Θεραπεία και θεραπεία από το Κοράνι και το Χαντίθ (Στίχοι Dua και Κοράνι για Ruqyah)

Q
Το ουράνιο είναι ένα θαύμα που ο Αλλάχ αποκάλυψε στον προφήτη Του (s.a.w.s) και είναι μια ευλογία για την ανθρωπότητα. Το Κοράνι δεν είναι μόνο μια καθοδήγηση για την ανθρωπότητα αλλά Ο Αλλάχ το έχει κάνει επίσης πνευματική θεραπεία και θεραπεία για όλους τους τύπους παθήσεων. Αυτό περιλαμβάνει τη θεραπεία όλων των εγκόσμιων προβλημάτων, σωματικών και ψυχολογικών παθήσεων και πνευματικών (κακό μάτι, sihr, και ούτω καθεξής.) Ο Δημιουργός μας έχει πει ξεκάθαρα ότι τα λόγια του Κορανίου είναι «shifa» (θεραπεία) για όλους και, Επομένως, όταν χρησιμοποιείται με πραγματική πίστη στην καρδιά κάποιου, αυτή η μορφή θεραπείας μπορεί να φέρει θαυματουργή θεραπεία σε όλες τις μορφές παθήσεων. Αλλάχ λέει στο Κοράνι:

---

---

---

Και κατεβάσαμε από το Κοράνι αυτό που είναι θεραπεία και έλεος για όσους πιστεύουν... (Κοράνι, Σούρα Αλ-Ισράα , 17:82)

Όσον αφορά άλλες μορφές θεραπείας, το Ισλάμ δεν αποθαρρύνει τη χρήση θεραπειών που είναι διαθέσιμες σε εμάς μέσω της ιατρικής και άλλων επιστημών. Αντίθετα, η χρήση τέτοιων θεραπειών ενθαρρύνεται από τις διδασκαλίες του ευγενούς προφήτη (saw), ο οποίος αναζήτησε τη θεραπεία ασθενειών και παθήσεων για τον εαυτό του και παρότρυνε τους οπαδούς του να κάνουν το ίδιο. Έτσι, η αναζήτηση ιατρικής περίθαλψης για τη θεραπεία ασθενειών αποτελεί μέρος της παράδοσης του προφήτη.

Αποκτήστε περισσότερο ισλαμικό περιεχόμενο όπως αυτό επισκεπτόμενοι αυτήν τη σελίδα

Σε ένα σαχίχ χαντίθ βρίσκουμε ότι ο προφήτης (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν) είπε τα εξής:

«Για κάθε ασθένεια υπάρχει ένα φάρμακο, και αν αυτό το φάρμακο εφαρμοστεί στην ασθένεια, θα αναρρώσει με την άδεια του Αλλάχ». Και είπε: «Ο Αλλάχ δεν έστειλε καμία ασθένεια, αλλά έστειλε και τη θεραπεία. αυτός που το ξέρει, το ξέρει και αυτός που δεν το ξέρει, δεν το ξέρει». 

Με βάση τα παραπάνω, είναι σαφές ότι οι ισλαμικές διδασκαλίες υποστηρίζουν πλήρως τη χρήση όλων των μορφών θεραπείας, επειδή η βασική αρχή είναι ότι ο Αλλάχ έχει δημιουργήσει θεραπείες για όλες τις ασθένειες. Το κλειδί είναι να διασφαλιστεί ότι εφαρμόζεται ο σωστός τύπος θεραπείας για τον σωστό τύπο πάθησης. Η μόνη προϋπόθεση στο Ισλάμ είναι ότι όλες οι μορφές θεραπείας επιτρέπονται εφόσον δεν είναι χαράμ (ενάντια στις ισλαμικές διδασκαλίες). ( Μπορείτε επίσης να βρείτε ένα ολοκληρωμένο βιβλίο Ντούα για την ισλαμική θεραπεία κάνοντας κλικ εδώ. )

