Sure Al-Kahf (Kapitel 18) aus dem Koran – Arabisch-Englische Übersetzung

Grundlegende Fakten und Informationen zu Sure Al-Kahf

• Sure (Kapitel) Nummer: 18
• Anzahl der Verse: 110
• Englische Bedeutung: „Höhle“ (bezieht sich auf die Geschichte der Menschen in der Höhle)
• Abgedeckt im Juz 15 und 16
  

  Wählen Sie die in Sure Al-Kahf besprochenen Themen aus

  Im Folgenden sind einige der Themen aufgeführt, die in der Sure Al-Kahf besprochen werden.

• Ich danke den Segnungen Allahs für die Enthüllung eines Buches, in dem es keine Verzerrungen gibt.
• Allahs Warnung an diejenigen, die behaupten, dass Allah (Gott) einen Sohn hat.
• Allah Er hat diese Erde erschaffen und sie geschmückt als eine Prüfung für die Menschheit, und Er wird sie wieder zu einem kahlen, trockenen Boden machen.
• Das Geschichte von die Menschen der Höhle. Dies waren die wenigen Männer, die vor ihren Unterdrückern flohen, weil sie an Allah glaubten und in einer Höhle Zuflucht suchten. Sie riefen Allah um Seine Gnade und seinen Schutz an. Allah ließ sie dann aus Seiner Macht heraus mehrere Jahre lang tief schlafen. Nachdem Er sie aus dem Schlaf erweckt hatte, wurde ihnen klar, dass sie in die Stadt gegangen waren und erkannten, dass sie mehrere Jahre geschlafen hatten. Während ihres Schlafes, der 309 Jahre dauerte, errichtete Allah zu ihrem Schutz einen Hundeplatz außerhalb der Höhle. Und so wurden sie zu einem Hauptzeichen der Wunder Allahs.
• Allah fordert die Gläubigen auf, nicht zu sagen, dass sie dies oder jenes morgen tun werden, außer der Aussage „In Sha Allah“ (wenn Allah will) hinzuzufügen. (Referenz: Verse 23 und 24)
• Allah erinnert die Gläubigen daran, sich nicht nach dem Prunk und Glanz dieser Welt zu sehnen.
• Allah erinnert die Gläubigen daran, dass die Wahrheit nur von Ihm kommt und dass sie an Ihn und Seine Botschaft glauben müssen, um erfolgreich zu sein. Für diejenigen, die dieser Botschaft folgen: Er hat Adn (Garten Eden) (Paradies von Jannah) versprochen..
• Die Sure erwähnt die Geschichte zweier Männer (als Lektion), von denen einer Allah dankbar war und der andere, der gesegnet war, sich nicht besonders darum kümmerte, Allah zu danken Denken dass sein Besitz ihm für immer erhalten bleibt. (Referenz: Verse 32 bis 43)
• Allah erinnert die Gläubigen an die Vergänglichkeit dieser Welt und an Reichtum und Kinder sind nur der Schmuck dieses Lebens und dieser Welt, während das Jenseits für immer ist.
• Das Sure beschreibt den Tag des Gerichts und wie Menschen versammelt werden.
• Das Buch mit den rechtschaffenen Taten wird in die rechte Hand der Gläubigen gelegt und das Buch mit den schlechten Taten wird in die linke Hand gegeben.
• Der Schock der Übeltäter, wenn sie erkennen, dass das Buch alle ihre Taten in dieser Welt (gute und schlechte) aufgezeichnet hat.
• Allah warnt jeden vor dem Tag, an dem Er Menschen, die nicht an Ihn glauben und andere in Seine Anbetung einbinden, auffordern wird, ihre falschen Gottheiten anzurufen. Diese falschen Götter werden jedoch nicht auf die Menschen reagieren, die sie fälschlicherweise für ihre Götter hielten.
• Allah erinnert die Menschen an ihre Natur, streitsüchtig zu sein.
• Allah erinnert in diesem Kapitel alle daran, dass Er der Allverzeihendste und Barmherzigste ist.
• Die Sure erwähnt die Geschichte des Propheten Moosa (Moses) und Khidr, der Allahs gesegneter Diener war. Die Geschichte soll alle an das Verborgene erinnern Weisheit in den verschiedenen Themen und Angelegenheiten des Lebens. In dieser Geschichte, Der Prophet Moosa versuchte dreimal, mit Khidr zu streiten, weil er glaubte, er sei sachkundiger Doch später wurde dem Propheten Moosa klar, dass die Dinge manchmal nicht so sind, wie sie zunächst scheinen. (Referenz: Verse 64 bis 82)
• Die Geschichte von Dhul-Qarnain und wie er bestimmten Menschen dabei half, eine Barriere zwischen ihnen und den Menschen von Yajuj und Majuj (Gog und Magog) zu errichten., der Unheil verbreitet hatte. (Referenz: Verse 83 bis 99)
• Das Herauskommen Yajuj und Majuj noch einmal vor dem Ende dieser Welt (Referenz: Vers 99)
• Diejenigen, die am Tag des Gerichts die größten Verlierer ihrer Taten sein werden. (Referenz: Verse 103 bis 106)
• Die Größe und Majestät der Worte Allahs. (Referenz: Vers 109)
• Allah erinnert die Gläubigen daran Der Prophet Muhammad war nur ein Mensch, der Offenbarung von Allah erhielt.
• und viele andere Themen.

