con su método de “castigo”, es decir, la esclavitud de un ladrón). Elevamos a los grados a quienes queremos, pero sobre todos los dotados de conocimiento está el Omnisciente (Alá).

77. Ellos [(los hermanos de Yusuf (José)] dijeron: “Si roba, hubo un hermano suyo [Yusuf (José)] que robó antes que él”. Pero Yusuf (José) guardó estas cosas para sí mismo, sin revelarles los secretos. Dijo (para sí mismo): “¡Estáis en el peor de los casos, y Alá sabe mejor que nadie la verdad de lo que afirmáis!”.

78. Dijeron: “¡Oh gobernante de la tierra! En verdad, tiene un padre anciano (que se afligirá por él); así que toma a uno de nosotros en su lugar. De hecho, pensamos que eres uno de los Muhsinun (bien hacedores – ver V.2:112).”

79. Él dijo: “Alá no permita que tomemos a nadie más que a aquel con quien encontramos nuestra propiedad. De hecho (si lo hiciéramos), deberíamos ser Zalimun (malhechores)”.

80. Entonces, cuando perdieron la esperanza en él, celebraron una reunión privada. El mayor de ellos dijo: «¿Acaso no sabéis que vuestro padre os hizo jurar en el nombre de Alá , y que antes de esto fallasteis en vuestro deber con Yusuf (José)? Por lo tanto, no abandonaré esta tierra hasta que mi padre me lo permita, o hasta que Alá decida mi caso (liberando a Benjamín), y Él es el mejor de los jueces.

81. “Vuélvete a tu padre y di: '¡Oh, padre nuestro! ¡En verdad, tu hijo (Benjamin) ha robado, y no testificamos sino de acuerdo con lo que sabemos, y no pudimos conocer lo oculto!

82. “Y pregunta (a la gente de) el pueblo donde hemos estado, y la caravana en la que regresamos, y efectivamente decimos la verdad”.

83. Él [Jacob] dijo: «No, sino que vosotros mismos os habéis engañado. Así que la paciencia es lo más apropiado (para mí). Que Alá me los traiga a todos. ¡En verdad, Él es Omnisciente, Sapientísimo!»

84. Y se apartó de ellos y dijo: "¡Ay, mi dolor por Yusuf (José)!" Y perdió la vista por la pena que estaba reprimiendo.

85. Dijeron: “¡Por Alá! Nunca dejarás de recordar a Yusuf (José) hasta que te debilites por la vejez o hasta que seas de los muertos.

86. Dijo: “Solo me quejo de mi dolor y tristeza ante Alá, y sé de Alá lo que vosotros no sabéis.

87. «¡Oh, hijos míos! Id y preguntad por Yusuf (José) y su hermano, y no perdáis jamás la esperanza en la misericordia de Alá . Ciertamente, nadie desespera de la misericordia de Alá , excepto los incrédulos.»

88. Entonces, cuando entraron ante él [Yusuf (José)], dijeron: “¡Oh gobernante de la tierra! Nos ha sobrevenido una época difícil a nosotros y a nuestra familia, y solo hemos traído un pequeño capital, así que páganos lo que nos corresponde y sea caritativo con nosotros. En verdad, Alá recompensa a los caritativos.

89. Él dijo: "¿Sabes lo que hiciste con Yusuf (José) y su hermano, cuando eras ignorante?"

90. Dijeron: “¿Eres realmente Yusuf (José)?” Él dijo: “Soy Yusuf (José), y este es mi hermano (Benjamín). Ciertamente, Alá ha sido misericordioso con nosotros. En verdad, quien teme a Alá con obediencia a Él (absteniéndose de los pecados y las malas acciones, y realizando buenas obras), y es paciente, entonces ciertamente, Alá no hace que la recompensa de los Muhsinun (los que hacen el bien – ver V.2:112) se pierda.

91. Dijeron: “¡Por Allah! De hecho, Allah te ha preferido a ti por encima de nosotros, y ciertamente hemos sido pecadores”.

92. Dijo: “¡Que nadie os reproche hoy, que Alá os perdone, y Él es el Más Misericordioso de los que muestran misericordia!

93. “Ve con esta camisa mía, y échala sobre el rostro de mi padre, él se volverá clarividente, y me traerá a toda tu familia.”

94. Y cuando la caravana partió, su padre dijo: “En verdad siento el olor de Yusuf (José), si tan solo no me consideraran un viejo senil (una persona que tiene debilidad mental debido a la vejez)”.