Κορανική θεραπεία και θεραπεία μέσω της Ruqyah

Όσον αφορά τη θεραπεία, το Ισλάμ προσφέρει επίσης στους πιστούς του την ευκαιρία να θεραπεύσουν παθήσεις χρησιμοποιώντας ρουκία , η οποία, σύμφωνα με τις ισλαμικές πεποιθήσεις, μπορεί να χρησιμοποιηθεί για τη θεραπεία όλων των μορφών παθήσεων. Η ρουκία αναφέρεται σε κορανικά εδάφια (και ντούα) που χρησιμοποιούνται για τη θεραπεία διαφόρων παθήσεων.

Οι μελετητές (islamqa.info) έχουν δηλώσει τα εξής σχετικά με το ruqyah:

Η «Ρουκιά» είναι μια επικλητική προσευχή ή μια προσευχή για θεραπεία – συνήθως από το Κοράνι ή μια ντούα που έχει ορίσει ο προφήτης (saw). Η Ρουκιά είναι ένα από τα σπουδαιότερα φάρμακα που ο πιστός πρέπει να χρησιμοποιεί τακτικά. Τα σπουδαιότερα ρουκιά είναι η Σούρα Αλ-Φάτιχα και η Αλ- Μουανταϊτέιν (οι δύο τελευταίες σούρα (κεφάλαια) του Κορανίου – η Σούρα Αλ-Φαλάκ και η Σούρα Αλ-ναάς).

Οι ισλαμικές πεποιθήσεις ορίζουν ότι κάθε ασθένεια αποστέλλεται σε αυτόν τον κόσμο με τη θεραπεία της, αλλά τα μέσα θεραπείας μπορεί να μην είναι γνωστά σε όλους. Ενώ οι ιατρικές επιστήμες μπορεί να έχουν βοηθήσει στην ανακάλυψη θεραπειών για πολλές ασθένειες και παθήσεις, υπάρχουν πολλές για τις οποίες οι θεραπείες πρέπει ακόμη να βρεθούν. Η Κορανική ρουκία, από την άλλη πλευρά, παρέχει στους μουσουλμάνους πιστούς την ευκαιρία να θεραπεύσουν όλες τις παθήσεις τους μέσω της χρήσης των λόγων του Αλλάχ και των δώων που δίδαξε ο προφήτης (saw) παράλληλα με τη χρήση ιατρικών θεραπειών. Η ρουκία και άλλες δώες που δίδαξε ο προφήτης (saw) μπορούν επίσης να χρησιμοποιηθούν για τη θεραπεία παθήσεων όπως το σιχρ, το κακό μάτι κ.λπ., οι οποίες είναι πνευματικές καταστάσεις που δεν αναγνωρίζονται και δεν αποδεικνύονται από τις ιατρικές επιστήμες. Πολλοί από εμάς υποφέρουν από τέτοιες ασθένειες, αλλά καθώς τα συμπτώματα τέτοιων παθήσεων είναι παρόμοια με άλλες ψυχολογικές καταστάσεις, δεν χρησιμοποιείται σωστή θεραπεία με τη χρήση Κορανικής ρουκίας , με αποτέλεσμα να παρατείνεται η διάρκεια αυτών των ασθενειών επ' αόριστον.

Ισλαμικές πεποιθήσεις που σχετίζονται με τις αιτίες των ασθενειών και τις θεραπείες τους