Um regelmäßig wertvollere islamische Inhalte zu erhalten, abonnieren Sie bitte hier unseren Newsletter

---

---

---

Sure Al-Kahf (Die Höhle) Arabische und englische Übersetzung

1. Aller Lobpreis und Dank gebührt Allah, Der Seinem Diener (Muhammad) das Buch (den Koran) herabgesandt und darin keine Krummheit platziert hat.

2. (Er hat es geschafft) Geradeaus, um (den Ungläubigen) vor einer schweren Strafe von Ihm zu warnen und den Gläubigen (in der Einheit Allahs, dem islamischen Monotheismus), die rechtschaffene Taten vollbringen, die frohe Botschaft zu verkünden, dass sie es tun werden eine gerechte Belohnung erhalten (z. B. das Paradies).

3. Sie werden für immer darin bleiben.

4. Und um diejenigen (Juden, Christen und Heiden) zu warnen, die sagen: „Allah hat einen Sohn (oder Nachkommen oder Kinder) gezeugt.“

5. Sie wussten davon nichts, auch ihre Väter wussten es nicht. Mächtig ist das Wort, das aus ihrem Mund kommt [dh Er zeugte (nahm) Söhne und Töchter]. Sie äußern nichts als eine Lüge.

6. Vielleicht würdest du dich (O Muhammad) aus Kummer über ihre Fußstapfen (weil sie sich von dir abgewandt haben) umbringen, weil sie nicht an diese Überlieferung (den Koran) glauben.

7. Wahrlich! Wir haben das, was auf der Erde ist, als Schmuck dafür geschaffen, damit Wir sie (die Menschheit) prüfen können, wer von ihnen der Beste in seinen Taten ist. [dh diejenigen, die gute Taten auf die vollkommenste Art und Weise vollbringen, das heißt, sie (Taten) völlig um Allahs willen und in Übereinstimmung mit den gesetzlichen Wegen des Propheten zu tun].

8. Und wahrlich! Wir werden alles, was darauf (die Erde) ist, zu einem kahlen, trockenen Boden machen (ohne jegliche Vegetation oder Bäume usw.).

9. Glauben Sie, dass die Menschen in der Höhle und die Inschrift (die Nachrichten oder die Namen der Menschen in der Höhle) ein Wunder unter unseren Zeichen waren?

10. (Denken Sie daran) Als die jungen Männer (vor ihrem ungläubigen Volk) in die Höhle flohen, sagten sie: „Unser Herr! Schenke uns Deine Barmherzigkeit und erleichtere uns unsere Angelegenheit auf die rechte Weise!“

11. Deshalb haben Wir ihr (Gefühl) mehrere Jahre lang in der Höhle verdeckt (und sie in einen tiefen Schlaf versetzen lassen).

12. Dann erweckten Wir sie (aus ihrem Schlaf), um zu prüfen, wer von den beiden Parteien die Zeitspanne, die sie verweilt hatten, am besten berechnen konnte.

13. Wir erzählen dir (O ​​Muhammad) ihre Geschichte mit der Wahrheit: Wahrlich! Es waren junge Männer, die an ihren Herrn (Allah) glaubten, und Wir verstärkten ihre Führung.

14. Und Wir festigten ihre Herzen und stärkten sie (mit dem Licht des Glaubens an Allah und gewährten ihnen Geduld, die Trennung von ihren Verwandten und Wohnstätten usw. zu ertragen), als sie aufstanden und sagten: „Unser Herr ist der Herr der Himmel und der Erde, wir werden niemals einen anderen Gott außer Ihm anrufen; wenn wir es täten, hätten wir wahrlich eine ungeheure Ungläubigkeit ausgesprochen . “

15. „Diese unser Volk hat Aliha (Götter) außer Ihm (Allah) als Anbetung angenommen.“ Warum bringen sie keine klare Autorität mit? Und wer tut mehr Unrecht als der, der eine Lüge gegen Allah erfindet.