95. Dijeron: “¡Por Allah! Ciertamente, estás en tu viejo error.”

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96. Entonces, cuando llegó el portador de las buenas nuevas , se echó la túnica sobre el rostro y recuperó la vista. Dijo: «¿No te dije que yo sé de Alá lo que tú no sabes?».

97. Dijeron: “¡Oh, padre nuestro! Pide perdón (a Alá) por nuestros pecados, pues ciertamente hemos sido pecadores.

98. Dijo: “Pediré perdón a mi Señor por ti, ¡en verdad Él! Solo Él es el Indulgente, el Misericordioso.”

99. Luego, cuando llegaron a Yusuf (José), él se reunió con sus padres y dijo: "Entrad en Egipto, si Alá quiere, en seguridad".

100 . Y elevó a sus padres al trono, y ellos se postraron ante él. Y dijo: «¡Oh, padre mío! ¡Esta es la interpretación de mi sueño de antaño! ¡Mi Señor lo ha hecho realidad! En verdad, fue bueno conmigo cuando me sacó de la prisión y os sacó a todos vosotros de la vida beduina, después de que Shaitán (Satanás) sembrara la enemistad entre mis hermanos y yo. Ciertamente, mi Señor es el Más Cortés y Bondadoso con quien Él quiere. ¡En verdad, Él! Solo Él es el Omnisciente, el Sapientísimo.

101. “¡Señor mío! En verdad me has concedido la soberanía y me has enseñado la interpretación de los sueños; ¡El (único) Creador de los cielos y la tierra ! Tú eres mi Wali (Protector, Ayudante, Sustentador, Guardián, etc.) en este mundo y en el Más Allá, haz que muera como musulmán (el que se somete a Tu Voluntad) y úneme con los justos.

102. Esta es la noticia del Ghaib (invisible) que te revelamos por Inspiración (Oh Muhammad). No estabas (presente) con ellos cuando organizaron su plan juntos, y (también, mientras) estaban conspirando.

103. Y la mayoría de la humanidad no creerá aunque lo desees ansiosamente.

104. Y no les pidas (Oh Muhammad) ninguna recompensa (a aquellos que niegan tu Profecía) por ello, (el Corán) no es menos que un Recordatorio y un consejo para los 'Alamin (hombres y genios).

105. Y cuántas señales en los cielos y en la tierra pasan de largo, mientras que se oponen a ellas.

106. Y la mayoría de ellos no creen en Alá sino que le atribuyen socios [es decir, son Mushrikun - politeístas - véase el versículo 6: 121].

107. ¿Acaso se sienten seguros de la llegada repentina del velo del tormento de Alá , o de la llegada de la hora (final), sin que se den cuenta?

108. Di (¡Oh Muhammad!): “Este es mi camino; invito a Alá (es decir, a la Unicidad de Alá – Monoteísmo Islámico ) con conocimiento certero, yo y quien me sigue (también debe invitar a otros a Alá, es decir, a la Unicidad de Alá – Monoteísmo Islámico) con conocimiento certero. Y Glorificado y Exaltado sea Alá (por encima de todo lo que le asocian). Y no soy de los Mushrikun (politeístas, paganos, idólatras e incrédulos en la Unicidad de Alá; aquellos que adoran a otros junto con Alá o le atribuyen rivales o socios)”.

109. Y no enviamos antes de ti (como mensajeros) sino a hombres, a quienes inspiramos de entre la gente de las ciudades. ¿Acaso no han viajado por la tierra y visto cuál fue el fin de quienes les precedieron? En verdad, la morada de la Otra Vida es la mejor para quienes temen a Alá y le obedecen (absteniéndose de los pecados y las malas acciones, y realizando buenas obras). ¿Acaso no lo entendéis?

110. (Fueron indultados) hasta que, cuando los Mensajeros perdieron la esperanza y pensaron que estaban negados (por su gente), entonces vino a ellos Nuestra Ayuda, y quienquiera que quisimos fue liberado. Y Nuestro Castigo no puede evitarse de las personas que son Mujrimun (criminales, desobedientes a Allah, pecadores, incrédulos, politeístas).

111. En verdad, en sus historias hay una lección para los hombres de entendimiento. No es una declaración falsificada, sino una confirmación de los Libros existentes de Allah [la Torá, el Evangelio y otras Escrituras de Allah], una explicación detallada de todo, una guía y una Misericordia para quienes creen.