Πριν αναζητήσει θεραπείες για οποιαδήποτε ασθένεια, ένας Μουσουλμάνος θα πρέπει πρώτα να πιστέψει ότι όλες οι ασθένειες, καθώς και οι θεραπείες τους, βρίσκονται στα χέρια και τη δύναμη του Αλλάχ. Μόνο ο Αλλάχ ορίζει τις δοκιμασίες για τη δημιουργία Του και μόνο Αυτός μπορεί να ορίσει τις θεραπείες τους. Επομένως, όλα τα μέσα για να αρρωστήσει κανείς και να θεραπευτεί εξαρτώνται από το διάταγμα του Αλλάχ . Ως μέρος της πίστης ενός Μουσουλμάνου , αυτή η αρχή είναι σημαντική επειδή οι άνθρωποι μερικές φορές δεν κατανοούν πώς οι θλίψεις πέφτουν σε ένα άτομο και αναζητούν τις θεραπείες τους χωρίς να εσωτερικεύουν αυτή την πραγματικότητα. Έτσι, ο Αλλάχ είναι Αυτός που θεραπεύει όποιον θέλει και ορίζει την ασθένεια και τον θάνατο για όποιον θέλει. Ο Αλλάχ μας λέει στο Κοράνι :

«Και αν ο Αλλάχ σε αγγίξει με κακό, κανείς δεν μπορεί να το διορθώσει παρά μόνο Αυτός, και αν σε αγγίξει με καλό, τότε είναι Δυνατός να κάνει τα πάντα» [ Σούρα Αλ-Ανάαμ , 6:17]

Για να λαμβάνετε πιο πολύτιμο ισλαμικό περιεχόμενο σε τακτική βάση, εγγραφείτε στο ενημερωτικό μας δελτίο εδώ

Η δεύτερη πεποίθηση έχει να κάνει με το «tawakkul» στον Αλλάχ που σχετίζεται με τη θεραπεία ασθενειών. Κάποιος μπορεί να αναρωτηθεί αν η χρήση πνευματικών θεραπειών που βασίζονται στο Κοράνι και τη Σούννα έρχεται σε αντίθεση με εκείνες που βασίζονται στις ιατρικές επιστήμες. Γνωρίζουμε από τη ζωή του προφήτη ότι χρησιμοποίησε το Κοράνι και την προσευχή για να θεραπεύσει κάθε είδους παθήσεις, μαζί με τη χρήση φυσικών μέσων θεραπείας. Η χρήση ιατρικής θεραπείας, επομένως, δεν έρχεται σε αντίθεση με καμία ισλαμική οδηγία ούτε θα πρέπει να καταστέλλει την πίστη και την εμπιστοσύνη κάποιου ( tawakkul ) στον Αλλάχ. Ο σωστός τρόπος, επομένως, είναι να εμπιστευόμαστε πλήρως τον Αλλάχ, να ζητάμε τη βοήθειά Του και να αναζητούμε επίσης ιατρική συμβουλή. Σε αυτό το πλαίσιο, ο Ιμπν Αλ-Καγίμ δήλωσε τα εξής:

«Αυτό (η αναζήτηση ιατρικής συμβουλής) δεν έρχεται σε αντίθεση με το tawaakul (την εμπιστοσύνη στον Αλλάχ), όπως ακριβώς η καταπολέμηση της πείνας, της δίψας, της ζέστης και του κρύου δεν έρχεται σε αντίθεση με το tawakkul . Η ουσία του tawaakul δεν είναι πλήρης χωρίς την καταφυγή στα μέσα που έχει ορίσει ο Αλλάχ για να επιτύχουμε αποτελέσματα τόσο σύμφωνα με το διάταγμά Του (qadr) όσο και σύμφωνα με τους νόμους Του. Η μη χρήση αυτών των μέσων είναι αντίθετη με το tawakkul: αντιτίθεται και υπονομεύει την εντολή και τη σοφία του Αλλάχ, αν και αυτός που παραμελεί τα μέσα μπορεί να νομίζει ότι αυτό κάνει το tawakkul του ισχυρότερο. Η αγνόηση των μέσων είναι ένα σημάδι αδυναμίας που αντιτίθεται στην αληθινή ουσία του tawakkul, η οποία είναι ότι η καρδιά βασίζεται στον Αλλάχ για να φέρει στον σκλάβο ό,τι θα τον ωφελήσει σε αυτόν τον κόσμο και στον επόμενο, και να τον προστατεύσει από οτιδήποτε μπορεί να τον βλάψει σε αυτόν τον κόσμο και στον επόμενο. Αλλά μαζί με αυτή την εξάρτηση, είναι απαραίτητο να ληφθούν τα κατάλληλα μέσα, διαφορετικά θα πάει ενάντια στη σοφία και την εντολή του Αλλάχ. Η αδυναμία δεν πρέπει να εκλαμβάνεται ως σημάδι tawaakul, ούτε το tawakkul πρέπει να αποτελεί άτομο αβοήθητο (Zaad Al-MaAad, 4/15. Βλ. Al-MawsooAh Al-Fiqhiyyah, 11/116).

