Beobachtung der ersten zehn Tage und Nächte des Dhul-Hijjah (Hajj-Saison)

Die meisten Muslime kennen den Segen der Nächte im Ramadan, insbesondere der letzten zehn Nächte. Weniger bekannt ist jedoch, dass auch die ersten zehn Tage des letzten Monats des islamischen Monats, Dhul-Hidscha, reich an Segen sind.

Allah hat den Muslimen das ganze Jahr über zahlreiche Gelegenheiten gegeben, ihren Glauben zu erneuern und sie durch die Festlegung solcher besonderer Tage zu guten Taten zu ermutigen. Wir haben also eine weitere Chance, die wir uns nicht entgehen lassen sollten, wie jede andere Zeit auch.

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Allah sagt im Koran in der Sure Al-Fajr:

„Beim Morgengrauen, bei den zehn Nächten!“ [ Sure al-Fajr 89:1-2] ​​.

Die meisten Gelehrten sind sich einig, dass sich diese zehn Nächte auf die ersten zehn Nächte des Monats Dhul-Hijjah beziehen. Auch Ibn Kathir bestätigte diese Ansicht mit den Worten: „Dies ist die korrekte Ansicht.“ [Tafsir Ibn Kathir, 8/413]

Ibn 'Abbas berichtet, dass der Gesandte Allahs (sallallahu alaihi wa sallam) sagte:

„Keine guten Taten, die an anderen Tagen getan werden, sind besser als die, die an diesen Tagen [gemeint sind die zehn Tage von Dhul-Hijjah] getan werden.“

Zu den empfohlenen Taten während dieser zehn Tage gehören das freiwillige Fasten, das Darbringen von Tieropfern (Lamm, Ziege usw.), aufrichtige Reue, das Rezitieren des Korans, das Durchwachen der Nacht und schließlich das Verrichten des Eid -Gebets am zehnten Tag des Monats Dhul Hijjah.

Hafsa berichtete: „Es gibt fünf Dinge, die der Gesandte (Friede sei mit ihm) niemals unterließ: das Fasten am Aschura-Tag im Monat Muharram , das Fasten an den ersten zehn Tagen des Monats Dhul-Hijjah, das Fasten an drei Tagen jedes Monats und das Verrichten von zwei Rakʿa vor dem Morgengebet.“ [Überliefert von Ahmad und an-Nasaʿi]

Abu Huraira berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Es gibt keine Tage, die Allah lieber liebt, um Ihn an diesen Tagen anzubeten, als die zehn Tage des Monats Dhul-Hidscha. Das Fasten an einem beliebigen Tag während dieser Zeit ist gleichbedeutend mit dem Fasten eines ganzen Jahres, und das Tahajjud-Gebet (Nachtgebet) in einer dieser Nächte zu verrichten, ist wie das Nachtgebet in der Nacht der Bestimmung (Lailatul Qadr) zu verrichten.“ [Überliefert von at-Tirmidhi, Ibn Majah und al-Baihaqi]

Der Prophet (SAWS) befahl uns, in dieser Zeit viel Tasbeeh („Subhan-Allah“), Tahmeed („Al-hamdu Lillaah“) und Takbeer („Allaahu akbar“) zu rezitieren. 'Abdullah ibn 'Umar (möge Allah mit ihm und seinem Vater zufrieden sein) berichtete, dass der Prophet (SAWS) sagte: „Es gibt keine Tage, die in den Augen Allahs größer sind und an denen ihm rechtschaffene Taten mehr am Herzen liegen als diese zehn Tage.“ , also rezitiere während dieser Zeit viel Tahleel („La ilaaha ill-Allah“), Takbeer und Tahmeed.“ (Berichtet von Ahmad, 7/224; Ahmad Shaakir gab an, dass es sahih ist). (Islam-QA.com)

Für Muslime, die nicht am Haddsch teilnehmen, gilt das Fasten am Tag Arafahs ist sehr zu empfehlen. Das Fasten am Tag von 'Arafah ist eine bestätigte Sunnah für diejenigen, die keinen Haddsch durchführen. Von Abu Qataadah (möge Allah mit ihm zufrieden sein) wurde überliefert, dass der Gesandte Allahs (möge Allah mit ihm zufrieden sein)Frieden und Segen Allahs Segen und Friede auf ihm) wurde über das Fasten am Tag von Arafah befragt und er sagte: „Es sühnt für die vergangenen und kommenden Jahre.“ Überliefert von Muslim (1162). In einem anderen Bericht heißt es: „Ich bitte Allah um Sühne für (die Sünden von) dem Jahr davor und dem Jahr danach.“

Ibn Qudaamah (möge Allah ihm barmherzig sein) sagte in al-Mughni (4/443), einem Hanbali-Buch:

Es ist ein großartiger und edler Tag und ein gesegnetes Fest von großer Bedeutung. In authentischen Überlieferungen des Propheten (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) heißt es, dass das Fasten an diesem Tag eine Sühne für zwei Jahre darstellt.

Scheich Ibn 'Uthaymin (möge Allah ihm barmherzig sein) wurde gefragt: Wie lautet die Regelung zum Fasten am Tag von 'Arafah für Nichtpilger und Pilger?

Er antwortete: Das Fasten am Tag von 'Arafah ist für Nichtpilger eine bestätigte Sunnah. Der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) wurde über das Fasten am Tag von 'Arafah befragt und er sagte: „Ich bitte Allah, dass es für (die Sünden) des Jahres, das davor kommt, Sühne möge Jahr, das danach kommt.“ Einem anderen Bericht zufolge sagte er: „Es ist eine Sühne für die vergangenen und kommenden Jahre.“

Was den Pilger betrifft, so ist es für ihn nicht Sunna, am Tag von 'Arafah zu fasten, da der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) am Tag von 'Arafah während der Abschiedspilgerfahrt nicht gefastet hat. In Sahieh al-Bukhaari wird von Maymoonah (möge Allah mit ihr zufrieden sein) überliefert, dass die Menschen nicht sicher waren, ob der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) am Tag von 'Arafah fastete, also schickte sie ihn Als er in Arafah stand, trank er etwas Milch und trank sie, während die Leute zusahen. Schlusszitat.

Majmoo' Fataawa Ibn 'Uthaymeen (Teil 20, Frage Nr. 404) [Quelle: islam-qa.com]

Buch über Hadsch

Als Muslime sollten wir die ersten zehn Tage des Dhul-Hidscha mit derselben Begeisterung und demselben Eifer begrüßen wie die letzten zehn Tage des Ramadan oder andere gesegnete Tage im Islam . Lasst uns diese Zeit bestmöglich nutzen.

 

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