16. (Die jungen Männer sagten zueinander): „Und wenn ihr euch von ihnen zurückzieht und von dem, was sie anbeten, außer Allah, und dann Zuflucht in der Höhle sucht, wird euer Herr euch einen Weg vor Seiner Barmherzigkeit öffnen und euch einen Weg frei machen erleichtert Ihnen Ihr Geschäft (d. h. gibt Ihnen, was Sie an Versorgung, Wohnraum usw. benötigen).“

17. Und du hättest sehen können, wie die Sonne, als sie aufging, nach rechts von ihrer Höhle abfiel, und als sie unterging, sich von ihnen nach links abwandte, während sie mitten in der Höhle lagen. Das ist (einer) der Ayat (Beweise, Beweise, Zeichen) Allahs. Wer Allah rechtleitet, wird rechtgeleitet; aber den, den Er in die Irre schickt, für den wirst du keinen Wali (leitenden Freund) finden, der ihn (auf den richtigen Weg) führt.

18. Und du hättest sie für wach gehalten, während sie schliefen. Und Wir drehten sie zu ihrer Rechten und zu ihrer Linken, und ihr Hund streckte seine beiden Vorderbeine am Eingang [der Höhle oder in dem Raum nahe dem Eingang der Höhle (als Wächter am Tor)] aus. Hättest du sie angeschaut, wärest du sicherlich im Flug von ihnen abgewichen und hättest bestimmt Ehrfurcht vor ihnen gehabt.

19. Ebenso erweckten Wir sie (aus ihrem langen, tiefen Schlaf), damit sie einander befragen konnten. Einer von ihnen sagte: „Wie lange seid ihr (hier) geblieben?“ Sie sagten: „Wir sind (vielleicht) einen Tag oder einen Teil eines Tages geblieben.“ Sie sagten: „Dein Herr (allein) weiß am besten, wie lange du (hier) geblieben bist.“ Schicken Sie also einen von Ihnen mit Ihrer Silbermünze in die Stadt, und lassen Sie ihn herausfinden, welches die gute, erlaubte Speise ist, und bringen Sie etwas davon zu Ihnen. Und lass ihn vorsichtig sein und lass niemanden von dir erfahren.

20. „Denn wenn sie von dir erfahren, werden sie dich steinigen (zu Tode oder misshandeln und verletzen) oder dich zu ihrer Religion zurückführen, und in diesem Fall wirst du niemals Erfolg haben.“

21. Und so machten Wir den Menschen ihren Fall bekannt, damit sie wüssten, dass die Verheißung Allahs wahr ist und dass es keinen Zweifel an der Stunde geben kann. (Denken Sie daran) Als sie (die Menschen der Stadt) untereinander über ihren Fall stritten, sagten sie: „Baut ein Gebäude über ihnen, ihr Herr weiß am besten über sie“, (dann) sagten diejenigen, die ihren Standpunkt gewannen (höchstwahrscheinlich die). Ungläubige): „Wir werden wahrlich über ihnen eine Stätte der Anbetung bauen.“

22. (Einige) sagen, es seien drei gewesen, der Hund sei der vierte unter ihnen; (andere) sagen, sie seien fünf gewesen, der Hund sei der sechste gewesen und habe das Unsichtbare erraten; (Wieder andere) sagen, sie seien sieben gewesen, der Hund sei der Achte gewesen. Sag (O Muhammad): „Mein Herr kennt ihre Zahl am besten; Niemand kennt sie außer ein paar.“ Diskutieren Sie also nicht (über ihre Zahl usw.), außer mit dem klaren Beweis (den Wir Ihnen offenbart haben). Und befragen Sie keinen von ihnen (Leute der Heiligen Schrift, Juden und Christen) über (die Angelegenheit) der Leute der Höhle.

23. Und sag niemals von irgendetwas: „Ich werde das und das morgen tun.“

24. Außer (mit dem Sprichwort): „Wenn Allah will!“ Und gedenke deines Herrn, wenn du es vergisst, und sag: „Vielleicht führt mich mein Herr auf einen näheren Weg der Wahrheit als diesen.“

25. Und sie blieben dreihundert (Sonnen-)Jahre in ihrer Höhle und fügten neun (Mondjahre) hinzu.

26. Sprich: „Allah weiß am besten, wie lange sie geblieben sind.“ Bei Ihm ist (das Wissen über) das Unsichtbare der Himmel und der Erde. Wie deutlich sieht und hört Er (alles)! Sie haben keinen Wali (Helfer, Verwalter der Angelegenheiten, Beschützer usw.) außer Ihm, und Er lässt niemanden an Seiner Entscheidung und Seiner Herrschaft teilhaben.“

27. Und rezitiere, was dir (O ​​Muhammad) aus dem Buch (dem Koran) deines Herrn offenbart wurde (d. h. rezitiere es, verstehe und befolge seine Lehren und handle gemäß seinen Anweisungen und predige es den Menschen). Niemand kann Seine Worte ändern, und niemand außer Ihm wirst du als Zuflucht finden.

