Den følgende prædiken blev holdt af Shaikh Abdul-Aziz bin Abdullah bin Hasan AlShaikh og omhandler vildledning hos folk, der bærer Tamimah (også omtalt ved navne som amuletter / Taweez / talisman osv.) med det formål at helbrede eller forebygge problemer. Som vi kan se, er sådanne handlinger ikke kun forbudte, de udgør Shirk, som er den værste form for synd og udelukker personen fra islam.
— Prædikentekstens begyndelse:
For eksempel er det at hænge lykkebringere og perler om halsen på børn eller dyr med det påståede formål at afværge det onde øje eller afværge en sygdom, handlinger af shirk (polyteisme) og afhængighed af andre end Allah. Allahs Sendebud (SAWS) forbød sådanne overtroiske handlinger og sagde, at lykkebringere (amuletter, Taweez osv.) og lignende metoder kun vil intensivere sygdommen og forstærke ondskabens tilstedeværelse!
Hvilken fordel ville det at binde knob, samle perler på en snor, bære en jernring på hånden eller foden, Magic besværgelser eller skrivning uforståelige ord bringe? Ingen. I stedet vil de kun bringe skade, vildledning og ødelægge sindet og den rene natur:
Vi lærer fra profetens traditioner, at "Allahs Sendebud (SAWS) så engang en mand bære en jernring om sin hånd og spurgte ham: "Hvad er dette?" Manden sagde: "For at afvise Al-Wahinah," som var en almindelig sygdom blandt arabere på den tid. Profeten (SAWS) sagde: "Tag den af din hånd, for sandelig, den vil kun forværre din svaghed! Hvis du dør, mens du bærer den, vil du aldrig opnå succes .""
Download bogen om Jinn og menneskelig sygdom her
Profetens vejledning om Taweez, Lucky Charms osv.
Vi observerer, at Allahs Sendebud (SAWS) i denne Hadith udtalte , at det at bære en ring eller en lykkebringer ikke vil forhindre sygdom. Tværtimod vil det forværre sygdommen sammen med den svaghed, det medfører for kroppen. Han fortalte også manden, at hvis han døde, mens han bar ringen, ville han aldrig opnå succes.
Profeten t (S.A.W.S.) sagde også:
"Den, der hænger en Tamimah (heldig charme), så må Allah aldrig fuldføre sit mål, og den, der bærer en Wada'ah (perler), så må Allah aldrig tillade ham at hvile."
I en anden fortælling sagde profeten (S.A.W.S.):
"Enhver, der bærer en Tamimah, har begået Shirk . "
I disse ahadith påkaldte profeten (S. A. W. S.) Allah mod dem, der bærer perler og lykkebringer med det formål at bringe gavn eller afværge skade. Derfor vil de aldrig opnå succes med deres mål, heller ikke opnå det, de ønskede, heller ikke smage ro eller trøst, men vil i stedet lide af bekymring og depression, fordi de stoler på andet end Allah og trodser Budbringerens befaling og vej.
Engang kom en gruppe mennesker til Sendebuddet (SAWS) for at sværge troskab til islam , og han accepterede deres Bai'ah (troskabsed) undtagen for én mand. Da de spurgte Allahs Sendebud om årsagen, sagde han, at han gjorde det, fordi manden bar en Tamimah (lykkeamulet). Så stak manden sin hånd ind i sit tøj, tog lykkeamuletten og rev den af. Sendebuddet accepterede derefter Bai'ah fra ham og sagde: "Enhver, der bærer en Tamimah, har begået Shirk." Da Hudhaifah besøgte en syg person og rørte ved hans arm, fandt han en knude bundet omkring den. Han spurgte ham: "Hvad er dette?" Den syge mand sagde: "En Ruqyah (healer eller lykkeamulet), der blev ordineret til mig." Hudhaifah rev knuden i stykker og sagde til ham: "Hvis du var død, mens du bar denne, ville jeg ikke have bedt begravelsesbønnen for dig."
