Θεραπεία χρησιμοποιώντας ψευδείς δεισιδαιμονικές μεθόδους (φυλαχτά, Taweez, Lucky Charms και άλλα)

Το ακόλουθο κήρυγμα εκφωνήθηκε από τον Σεΐχη Αμπντούλ-Αζίζ μπιν Αμπντουλάχ μπιν Χασάν Αλ-Σάιχ και αναφέρεται στην παραπλάνηση των ανθρώπων που φορούν Ταμίμα (που αναφέρεται επίσης με ονόματα όπως φυλαχτά / Ταουίζ / φυλαχτό, κ.λπ.) με σκοπό την θεραπεία ή την πρόληψη προβλημάτων. Όπως μπορούμε να δούμε, τέτοιες πράξεις όχι μόνο απαγορεύονται, αλλά αποτελούν και Σιρκ, το οποίο είναι η χειρότερη μορφή αμαρτίας και απομακρύνει το άτομο από το Ισλάμ.

— Έναρξη του κειμένου του κηρύγματος:

---

---

---

Για παράδειγμα, το κρέμασμα γούρι και χάντρες γύρω από τον λαιμό παιδιών ή ζώων, με σκοπό την απώθηση του κακού ματιού ή την αποτροπή μιας ασθένειας, αποτελεί πράξη Σιρκ (Πολυθεϊσμού) και εξάρτησης από άλλους εκτός από τον Αλλάχ. Ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (SAWS) απαγόρευσε τέτοιες δεισιδαιμονικές πράξεις και δήλωσε ότι τα γούρι (φυλαχτά, Taweez, κ.λπ.) και παρόμοιες μέθοδοι, μόνο θα εντείνουν την ασθένεια και θα μεγεθύνουν την παρουσία του κακού!

Τι όφελος θα είχε το δέσιμο κόμπων, η συλλογή χάντρες σε ένα κορδόνι, το να φοράς ένα σιδερένιο δαχτυλίδι στο χέρι ή το πόδι, μαγεία ξόρκια ή γραφή ακατάληπτες λέξεις φέρνουν; Κανένας. Αντίθετα, θα φέρουν μόνο κακό, παραπλάνηση και θα χαλάσουν τα μυαλά και την αγνή φύση:

Μαθαίνουμε από τις παραδόσεις του προφήτη ότι «Ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (SAWS) είδε κάποτε έναν άνδρα να φοράει ένα σιδερένιο δαχτυλίδι γύρω από το χέρι του και τον ρώτησε: «Τι είναι αυτό;» Ο άνδρας είπε: «Για να αποκρούσει την Αλ-Ουαχίνα», η οποία ήταν μια κοινή ασθένεια μεταξύ των Αράβων εκείνη την εποχή. Ο Προφήτης (SAWS) είπε: «Βγάλε το από το χέρι σου, γιατί στ' αλήθεια, θα αυξήσει μόνο την αδυναμία σου! Αν πεθάνεις φορώντας το, δεν θα πετύχεις ποτέ ».

Κατεβάστε το βιβλίο για το Jinn and Human Sickness εδώ

Η καθοδήγηση του Προφήτη σχετικά με τα Taweez, Lucky Charms, κ.λπ.

Παρατηρούμε ότι ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (SAWS) δήλωσε σε αυτό το Χαντίθ ότι η χρήση ενός δαχτυλιδιού ή ενός γούρι δεν θα αποτρέψει την ασθένεια. Αντιθέτως, θα την επιδεινώσει μαζί με την αδυναμία που φέρνει στο σώμα. Είπε επίσης σε αυτόν τον άνθρωπο ότι αν πέθαινε φορώντας αυτό το δαχτυλίδι, δεν θα επιτύγχανε ποτέ.

Ο Προφήτης t (S. A. W. S.) είπε επίσης:

"Όποιος κρεμάσει ένα Tamimah (γούρι), τότε ο Αλλάχ ας μην ολοκληρώσει ποτέ τον στόχο του και όποιος φοράει Wada'ah (χάντρες), τότε ο Αλλάχ ας μην του επιτρέψει ποτέ να ξεκουραστεί."