Κορανικά εδάφια και Dua που χρησιμοποιούνται για θεραπεία

Γνωρίζουμε τόσο από το Κοράνι όσο και από τη Σούννα πολλά Κορανικά εδάφια και Ντούα που χρησιμοποιούνται για όλες τις μορφές θεραπείας. Τα παρακάτω είναι μερικά από αυτά τα Κορανικά εδάφια και Ντούα. Μια πιο ολοκληρωμένη λίστα είναι στο νέο βιβλίο του Iqrasense: Θεραπεία και Σίφα από το Κοράνι και τη Σούννα.

Σούρα Al-Faatihah

Η Σούρα Αλ-Φάτιχα έχει ιδιαίτερες ευλογίες, όπως αναφέρθηκε συγκεκριμένα από τον προφήτη (ειρήνη σε αυτόν). Σε ένα από τα χαντίθ, ο προφήτης (ειρήνη σε αυτόν) μας είπε ότι ήταν η σπουδαιότερη σούρα του Κορανίου. Αυτή η σούρα μπορεί να χρησιμοποιηθεί για την αποτροπή του κακού και για γενική θεραπεία.

Η αναφορά σε αυτή τη σούρα γίνεται και σε άλλα μέρη του Κορανίου. Σκεφτείτε το ακόλουθο εδάφιο της Σούρας Αλ-Χιτζρ :

«Και πράγματι, σας έχουμε χαρίσει επτά από τα Αλ-Μαθάνι (τα επτά επαναλαμβανόμενα εδάφια) (δηλαδή τη Σούρα Αλ-Φάτιχα) και το Μεγάλο Κοράνι» ( Σούρα Αλ-Χιτζρ , 15:87).

Οι ευλογίες της Σούρας Αλ-Μπακάρα

Η Σούρα Αλ-Μπάκαρα είναι η μεγαλύτερη σούρα του Κορανίου και ο προφήτης (ειρήνη σε αυτόν) μας είπε ότι η απαγγελία της σε ένα σπίτι κρατά τον Σατανά μακριά. Καθώς οι περισσότερες πνευματικές ασθένειες, όπως το κακό μάτι, η κατοχή από τζίνι και η μαύρη μαγεία, είναι σατανικής φύσης , η απομάκρυνση του Σατανά μπορεί να βοηθήσει τόσο στη θεραπεία τέτοιων καταστάσεων όσο και ως προληπτικό μέτρο. Ο Αμπού Χουράιρα αναφέρει ότι ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (ειρήνη σε αυτόν) είπε: «Μην κάνετε τα σπίτια σας σαν τάφους, γιατί ο Σατανάς φεύγει από ένα σπίτι στο οποίο απαγγέλλεται η Σούρα αλ-Μπάκαρα» (αφηγείται ο Μόσλεμ, 780). (Διαβάστε τη Σούρα Αλ-Τζίν εδώ)