Søg kun Allahs hjælp til behandling og helbredelse
Som muslimer er vi forpligtet til at stole på Allah alene og derefter søge de lovlige midler og måder til at afværge skade eller helbrede sygdomme. Vi er forpligtet til at opgive og undgå enhver handling, udtalelse og trosbekendelse, som ikke er tilladt for os at hengive os til. Vi er forpligtet til at opdrage vores børn til at være retfærdige og styre dem væk fra alle former for overtro og luner. Vi er forpligtet til at opdrage dem til at stole på Allah alene og til at nære den rene natur, som Allah skabte i dem. På denne måde vil de stole på Allah alene for alt, påkalde Ham alene i tider med modgang og vanskeligheder og holde sig væk fra løgnere og troldmænd. Hvis vi anvender denne gode metode, vil vi opløse alle former for onde trosbekendelser og udsagn og slette dem fra vores samfund, samtidig med at vi bevarer vores gode natur fra vildledning og overtroiske luner. Vi bør også hævde, at det at bære en Tamimah, der hverken indeholder en del af Koranen eller nævner Allahs navn, er en handling af Shirk. Det er ikke tilladt at bære en lykkebringer, der indeholder Koranen eller Allahs navne, fordi Profeten (SAWS) forbød at bære Tamimah, uanset hvad der står skrevet indeni. Desuden kan vanen med at bære sidstnævnte type Tamimah føre til Shirk og senere skrive noget andet end Koranen i den. Når Koranen hænges om halsen, bæres den også ind på badeværelser og snavsede steder sammen med den person, der bærer den. Koranen blev bestemt ikke åbenbaret med det formål at blive hængt om halsen, men som en helbredelse for hjertets onder. Koranen blev ikke åbenbaret for at lave Tamimah ud af den eller sælge Tamimah, der indeholder dele af den, for penge og dermed tjene en lille, ynkelig sum penge ved at sælge Allahs ord.
[Kilde: Taget (med nogle tastefejlrettelser) fra Ahadith Al-Minbar, af Shaikh Abdul-Aziz bin Abdullah bin Hasan AlShaikh, s. 59]
— Prædikentekstens slutning
Download bogen om Jinn og menneskelig sygdom her
Det skal bemærkes, at selvom alle lærde er enige om, at det at bære noget med det formål at helbrede (eller forebygge onder), som ikke indeholder vers fra Koranen, er en handling af shirk, er der nogle forskellige meninger om at bære amuletter, der indeholder koranvers . Bemærk, at (Fataawa al-Lajnah al-Daa'imah, 1/212) siger, at "De lærde er enige om, at det er haram at bære amuletter, hvis de indeholder andet end Koranen, men de var uenige om dem, der indeholder Koranen. Nogle af dem sagde, at det er tilladt at bære disse, og andre sagde, at det ikke er tilladt. Synspunktet om, at det ikke er tilladt, er mere sandsynligt korrekt på grund af den generelle betydning af ahaadeeth'en og for at forhindre midler til shirk." (Shaykh 'Abd al-'Azeez ibn Baaz, Shaykh 'Abd-Allaah ibn Ghadyaan, Shaykh 'Abd-Allaah ibn Qa'ood.) (Kilde: Islam-qa.com)
Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid udtaler følgende:
"Uden tvivl er det en mere sikker forholdsregel ikke at tillade (at bære amuletter med koranvers ) for at forhindre midler, der fører til forkerte overbevisninger, især i vores egen tid. Hvis de fleste Sahaabah og Taabi'een betragtede det som makrooh i de ædle tider, hvor troen i deres hjerter var større end et bjerg, så er det mere passende og mere sikkert at betragte det som makrooh i disse tider med prøvelser og modgang."
— Slut
JazakAllah khair for at gøre det klart, at selv med Aayats fra Koranen er Taweez og amuletter forbudt. Folk bliver vildledt til at tro (fejlagtigt), at vi gør os selv sikre ved at hænge Aayats fra Koranen om halsen eller bundet om armen. Da Koranen grundlæggende er beregnet til vores vejledning, bør vi forstå, hvad den siger og følge den i vores handlinger. Den lærer også forskellige bønner, men de er beregnet til at blive læst og tilbudt Allah (SWT) med oprigtighed og opmærksomhed på ordenes betydning. Det indebærer at recitere ord, der føles ved hjertet. Bare det at bære en Taweez tjener ikke dette formål. Alt sagt og gjort, bør vi huske, at hvad end vi ikke er blevet instrueret af Profeten (SAWS) om at gøre, skal vi ikke gøre. Må Allah hjælpe os i vores lydighed mod Hans (SWT) og Hans Elskede Profet (SAWS) instruktioner, og må Han beskytte os mod at begå shirk-handlinger ubevidst - Aameen!
