Vor einigen Tagen hatten wir das Thema der Scheidung von Muslimen in nicht-islamischen Ländern beleuchtet . Konkret ging es um die Auslegung von Morgengabevereinbarungen vor nicht-scharia-konformen Gerichten und die damit verbundenen Komplikationen.
Diesmal liegt der Fall genau umgekehrt vor. In Malaysia hat ein Fall mit einem nicht-muslimischen Ehepartner für große Kontroversen gesorgt. Es geht um ein Paar, das bei seiner Heirat Hindus war. Später konvertierte der Ehemann zum Islam und verließ das Haus mit einem seiner Kinder, da dieses (vier Jahre alt) ebenfalls zum Islam übergetreten sei.
In Malaysia werden Angelegenheiten von Nichtmuslimen vor Zivilgerichten verhandelt, während muslimische Angelegenheiten vor islamischen Scharia-Gerichten verhandelt werden. Die nichtmuslimische Ehefrau argumentiert, dass der Fall vor einem Zivilgericht verhandelt werden sollte, da beide Partner bei der Heirat Nichtmuslime waren und ein Scharia-Gericht dem zum Islam konvertierten Ehemann höchstwahrscheinlich das Sorgerecht für das Kind zusprechen würde. Der Ehemann hingegen wünscht eine Verhandlung vor einem Scharia-Gericht, da er Muslim ist.
Der Fall wurde dem höchsten Gericht Malaysias vorgelegt, das heute ein verwirrendes Urteil fällte. Einerseits lehnte es vor dem islamischen Scharia-Gericht die Bitte der Hindu-Ehefrau ab, ihren Mann davon abzuhalten, sich von ihr scheiden zu lassen, und bestätigte auch das Recht des Mannes, die Religion seines Sohnes zum Islam zu ändern. Andererseits entschied das Gericht jedoch auch, dass Ehefragen von Ehegatten unterschiedlicher Herkunft vor Zivilgerichten geklärt werden sollten. Es sieht so aus, als ob das Gerichtsdrama in naher Zukunft noch weiter an Bedeutung gewinnen könnte.
Wenn man die Geschichte betrachtet, ist mit einer Gegenreaktion der Medien gegen die Gerichtsentscheidung zu rechnen. Man sollte jedoch bedenken, dass der Islam Nichtmuslimen gegenüber stets gerecht war, selbst unter muslimischer Herrschaft. So gewann beispielsweise ein Jude zur Zeit des Kalifen Umar al-Khattab einen Prozess gegen einen Muslim. Es gibt zahlreiche weitere Beispiele in diesem Zusammenhang. Daher sollte ein Urteil gegen die Hindu-Frau, ohne die Sachlage zu kennen, nicht zwangsläufig als ungerecht interpretiert werden.
Umgekehrt ist jedoch wahrscheinlich die Frage umstritten, ob solche Fälle den Zivilgerichten überlassen werden sollten und nicht, wie auch das oberste Gericht Malaysias entschieden hat, den islamischen Gerichten. Außerdem erscheint die Auffassung des Mannes, dass der Junge zum Islam konvertiert sei, ziemlich kindisch, da ein 4-jähriger Junge selten als unabhängiger Junge angesehen werden kann, der seine Religion ohne jeglichen Einfluss gewählt hat.
Es gibt weitere muslimische Länder, in denen Nichtmuslime als Bürger leben. Man fragt sich, wie das Recht in diesen Ländern interpretiert und angewendet wird. Zu diesen Ländern gehören unter anderem Pakistan , Indonesien und Bangladesch. Falls Ihnen ein solcher Fall bekannt ist, teilen Sie Ihre Gedanken dazu bitte unten mit. ( Pakistanische Kultur )
Lesen Sie hier mehr über indonesische Amerikaner , bangladeschische Amerikaner , somalische Amerikaner und pakistanische Amerikaner .
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