28. Und bleibe (O Muhammad) geduldig mit denen, die ihren Herrn anrufen (d. h. deinen Gefährten, die ihres Herrn mit Verherrlichung gedenken und ihn lobpreisen). Gebete, usw. und andere rechtschaffene Taten usw.) morgens und nachmittags, suche Sein Angesicht, und lass deine Augen es nicht übersehen, in der Sehnsucht nach dem Prunk und Glanz des Lebens der Welt; Und gehorche nicht dem, dessen Herz Wir gegenüber Unserem Gedenken vernachlässigt haben, dem, der seinen eigenen Begierden folgt und dessen Angelegenheiten (Taten) verloren gegangen sind.

29. Und sprich: „Die Wahrheit kommt von deinem Herrn.“ Wer nun will, der soll glauben, und wer will, der soll ungläubig sein. Wahrlich, Wir haben für die Zalimun (Polytheisten und Übeltäter usw.) ein Feuer vorbereitet, dessen Mauern sie (Ungläubige an die Einheit Allahs) umgeben werden. Und wenn sie um Hilfe bitten (Erleichterung, Wasser usw.), wird ihnen Wasser wie kochendes Öl gewährt, das ihre Gesichter verbrüht. Schrecklich das Getränk und eine böse Murtafaqa (Wohnung, Rastplatz usw.)!

30. Wahrlich! Was diejenigen betrifft, die glauben und rechtschaffene Taten tun, gewiss! Wir werden nicht dulden, dass uns der Lohn eines Menschen entgeht, der seine (gerechten) Taten auf vollkommenste Weise tut.

31. Diese! Für sie wird es ein Paradies (ewige Gärten) geben. in denen Flüsse unter ihnen fließen, darin werden sie mit Armreifen aus Gold geschmückt sein und grüne Gewänder aus feiner und dicker Seide tragen. Sie werden darin auf erhöhten Thronen ruhen. Wie gut ist die Belohnung und was für eine ausgezeichnete Murtafaqa (Wohnung, Rastplatz usw.)!

32. Und zeige ihnen das Beispiel zweier Männer; Einem von ihnen hatten Wir zwei Gärten mit Weintrauben gegeben und beide mit Dattelpalmen umgeben; und hatte dazwischen Grünpflanzen (kultivierte Felder usw.) gelegt.

33. Jeder dieser beiden Gärten brachte seine Früchte hervor, und es fehlte ihnen nicht im Geringsten, und Wir ließen einen Strom in ihrer Mitte hervorsprudeln.

34. Und er hatte Besitz (oder Früchte) und sagte zu seinem Gefährten im Laufe des gegenseitigen Gesprächs: „Ich bin reicher als du und stärker in Bezug auf die Menschen.“ [Siehe Tafsir Qurtubi, Bd. 10, Seite 403].

35. Und er ging in seinen Garten, während er sich in einem Zustand (des Stolzes und des Unglaubens) befand, der ihm gegenüber ungerecht war. Er sagte: „Ich glaube nicht, dass dies jemals untergehen wird.

36. „Und ich glaube nicht, dass die Stunde jemals kommen wird, und wenn ich tatsächlich zu meinem Herrn zurückgebracht werde (am Tag der Auferstehung), werde ich sicherlich etwas Besseres finden, wenn ich zu Ihm zurückkehre.“

37. Sein Begleiter sagte zu ihm während des Gesprächs mit ihm: „Glaubst du nicht an Ihn, der dich aus Staub (d. h. deinem Vater Adam), dann aus Nutfah (gemischte Samentropfen männlicher und weiblicher Ausscheidungen) und dann geformt hat? Stehst du auf einen Mann?

38. „Aber was mich betrifft (ich glaube), dass Er Allah ist, mein Herr, und dass ich meinem Herrn niemanden zur Seite stellen soll.“

39. Es wäre besser für dich, beim Betreten deines Gartens zu sagen: „Was Allah will (wird geschehen)!“ Es gibt keine Macht außer bei Allah. Wenn du siehst, dass ich an Reichtum und Kindern weniger reich bin als du.