Må Allah i sin visdom fortsætte med at guide os ind på vejen til hans gunst. Amin
Tusind tak for dette vidende og nyttige emne og alle disse ting, vi bruger i vores sociale liv, og folk ved ikke om disse….. fortsæt godt gået….
Salam og tak fordi du rejste denne meget vigtige sag, jeg kender nogle muslimer, der gør disse ting, som jeg prøvede at rådgive, men det virkede ikke, og jeg ser nogle blive deprimerede og bliver syge hele tiden, jeg kan kun prøve at rådgive dem igen og beder for dem insha Allah vil guide dem og os alle. Ameem
Assalam Alaikum, jeg takker dig virkelig for at gøre dette så klart som muligt, som du gjorde. Tak så meget og må den Almægtige ALLAH drive os væk fra denne vantro måde, Ameen. Assalam Alaikum!!!
Asalamualaikum,
Mange tak for at rejse et meget vigtigt spørgsmål. Faktisk sker de fleste af disse ting, og der er to grunde til 1. ubevidsthed om nogle muslimer og 2. nogle folk, der bare for deres egen fordel åbnede en butik eller forretning og gjorde disse ting.
Så det er en meget fin artikel, og vi bør prøve at dele den med andre muslimer.
Må Allah vejlede os alle Ameen
Det er klart, at det er shirk at bære taweez/amuletter. Men hvis vi hænger ayatul kursi/fire quls på væggen i vores værelse, er det så shirk?
Som det står i artiklen, er det shirk at bære noget (uden koranvers) for at afværge problemer. Men hvis det har koranvers, betragtes det ikke som shirk (fordi du stadig er afhængig af Allahs ord), og der er nogle forskellige meninger om dette. De fleste er dog enige om, at det er godt at holde sig væk fra sådanne praksisser for at sikre, at man ikke begynder at gå på det spor, hvilket betyder, at afhængigt af objekter at lede efter helbredelse. Vi har Dua og andre Ibadats værktøjer, som vi kan bruge til at bede Allah om at afhjælpe vores problemer.
Jazakala khairan. Må Allah redde os med denne fitna, som er blevet dagens orden i vores daglige omgang i vores samfund. Ameen.
Om det onde øje ved jeg, at Allah beskytter mig. Men Profeten (saw) var under besværgelse. For at bryde trylleformularen brugte Profeten(SAW) Koranen til at bryde magi. Er der en fremgangsmåde, som jeg kan tage for at redde mig selv fra en sådan skæbne.
Salaam...dette var så meget nyttigt i vores daglige liv i dag, da vi har en tendens til at gå til folk af og til for vores problemer og bekymringer og tror, de har en løsning på det...jeg indrømmer, at jeg gjorde det samme tidligere, men håber Allah vil tilgive mig for min dårskab og tilgive mig for min fejl og give mig en plads i himlen.
Ameen sumaameen...
Profeten SAW reciterede surah Falaq og Naas fra Koranen. Han lavede aldrig en taweez af det. For beskyttelse bør du også recitere Surah Falaq og Surah Naas tre gange og blæse på dine håndflader. Gnid derefter med håndfladerne over hele dig. Reciter også Ayatul Kursi efter hver fard-bøn og før du går i seng.
Allah ved det bedste! Jeg håber, vi gør de retfærdige gerninger og må Allah SWT guide os alle til den lige vej. Ameen!
Shukaran
Jeg synes, vi skal overholde Koranen og sunnah i alle vores anliggender. Må Allah beskytte os mod shirk.
Jazakallahu bi khairi. Må Allah give os magten og evnen til at overhale vores svage hjertes onde beslutning. Og må han også beskytte os mod det seende og useende onde omkring os, hvor vi end befinder os.
Tak for at fremhæve et så afgørende spørgsmål. vi lever i en tid, hvor alle er konfronteret med så mange farer, at det at bære sådanne charms og amuletter anses for at være det bedste middel, som er en shirk-handling. må Allah tilgive os alle for vores forseelser. ameen
Salaamu Alaikum! Fremragende artikel. Sådanne artikler er virkelig nødvendige for at fjerne shirk fra vores samfund.