Σε άλλη διήγηση ο Προφήτης (S. A. W. S.) είπε:

«Όποιος φοράει Ταμιμά, θα έχει διαπράξει Σιρκ .»

Σε αυτά τα χαντίθ, ο Προφήτης (S. A. W. S.) επικαλέστηκε τον Αλλάχ εναντίον εκείνων που φορούν χάντρες και γούρια με σκοπό να φέρουν όφελος ή να αποτρέψουν το κακό. Επομένως, δεν θα επιτύχουν ποτέ τους στόχους τους, ούτε θα αποκτήσουν αυτό που επιθυμούσαν, ούτε θα γευτούν ηρεμία ή παρηγοριά, αλλά αντίθετα θα υποφέρουν από ανησυχία και κατάθλιψη, επειδή βασίζονται σε άλλους εκτός από τον Αλλάχ και αψηφούν την εντολή και τον τρόπο του Αγγελιαφόρου.

Κάποτε, μια ομάδα ανθρώπων ήρθε στον Αγγελιοφόρο (SAWS) για να ορκιστεί πίστη στο Ισλάμ και δέχτηκε τον Μπάια (όρκο πίστης) τους εκτός από έναν άνδρα. Όταν ρώτησαν τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ για τον λόγο, είπε ότι το έκανε επειδή αυτός ο άνδρας φορούσε ένα Ταμιμά (γούρι). Έτσι, ο άνδρας έβαλε το χέρι του μέσα στα ρούχα του, πήρε το γούρι και το έσκισε. Ο Αγγελιοφόρος δέχτηκε στη συνέχεια το Μπάια από αυτόν, λέγοντας: «Όποιος φοράει Ταμιμά θα έχει διαπράξει Σιρκ». Επιπλέον, όταν ο Χουντάιφα επισκέφτηκε έναν άρρωστο και άγγιξε το χέρι του, βρήκε έναν κόμπο δεμένο γύρω του. Τον ρώτησε: «Τι είναι αυτό;» Ο άρρωστος είπε: «Μια Ρουκιά (θεραπευτής ή γούρι) που μου συνταγογράφησαν». Ο Χουντάιφα έσκισε τον κόμπο και του είπε: «Αν πέθαινες φορώντας αυτό, δεν θα είχα προσευχηθεί την κηδεία για σένα».

Ζητήστε τη βοήθεια του Αλλάχ μόνο για θεραπεία και θεραπεία

Ως Μουσουλμάνοι, είμαστε υποχρεωμένοι να βασιζόμαστε μόνο στον Αλλάχ και στη συνέχεια να αναζητούμε τα νόμιμα μέσα και τρόπους για να αποκρούουμε τη βλάβη ή να θεραπεύουμε ασθένειες. Είμαστε υποχρεωμένοι να εγκαταλείπουμε και να αποφεύγουμε κάθε πράξη, δήλωση και πίστη που δεν μας επιτρεπόταν να κάνουμε. Είμαστε υποχρεωμένοι να μεγαλώσουμε τα παιδιά μας ώστε να είναι δίκαια και να τα απομακρύνουμε από κάθε είδους δεισιδαιμονίες και ιδιοτροπίες. Είμαστε υποχρεωμένοι να τα αναθρέψουμε ώστε να βασίζονται μόνο στον Αλλάχ και να καλλιεργούν την αγνή φύση που ο Αλλάχ δημιούργησε σε αυτά. Με αυτόν τον τρόπο, θα εμπιστεύονται μόνο στον Αλλάχ για κάθε πράγμα, θα Τον επικαλούνται μόνο σε περιόδους θλίψης και κακουχίας και θα μένουν μακριά από ψεύτες και μάγους. Αν εφαρμόσουμε αυτήν την καλή μέθοδο, θα διαλύσουμε κάθε είδους κακές πεποιθήσεις και δηλώσεις και θα τις σβήσουμε από τις κοινωνίες μας, διατηρώντας παράλληλα την καλή μας φύση από την παραπλάνηση και τις δεισιδαιμονικές ιδιοτροπίες. Θα πρέπει επίσης να ισχυριστούμε ότι η χρήση Ταμιμά που δεν περιέχει ούτε μέρος του Κορανίου ούτε αναφέρει το Όνομα του Αλλάχ, είναι πράξη Σιρκ. Το να φοράς ένα γούρι που περιέχει το Κοράνι ή τα Ονόματα του Αλλάχ, είναι μια απαγορευμένη πράξη, επίσης επειδή ο Προφήτης (SAWS) απαγόρευσε τη χρήση της Ταμίμα, ανεξάρτητα από το τι είναι γραμμένο μέσα σε αυτήν. Επιπλέον, η συνήθεια να φοράς το τελευταίο είδος Ταμίμα μπορεί να οδηγήσει σε Σιρκ και να γράψεις κάτι διαφορετικό από το Κοράνι αργότερα σε αυτήν. Επίσης, όταν το Κοράνι κρεμιέται γύρω από το λαιμό κάποιου, μεταφέρεται στις τουαλέτες και σε βρώμικα μέρη μαζί με το άτομο που το φοράει. Σίγουρα, το Κοράνι δεν αποκαλύφθηκε για να κρεμαστεί γύρω από το λαιμό κάποιου, αλλά ως θεραπευτής για τα δεινά της καρδιάς. Το Κοράνι δεν αποκαλύφθηκε για να φτιάξει κανείς Ταμίμα από αυτό ή να πουλήσει την Ταμίμα που περιέχει μέρη της για χρήματα, αποκτώντας έτσι ένα μικρό πενιχρό ποσό για την πώληση των λόγων του Αλλάχ.