40. „Es kann sein, dass mein Herr mir etwas Besseres als deinen Garten gibt und einen Husban (Qual, Bolzen usw.) vom Himmel darauf schickt, dann wird es eine rutschige Erde sein.“

41. „Oder das Wasser davon (der Gärten) versinkt tief (unter der Erde), sodass du nie mehr danach suchen kannst.“

42. So waren seine Früchte (von Verderben) umgeben. Und er klatschte weiterhin in die Hände vor Kummer darüber, was er dafür ausgegeben hatte, während alles auf seinen Gittern zerstört wurde, konnte er nur sagen: „Hätte ich meinem Herrn keine Teilhaber zugeschrieben!“ [Tafsir Ibn Kathir]

43. Und er hatte keine Gruppe von Männern, die ihm gegen Allah helfen konnten, noch konnte er sich verteidigen oder retten.

44. Dort (am Tag der Auferstehung) wird Al-Walayah (der Schutz, die Macht, die Autorität und das Königreich) für Allah (allein), den wahren Gott, sein. Er (Allah) ist der Beste für die Belohnung und der Beste für das endgültige Ende. (La ilaha ill-Allah, niemand hat das Recht, angebetet zu werden außer Allah).

45. Und führe ihnen ein Beispiel vom Leben dieser Welt vor Augen: Es ist wie das Wasser (der Regen), das Wir vom Himmel herabsenden. Die Vegetation der Erde vermischt sich damit und wird frisch und grün. Doch später wird sie trocken und zerfällt zu brüchigen Stücken, die vom Wind verweht werden. Und Allah ist zu allem fähig.

46. ​​Reichtum und Kinder sind der Schmuck des Leben dieser Welt. Aber die guten, rechtschaffenen Taten (fünf Pflichtgebete, Taten des Gehorsams gegenüber Allah, gute und nette Gespräche, Gedenken an Allah mit Verherrlichung, Lobpreis und Dank usw.), die letzten Endes, sind bei deinem Herrn besser für Belohnungen und besser in Bezug auf Hoffnung .

47. Und (erinnert euch) an den Tag, an dem Wir die Berge vergehen lassen werden (wie Staubwolken), und ihr werdet die Erde wie eine ebene Ebene sehen, und wir werden sie alle zusammenbringen, um keinen einzigen von ihnen zurückzulassen .

48. Und sie werden in Reihen vor deinen Herrn gestellt (und Allah wird sagen): „Nun, wahrlich, du bist zu Uns gekommen, wie Wir dich das erste Mal erschaffen haben.“ Nein, aber du dachtest, dass Wir kein Treffen für dich (mit Uns) vereinbart hätten.“

49. Und das Buch (sein Bericht) wird gelegt (in die rechte Hand für einen, der an die Einzigartigkeit Allahs glaubt, und in die linke Hand für einen, der an die Einzigartigkeit Allahs glaubt), und ihr werdet die Mujrimun (Verbrecher, Polytheisten, Sünder usw.), die Angst vor dem haben, was darin (aufgezeichnet) ist. Sie werden sagen: „Wehe uns! Was ist das für ein Buch, das weder eine kleine noch eine große Sache hinterlässt, sondern es mit Zahlen festhält!“ Und sie werden alles, was sie getan haben, vor sich sehen, und dein Herr behandelt niemanden ungerecht.

50. Und (gedenkt), als Wir zu den Engeln sprachen: „Werft euch vor Adam nieder!“ Da warfen sie sich nieder, außer Iblis ( Satan ). Er war einer der Dschinn; er hatte dem Gebot seines Herrn nicht gehorcht. Wollt ihr ihn (Iblis) und seine Nachkommen etwa zu Beschützern und Helfern anstelle von Mir nehmen, wo sie doch eure Feinde sind? Welch ein Übel ist das für die Ungerechten (Polytheisten und Übeltäter usw.).

51. Ich (Allah) machte sie (Iblis und seine Nachkommen) nicht dazu, die Erschaffung der Himmel und der Erde mitzuerleben (noch nahm sie ihre Hilfe in Anspruch) und auch nicht ihre eigene Erschaffung, noch sollte Ich (Allah) dies annehmen Irreführer als Helfer.

52. Und (erinnern Sie sich) an den Tag, an dem Er sagen wird: „Ruf die (sogenannten) Partner von mir, die du vorgetäuscht hast.“ Dann werden sie zu ihnen schreien, aber sie werden ihnen nicht antworten, und Wir werden Maubiqa (eine Barriere oder Feindschaft oder Zerstörung oder ein Tal in der Hölle) zwischen sie legen.