Denne artikel vil helt sikkert sikre, at folk må stole på Allah og Allah alene for deres velbefindende og ikke stole på nogle pengesindede såkaldte samfundshealere, der bruger den Almægtiges navn til at lokke folk og trække dem til at begå shirk.
Asalam, tak for artiklen. Virkelig hjælpsom til at skelne spørgsmål om shirk. Må Allah belønne dig for det.
Problemet med shirk er mere udtalt i Afrika. Det er uden tvivl et af de største problemer, vi er nødt til at tackle på kontinentet for at redde vores brødre og søstre, som engagerer sig i at bruge ammuletter og andre former for handling i 'beskyttelsens' navn mod det onde. Denne artikel vil uden tvivl være til gavn for et stort antal muslimer i denne del af verden. Må Allah belønne dig rigeligt.
Assalamualikum
Tak for sådanne værdifulde afklaringer og råd. Må Allah give jer den samme udholdenhed til at fortsætte med at sætte mere lys på den slags spørgsmål og lignende, som jeg tror i stor nød for visse muslimer, som stadig tror på, at de praktiserer denne slags shirk.
Shehnaz
Salam…
Meget interessant at læse men; hvad med ringe med fødselssten; mange af vores brødre og søstre tror, at det ville bringe gd sundhed og rigdom at bære dem; faktisk mange gange har set imamer bære dem også,,,???
Allah overøser os alle sine velsignelser. Den dårlige historie er, at hele samfund har denne tro på at bruge charme og stærke tror, at det er islamisk. Årsagen til dette er, at for mange islamiske sekter er opstået gennem årene på trods af Allahs advarsel i Koranen om, at vi IKKE skal splittes som dem før os, ellers kan vi komme på afveje. Vi har brug for hans ultimative vejledning i denne sag. Tak fordi du tog det op. Venligst, mere af det i fremtiden.
Salam,
Jazakhallah khair for artiklen. Det er ked af at sige, at det er almindeligt i vores samfund. Jeg beder, må Allah give os muligheden for at gøre god brug af denne artikel, og må Allah give os evnen og modet til at rådgive dem, der praktiserer denne shirk-handling. Endnu en gang tak og må Allah bemyndige dig til at gøre mere i din da'awa-handling.
salami
Jazakhallah khair, MÅ DEN ALMAGTIGE ALLAH BELØNNE DIG RIGELIGT
Assalam – O – Alaikum!
Jazak ALLAH for at kaste lidt lys over denne vigtige sag. Alhamdulillah Jeg gør ikke noget af det ovennævnte.
Jeg vil gerne vide om Ayaah & Suraah rammerne, som vi hænger i vores værelser og kontorer. Er det ok/tilladt i islam? Hvad med at have sten på (hvilket jeg ikke gør) og bryllupsbilleder???
Giv os venligst et detaljeret svar.
Jazak ALLAH khair
Det er virkelig en meget god artikel, og jeg elsker at modtage sådanne slags artikler, som vil hjælpe mig i mit daglige liv. Må Allah belønne dig for at skabe disse artikler. Jazakallah
Assalamoalaikum,
Hvad med "Manzil", som dybest set er en sammenlægning af forskellige magtfulde ayater fra Koranen? Jeg mener, at vi bør læse Koranen, som Allah har præsenteret for os gennem den Hellige Profet (SAWS) og ikke komme med vores egen forkortede version og derefter give den navnet "Manzil." Dette er faktisk en forkert praksis, måske endda en bida'at, men jeg ved ikke, om det kommer i samme kategori som shirk forbundet med perler og taweez
Det var en fremragende, fremragende artikel, du ved, at jeg altid tænkte på Taaweez og andre ting, men denne artikel åbner alles sind og øjne. Mange tak for at sende mig vidende.