Κατεβάστε το βιβλίο για το Jinn and Human Sickness εδώ

Το Mu'wadaitain για τη θεραπεία

Το «Mu'wadaitain» είναι μια αραβική λέξη που αναφέρεται στις δύο τελευταίες σούρες του Κορανίου, δηλαδή τη Σούρα Αλ-Φαλάκ και τη Σούρα Αν-Νας . Τα χαντίθ του Προφήτη μας λένε ξεκάθαρα ότι αυτές οι δύο σούρες αποκαλύφθηκαν για να αναζητηθεί προστασία από διάφορα είδη κακών . Ο Ιμπν Αλ-Καγίμ είπε ότι «η αποτελεσματικότητα αυτών των σούρων είναι μεγάλη στην αποκρούση της μαγείας, του κακού ματιού και των υπόλοιπων κακών και η ανάγκη ενός σκλάβου να αναζητήσει την προστασία του Αλλάχ από αυτές τις δύο σούρες είναι μεγαλύτερη από την ανάγκη του για τον εαυτό του, το φαγητό, το ποτό και την ένδυση» (Al-Fawwaid, 2/426).

Σύμφωνα με τον ταφσίρ ιμπν Κατίρ, ο Αμπού Σαΐντ ανέφερε ότι ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (ειρήνη σε αυτόν) συνήθιζε να αναζητά προστασία από τα κακά μάτια των τζιν και της ανθρωπότητας. Αλλά όταν αποκαλύφθηκαν οι Μουανταϊτέιν, τους χρησιμοποίησε (για προστασία) και εγκατέλειψε όλα τα άλλα εκτός από αυτούς (αφηγείται ο Ατ-Τιρμίδης, ο Αν-Νασάι και ο Ιμπν Μάτζα).

Ο Αμπού Σαΐντ αλ-Χούντρι είπε: «Ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (ειρήνη σε αυτόν) συνήθιζε να αναζητά καταφύγιο στον Αλλάχ από τα τζίνι και το κακό μάτι μέχρι να αποκαλυφθούν τα Μουανταϊτέιν, και όταν αποκαλύφθηκαν άρχισε να τα απαγγέλλει και τίποτα άλλο» (αφηγείται ο αλ-Τιρμίδη, 2058· είπε ότι είναι χασάν γκαρίμπ. Αφηγείται επίσης ο αλ-Νασάι, 5494· Ιμπν Μάατζα, 3511).

Υπάρχει ένα άλλο χαντίθ που αφηγείται ο Αμπντουλάχ μπιν Χαμπίμπ, ο οποίος είπε ότι «βγήκαμε έξω μια βροχερή νύχτα και ήταν πολύ σκοτεινά και ψάξαμε τον προφήτη (ειρήνη σε αυτόν) να προσευχηθεί για εμάς και μετά τον βρήκαμε και με ρώτησε «Προσευχήθηκες;» και δεν είπα τίποτα. Μετά είπε «Πες», αλλά δεν είπα τίποτα. Μετά είπε «Πες», αλλά πάλι δεν είπα τίποτα. Μετά είπε «Πες». Έτσι, ρώτησα «Τι να πω;» Είπε « Κουλ Χου ουΑλλάχ Αχάντ και Μουαϊντάιτεν όταν μπεις το βράδυ και όταν ξυπνήσεις το πρωί τρεις φορές και θα σε προστατεύσει από τα πάντα»» (Τιρμιδι # 3575), Άμπι Νταούντ (# 5084).

Για να λαμβάνετε πιο πολύτιμο ισλαμικό περιεχόμενο σε τακτική βάση, εγγραφείτε στο ενημερωτικό μας δελτίο εδώ

Επιλεγμένο Dua που χρησιμοποιείται για Θεραπεία

Τα ακόλουθα είναι μερικά από τα DUA που μας δίδαξε ο προφήτης (s.a.w.s) να θεραπεύουμε τις ασθένειές τους.

Εδώ είναι μια προσευχή για υγεία και θεραπεία

Κάντε κλικ εδώ για να υποστηρίξετε το IqraSense.com

Παραπομπές: «Θεραπεία και Σίφα από το Κοράνι και τη Σούννα»