53. Und die Mujrimun (Verbrecher, Polytheisten, Sünder) werden das Feuer sehen und befürchten, dass sie darin fallen müssen. Und sie werden dort keinen Ausweg finden.

54. Und wahrlich, Wir haben in diesem Koran jede Art von Beispiel für die Menschheit dargelegt. Aber der Mensch ist immer streitsüchtiger als alles andere.

55. Und nichts hindert die Menschen daran, zu glauben, wenn die Rechtleitung (der Koran) zu ihnen gekommen ist, und ihren Herrn um Vergebung zu bitten, außer dass die Wege der Alten mit ihnen wiederholt werden (dh ihre von Allah angeordnete Zerstörung). ), oder wird ihnen die Qual von Angesicht zu Angesicht vor Augen geführt?

56. Und Wir senden die Gesandten nur als Überbringer froher Botschaft und als Warner. Aber diejenigen, die ungläubig sind, streiten mit falschen Argumenten, um dadurch die Wahrheit zu widerlegen. Und sie behandeln Meine Ayat (Beweise, Beweise, Verse, Lektionen, Zeichen, Offenbarungen usw.) und das, womit sie gewarnt werden, als Scherz und Spott!

57. Und wer tut mehr Unrecht als derjenige, der an die Ayat (Beweise, Beweise, Verse, Lektionen, Zeichen, Offenbarungen usw.) seines Herrn erinnert wird, sich aber von ihnen abwendet und vergisst, was (Taten) seine Hände hervorgebracht haben? . Wahrlich, Wir haben Schleier über ihre Herzen gelegt, damit sie diesen (den Koran) nicht verstehen, und in ihren Ohren Taubheit. Und wenn du (O Muhammad) sie zur Führung rufst, werden sie selbst dann niemals geführt werden.

58. Und dein Herr ist allverzeihend und barmherzig. Hätte er sie für das, was sie verdient hatten, zur Rechenschaft gezogen, dann hätte er ihre Bestrafung sicherlich beschleunigt. Aber sie haben ihre bestimmte Zeit, außerhalb derer sie kein Entrinnen finden werden.

59. Und diese Städte (Bevölkerung, 'Ad, Thamud usw.) haben Wir zerstört, als sie Unrecht taten. Und Wir haben einen bestimmten Zeitpunkt für ihre Vernichtung festgelegt.

60. Und (denken Sie daran), als Musa (Moses) zu seinem Knaben sagte: „Ich werde (das Reisen) nicht aufgeben, bis ich die Kreuzung der beiden Meere erreiche oder (bis) ich viele Jahre auf Reisen verbringe.“

61. Als sie aber den Zusammenfluss der beiden Meere erreichten, vergaßen sie ihren Fisch, und er bahnte sich seinen Weg durch das Meer wie in einem Tunnel.

62. Als sie nun weiter gegangen waren (über diesen festen Ort hinaus), sagte Musa (Moses) zu seinem Diener: „Bring uns unser Morgenmahl; Wahrlich, wir haben auf dieser Reise viel Mühe erlitten.“

63. Er sagte: „Erinnert ihr euch, als wir uns zum Felsen begaben? Ich vergaß tatsächlich den Fisch; niemand außer dem Satan ließ mich ihn vergessen. Er verschwand auf seltsame Weise im Meer!“

64. [Musa (Moses)] sagte: „Das ist es, was wir gesucht haben.“ Also kehrten sie in ihre Fußstapfen zurück.

65. Dann fanden sie einen unserer Sklaven, dem Wir von Uns Barmherzigkeit erwiesen und den Wir von Uns Wissen gelehrt hatten.

66. Musa (Moses) sagte zu ihm (Khidr): „Darf ich dir folgen, damit du mir etwas von dem Wissen (Führung und dem wahren Weg) beibringst, das dir (von Allah) beigebracht wurde?“

67. Er (Khidr) sagte: „Wahrlich! Du wirst keine Geduld mit mir haben!

68. „Und wie kann man bei einer Sache Geduld haben, die man nicht kennt?“

69. Musa (Moses) sagte: „Wenn Allah will, wirst du mich geduldig finden, und ich werde dir in nichts ungehorsam sein.“

70. Er (Khidr) sagte: „Wenn du mir dann folgst, frage mich nichts, bis ich es dir selbst erwähne.“

71. So machten sie beide weiter, bis er (Khidr), als sie das Schiff bestiegen, es versenkte. Musa (Moses) sagte: „Hast du es versenkt, um sein Volk zu ertränken? Wahrlich, Sie haben etwas „Imra“ (ein Munkar – böse, schlechte, schreckliche Sache) begangen.“