Asalamualaikum,
ja jeg har læst om denne hadith før. Jeg tror, det er korrekt, at folk skal oplyses om, at sådan handling er en form for falsk tro. Dette kan afvige fra den rigtige tro, som er islamisk monoteisme, at der ikke er nogen anden Gud end Allah at tilbede, og Muhammed er hans sendebud. Den største modsætning her er, at sådanne handlinger kan føre til en misforståelse, der fører til en mistro af, hvad der er rigtigt og lovligt.
jazakumullahu khairan. Min forståelse af charme, der indeholder vers fra Koranen, er, at det direkte er haram, fordi Koranen ikke blev åbenbaret til det formål, og der er intet sted i Koranen eller traditioner fra profeten, der tillader det. Spørgsmål vedrørende overbevisning (Iman) kan kun fastslås gennem konkrete og utvetydige påbud fra enten Koranen eller Hadith. Mange tak, og jeg ser frem til at se flere oplyste artikler fra dig.
Jaza kallah for et oplysende stykke. Du skal dog huske, at lærde mennesker bærer taweez og i sidste ende er afhængige af Allah for at helbrede dem gennem hans ædle ord indeholdt i taweez, ikke taweez selv. Hvis taweez indeholder unislamisk materiale, og du tror, at ikke Allah, men taweez (nawozobillah) alene hjælper dig, så er det haram og shirk. Når du tager medicin, er det i sidste ende Allah, der helbreder dig gennem medicinen, medicinen i sig selv er ingenting. Se venligst Ahadith
Bukhari Shareef vol. 1 s. , 'En hersker af en bestemt klan blev stukket af et væsen, befolkningen i området bad Sahaabaen om at helbrede ham, en Sahaabi læste Surah Faatiha og blæste på det berørte område og helbredte herskeren. Profeten (Sallallaahu ?layhi
Wasallam) roste endda Sahaabi for at gøre det.
Abu Khuzaymah (Radhiallaahu ?nhu) fortæller fra sin far, at han spurgte Rasulullah (Sallallaahu ?layhi Wasallam), 'Informer mig om Rukan (blæser i vand og Taweez), medicin,
og midler til sikkerhed, ændrer det Taqdeer (prædestination)? Han svarede: 'De (alle ovenstående) er inden for Taqdeer. (Mishk?t s. 22)
Og Allah ved bedst.
Jaza kaldeh
Bror – Dit svar er korrekt og behørigt noteret. Den hadith du nævner er korrekt, men den nævner ikke brugen af nogen artefakt såsom Taweez eller amuletter. Forskere fraråder det, fordi det "fører" til den endelige praksis af ærbødighed for objektet mere end Allah selv. Sådan startede shirk i første omgang på profeten Noohs tid. Der var aldrig nogen dårlige hensigter, så at sige, men gradvist førte det til den praksis.
Så ja, at recitere Fatiha og øve sig i at blæse osv. er alt godt og pr. hadith. Vi kender dog ingen hadith, hvor faktiske fysiske artefakter var tilladt. Selv hvis vi anser det for tilladt, rejser det spørgsmålet, hvorfor stole på disse "objekter" i stedet for at lave Dua for eksempel? Hvorfor ville folk ikke have mere tro på at lave Dua og recitere Koranen (nævnt adskillige gange i Ahadith og Koranen) i stedet for at stole på genstande og en praksis, der i bedste fald er kontroversiel?
JazakAllah for dit svar.
Alhamdu Lillah, må Gud tilgive os for vores synder. Må han vejlede os og tage os fra mørket til lyset. Interessant prædiken. Gud velsigne dem, der hjælper os med at være på rette spor i islam.
Mashallah fremragende læsning. Der er en hel bog om emnet, der diskuterer beviserne for og imod taweez, og konklusionen er den samme. Du kan få en kopi fra Darussalam i den centrale moské, London og sikkert også online.
Som Salaamu Alaikum,
Vores velsignede Profet (SAWS) i adskillige sahih haadith refererede til kur mod eksponering for det onde øje og andre sygdomme og lidelser, hvilket er wa la howla wa la kowata illa billahi (intet og ingen skaber undtagen Allah). Også Ayat ul Kursi (Tronverset) Surahtul Falaq, Surahtul Nas og den mægtige Surah Fatiha er alle anbefalet af vores hellige bedende profet Muhammad Mustapha (SAWS) som beskyttelse og helbredelse mod mange sygdomme, både mentale og fysiske. Den vitale del af at recitere disse suraer og aayat er, at ens tro skal være intakt.
Alhamdulillah, jazakallah khair for dit indlæg. Det er meget værdifuld information at have i disse mørke og farlige tider.
Mor Salaam