Tro på Qada wal-Qadr og håndtering af livets udfordringer og vanskeligheder

Vi støder alle på forskellige vanskeligheder i vores liv. Men ikke alle håndterer dem så effektivt, som vi burde. Da strategier til at overvinde livets problemer sjældent formelt læres, er vi tvunget til at prøve os frem, hvilket nogle gange fører til suboptimale resultater.

Strategier til at håndtere udfordringer

Effektiv håndtering af vores vanskeligheder og problemer kræver passende følelsesmæssig kontrol, accept af realiteter, kortlægning af en handlemåde og til sidst at træffe forebyggende foranstaltninger for at holde fremtidige problemer i skak. At bevæbne os selv med de rigtige intellektuelle, mentale og spirituelle strategier for at komme igennem disse faser kan hjælpe os med at opnå succesfulde gennembrud.

---

---

---

Lad os gennemgå disse trin mere detaljeret.

Den følelsesmæssige reaktion

En følelsesmæssig reaktion på en vanskelighed eller ulykke er normal og kun menneskelig. Følelser skal dog håndteres og kanaliseres korrekt; ellers kan de manifestere sig negativt i vores personligheder og påvirke vores liv generelt. Forskning bekræfter også, at følelsesmæssigt reaktive personer, der står over for selv relativt små udfordringer i deres liv, er tilbøjelige til at opleve øgede fysiske problemer og sygdomme.

Profeten Muhammeds første prædiken (SAW)

En potentiel måde, folk kanaliserer deres følelser på, er at udvise dem ukontrolleret og uansvarligt. I sådanne situationer instruerede profeten (fred være med ham) os i at udvise tålmodighed og bevare en fattet opførsel i stedet. Da hans søn Ibrahim var døende, fyldtes profetens øjne med tårer. Abd al-Rahmaan ibn Awf sagde: 'Græder I, når I har forbudt os at græde?' Profeten sagde: 'Jeg forbyder ikke gråd. Det, jeg har forbudt, er to tåbelige og onde slags stemmer: stemmer i tider med underholdning og leg og Shaytaans fløjter , og stemmer i tider med ulykker og kløer i ansigtet og sønderrevne klæder og skrig.'" [Al-Tirmidhi, al-Bayhaqi i al-Sunan al-Kubra (4/69), klassificeret som hasan af al-Albaani]

I andre tilfælde kanaliseres følelser til at feste sig, hvilket så fører til udviklingen af ​​en ofret tankegang. Du er måske ikke klar over det, men at tro på, at dit liv er en tårevædet saga, kan være ankeret, der tynger dig og forhindrer dig i at komme videre.

Så vær bevidst om, hvordan du kanaliserer dine følelser. Du kan dæmpe dem med positiv tænkning og en stærk tro. Hvis du viser tegn på at have en offermentalitet, skal du komme ud af den og i stedet antage en mere positiv og realitetsbaseret tankegang. Det kan sætte dig på rette vej til at komme hurtigere ud af dine vanskeligheder.

Forsøger at forstå vanskelighederne (gennem Qada wal-Qadr)

Det guddommelige dekret : Når vi står over for vanskeligheder, kan vores svage tro nogle gange få os til at sætte spørgsmålstegn ved retfærdigheden af ​​det hele. I denne sammenhæng bør vi minde os selv om, at troen på al-Qadr (Allahs guddommelige vilje og dekret) er en af ​​grundpillerne i den islamiske tro . Som profeten (fred være med ham) sagde, betyder det tro på (1) Allah , (2) engle, (3) åbenbarede hellige bøger (Koranen, Bibelen, Torahen osv.), (4) Hans sendebud, (4) dommedag og (5) at tro på al-qadar (det guddommelige dekret), både godt og ondt. Allah siger også i Koranen: "Ingen ulykke rammer jorden eller jer selv, uden at den er indskrevet i Dekreternes Bog (Al?Lawh Al?Mahfooz), før Vi skaber den. Sandelig, det er let for Allah." [al-Hadeed 57:22].