72. Er (Khidr) sagte: „Habe ich dir nicht gesagt, dass du keine Geduld mit mir haben würdest?“

73. [Musa (Moses)] sagte: „Zeige mich nicht zur Rechenschaft für das, was ich vergessen habe, und sei nicht hart zu mir wegen meiner Affäre (mit dir).“

74. Dann machten sie beide weiter, bis sie einen Jungen trafen, den er (Khidr) tötete. Musa (Moses) sagte: „Hast du einen Unschuldigen getötet, der keinen getötet hatte? Wahrlich, Sie haben etwas „Nukra“ (eine große Munkar – verbotene, böse, schreckliche Sache) begangen!“

75. (Khidr) sagte: „Habe ich dir nicht gesagt, dass du keine Geduld mit mir haben kannst?“

76. [Musa (Moses)] sagte: „Wenn ich dich danach etwas frage, halte mich nicht in deiner Gesellschaft, du hast eine Entschuldigung von mir erhalten.“

77. Dann machten sie beide weiter, bis sie, als sie zu den Bewohnern einer Stadt kamen, sie um Essen baten, aber sie weigerten sich, sie zu beherbergen. Dann fanden sie darin eine Mauer, die kurz vor dem Einsturz stand, und er (Khidr) richtete sie wieder auf. [Musa (Moses)] sagte: Wenn du gewollt hättest, hättest du sicherlich Lohn dafür nehmen können!“

78. (Khidr) sagte: „Dies ist der Abschied zwischen mir und dir. Ich werde dir die Interpretation (der) Dinge sagen, für die du keine Geduld aufbringen konntest.“

79. „Das Schiff gehörte Masakin (armen Leuten), die im Meer arbeiteten. Deshalb wollte ich darin Schaden anrichten, denn es gab einen König hinter ihnen, der jedes Schiff mit Gewalt beschlagnahmte.

80. „Und was den Jungen betrifft, seine Eltern waren gläubig, und wir fürchteten, er könnte sie durch Rebellion und Unglauben unterdrücken.

81. „So wollten wir, dass ihr Herr ihn für sie zu einem Besseren in Gerechtigkeit und der Barmherzigkeit verwandelte.“

82. „Und was die Mauer betrifft, sie gehörte zwei Waisenjungen in der Stadt; und darunter befand sich ein Schatz, der ihnen gehörte; und ihr Vater war ein gerechter Mann, und dein Herr wollte, dass sie ihr volles Alter erreichten und ihren Schatz als Gnade von deinem Herrn holten. Und ich habe es nicht aus eigenem Antrieb getan. Das ist die Interpretation jener (Dinge), bei denen du keine Geduld aufbringen konntest.“

83. Und sie fragen dich nach Dhul-Qarnain. Sagen Sie: „Ich werde Ihnen etwas aus seiner Geschichte vortragen.“

84. Wahrlich, Wir haben ihn auf der Erde errichtet und ihm die Mittel für alles gegeben.

85. Also folgte er einem Weg.

86. Bis er den Ort erreichte, an dem die Sonne unterging, und sie in einer Quelle mit schwarzem, schlammigem (oder heißem) Wasser unterging. Und er fand in der Nähe ein Volk. Wir (Allah) sagten (durch Inspiration): „O Dhul-Qarnain! Entweder du bestrafst sie oder behandelst sie mit Freundlichkeit.“

87. Er sagte: „Was den (einen Ungläubigen an die Einzigartigkeit Allahs) betrifft, der Unrecht tut, den werden wir bestrafen; und dann wird er zu seinem Herrn zurückgebracht; Wer wird ihn mit einer schrecklichen Qual (Hölle) bestrafen?

88. „Aber wer (an Allahs Einzigartigkeit) glaubt und Rechtschaffenheit tut, dem wird der beste Lohn (das Paradies) zuteil werden, und wir (Dhul-Qarnain) werden zu ihm milde Worte (als Anweisungen) sprechen.“

89. Dann folgte er einem anderen Weg,

90. Bis er, als er an den Ort kam, an dem die Sonne aufging, sie auf einem Volk aufgehen sah, für das Wir (Allah) keinen Schutz vor der Sonne geschaffen hatten.

91. So (war es)! Und Wir wussten alles über ihn (Dhul-Qarnain).

92. Dann folgte er einem anderen Weg,

93. Bis er zwischen zwei Bergen gelangte und vor (nahe) ihnen (diesen beiden Bergen) ein Volk vorfand, das kaum ein Wort verstand.