[Πηγή: Λήψη (με ορισμένες διορθώσεις τυπογραφικών σφαλμάτων) από το Ahadith Al-Minbar, από τον Shaikh Abdul-Aziz bin Abdullah bin Hasan AlShaikh, σελ. 59]

— Τέλος του κειμένου του κηρύγματος

Κατεβάστε το βιβλίο για το Jinn and Human Sickness εδώ

Θα πρέπει να σημειωθεί ότι ενώ όλοι οι μελετητές συμφωνούν ότι η χρήση οποιουδήποτε πράγματος με σκοπό την θεραπεία (ή την πρόληψη δεινών) που δεν περιέχει στίχους του Κορανίου αποτελεί πράξη Σιρκ, υπάρχουν κάποιες διαφορετικές απόψεις σχετικά με τη χρήση εκείνων που περιέχουν στίχους του Κορανίου . Λάβετε υπόψη ότι η (Fataawa al-Lajnah al-Daa'imah, 1/212) αναφέρει ότι, «Οι μελετητές συμφωνούν ότι είναι χαράμ να φοράτε φυλαχτά αν περιέχουν οτιδήποτε άλλο εκτός από το Κοράνι, αλλά διαφωνούν σχετικά με εκείνα που περιέχουν το Κοράνι. Μερικοί από αυτούς είπαν ότι η χρήση αυτών επιτρέπεται, και άλλοι είπαν ότι δεν επιτρέπεται. Η άποψη ότι δεν επιτρέπεται είναι πιο πιθανό να είναι σωστή λόγω της γενικής σημασίας των hadith και για την αποτροπή μέσων σιρκ». (Shaykh 'Abd al-'Azeez ibn Baaz, Shaykh 'Abd-Allaah ibn Ghadyaan, Shaykh 'Abd-Allaah ibn Qa'ood.) (Πηγή: Islam-qa.com)

Ο Σεΐχης Muhammed Salih Al-Munajjid αναφέρει τα εξής:

«Αναμφίβολα, το να μην επιτρέπεται (να φοράμε φυλαχτά με Κορανικά εδάφια) αυτό είναι μια ασφαλέστερη προφύλαξη για την αποτροπή μέσων που οδηγούν σε λανθασμένες πεποιθήσεις, ειδικά στην εποχή μας. Αν οι περισσότεροι από τους Σαχάμπα και τους Ταμπιίν το θεωρούσαν μεκρούχ σε εκείνες τις ευγενείς εποχές που η πίστη στις καρδιές τους ήταν μεγαλύτερη από ένα βουνό, τότε το να το θεωρούμε μεκρούχ σε αυτές τις εποχές δοκιμασιών και θλίψεων είναι πιο κατάλληλο και πιο ασφαλές.»

- Τέλος