94. Sie sagten: „O Dhul-Qarnain! Wahrlich! Ya'juj und Ma'juj (Gog und Magog) richten großes Unheil im Land an. Sollen wir dir dann einen Tribut zahlen, damit du eine Barriere zwischen uns und ihnen errichten kannst?“

95. Er sagte: „Das (Reichtum, Autorität und Macht), in dem mein Herr mich gegründet hat, ist besser (als dein Tribut). So hilf mir mit der Kraft (der Menschen), ich werde zwischen dir und ihnen eine Barriere errichten.

96. „Gib mir Stücke (Blöcke) aus Eisen“, dann, als er die Lücke zwischen den beiden Bergklippen gefüllt hatte, sagte er: „Schlag“, bis er es (rot wie) zum Feuer gemacht hatte, sagte er : „Bring mir geschmolzenes Kupfer, um es darüber zu gießen.“

97. So waren sie [Ya'juj und Ma'juj (Gog und Magog)] machtlos, es zu erklimmen oder sich durchzugraben.

Klicken Sie hier, um das Buch „The Amazing Quran“ herunterzuladen

98. Dhul-Qarnain sagte: „Dies ist eine Barmherzigkeit meines Herrn, aber wenn die Verheißung meines Herrn kommt, wird Er sie dem Erdboden gleichmachen.“ Und das Versprechen meines Herrn ist immer wahr.“

99. Und an jenem Tag [dh dem Tag, an dem Ya'juj und Ma'juj (Gog und Magog) herauskommen werden], werden Wir sie wie Wellen aufeinander schlagen lassen, und die Posaune wird geblasen, und Wir werden sie sammeln sie alle zusammen.

100. Und an jenem Tag werden Wir den Ungläubigen die Hölle deutlich vor Augen führen.

101. (An) Jene, deren Augen von Meiner Erinnerung (diesem Koran) bedeckt waren und die es nicht ertragen konnten, (es) zu hören.

102. Meinen etwa diejenigen, die nicht glauben, sie könnten Meine Diener [d. h. die Engel, Allahs Gesandte, Isa (Jesus), den Sohn der Maria (Maria), usw.] neben Mir zu Auliya' (Herren, Göttern, Beschützern usw.) machen? Wahrlich, Wir haben die Hölle als Unterhaltung für die Ungläubigen (an die Einheit Allahs, den islamischen Monotheismus) bereitet. (Lies hier die Sure Maryam .)

103. Sag (O Muhammad): „Sollen Wir dir die größten Verlierer in Bezug auf (ihre) Taten nennen?“

104. Diejenigen, deren Anstrengungen in diesem Leben vergeblich waren, weil sie glaubten, durch ihre Taten Gutes zu erwerben!

105. „Sie sind diejenigen, die die Ayat (Beweise, Belege, Verse, Lektionen, Zeichen, Offenbarungen usw.) ihres Herrn und die Begegnung mit Ihm (im Jenseits) leugnen.“ Daher sind ihre Werke vergeblich, und am Tag der Auferstehung werden Wir ihnen kein Gewicht beimessen.

106. „Das soll ihre Belohnung sein, Hölle; weil sie ungläubig waren und Meine Verse (Beweise, Belege, Verse, Lehren, Zeichen, Offenbarungen usw.) und Meine Gesandten als Scherz und Spott annahmen.

107. „Wahrlich! Diejenigen, die (an die Einheit Allahs, des islamischen Monotheismus) glauben und rechtschaffene Taten vollbringen, werden die Gärten von Al-Firdaus (das Paradies) zu ihrer Unterhaltung haben.

108. „Dort werden sie (für immer) wohnen.“ Es besteht kein Wunsch, sie daraus zu entfernen.“

109. Sag (O Muhammad zur Menschheit). „Wenn das Meer Tinte zum (Schreiben) der Worte meines Herrn wäre, würde das Meer sicherlich erschöpft sein, bevor die Worte meines Herrn fertig wären, selbst wenn wir (ein anderes Meer) wie dieses zu seiner Hilfe bringen würden.“

110. Sprich (o Muhammad): „Ich bin nur ein Mensch wie ihr. Mir wurde offenbart , dass euer Gott der eine Gott ist (Allah). Wer also auf die Begegnung mit seinem Herrn hofft, der soll rechtschaffen handeln und seinem Herrn keinen Partner beigesellen.“

Um regelmäßig wertvollere islamische Inhalte zu erhalten, abonnieren Sie bitte hier unseren Newsletter

• Lesen Sie mehr Sure Al-Kahf

  • Sure Al-Kahf auf Arabisch (Mushaf)
  • Sure Al-Kahf auf Englisch
  • Kaufen Sie arabisches Mushaf online

Zusätzliche Referenzen

• Im Koran behandelte Themen