Som en del af den tro bør vi derfor erkende, at Allah gør, hvad Han vil, af grunde, som kun Ham kender. Ethvert forsøg på at forstå Hans visdom med vores begrænsede sind , eller at forstå, hvordan vores nuværende situation passer ind i Hans overordnede plan, kan kun føre os til fejlagtige konklusioner.

Fem kvaliteter af en sand troende af islam (en muslim)

"Hvis-kun"-fælden : En anden fælde, som mange af os falder i, har at gøre med at bruge "hvis-kun"-logikken. Meget ofte fortæller vores sind os, at "hvis jeg kunne have gjort sådan og sådan, så ville dette ikke være sket." Profeten advarede os mod at falde i sådanne sataniske fælder. I en hadith fortalt af Abu Hurayrah bemærkede profeten,

“…….Hvis noget rammer dig, så sig ikke 'Hvis bare jeg havde gjort (sådan og sådan), ville sådan og sådan være sket', sig i stedet: 'Allah har bestemt, og hvad Han vil gør han', for ' hvis bare' åbner døren til shaytaans arbejde." Fortalt af Muslim (2664).

Vi ser et andet eksempel på dette under slaget ved Uhud, hvor mange muslimer døde. Dette gav hyklerne en undskyldning for at kritisere det guddommelige dekret. Men Allah afviste deres påstande ved at sige (fortolkning af betydningen): "Sig: 'Selv hvis I var blevet i jeres hjem, ville de, for hvem døden var bestemt, helt sikkert være gået ud til deres dødssted'". [Aal 'Imraan 3:154].

Dette viser yderligere, at det, Allah bestemmer, er uundgåeligt. Ethvert forsøg på at forestille sig et andet udfald baseret på andre handlinger, vi kunne have foretaget i fortiden, vil kun øge vores frustrationer. Denne tro er også en velsignelse, fordi den forhindrer os i at vende tilbage til fortiden, hvilket kan resultere i intet andet end en ekstra følelsesmæssig bagage.

I denne sammenhæng tyr mange blandt os også til at give folk skylden, også dem, der er tæt på os. Denne bebrejdende holdning nærer igen en tankegang, hvor folk (selv inden for familier) modstår fremtidige fristelser til at anbefale noget eller indgå i en åben dialog. Dette svækker ikke kun kommunikationen mellem mennesker, men forårsager også uoprettelige splid og tab af tillid mellem dem.

For at opsummere kan accept af det guddommelige dekret hjælpe os med ikke kun at give afkald på fortiden, men også til at vinde Allahs fornøjelse. At undertrykke vores trang til at give andre skylden ved at opretholde en positiv tankegang kan hjælpe os med at opretholde sunde relationer og også holde gode anbefalinger og råd flydende.

At komme ud af problemer

Efter at have accepteret Allahs befaling, og efter at have overvundet eventuelle følelsesmæssige udfordringer, involverer det næste skridt at tage de rigtige handlinger for at få os ud af vores problemer og vanskeligheder. Aktivt at bruge vores gudgivne evner til at trække os ud af sådanne situationer er ikke så almindeligt, som man måske tror. Derfor mislykkes det ofte for os at opnå succesfulde gennembrud, fordi vi enten følger en tilfældig tilgang til at løse vores problemer eller opgiver vores indsats for tidligt i processen. Dette fører til, at vi går i stå og betragter situationer som uløselige og håber og beder om mirakler, der kan trække os ud.

Hadith og profetens ordsprog om at glemme salat og bønner - Hadith Bukhari

Hvis du befinder dig i sådanne situationer, kan dette være tidspunktet til at genoverveje din overordnede tilgang. Ser du, de fleste af os er vant til at lede efter "silver bullet"-løsninger. Sådanne løsninger er dog ikke så mange og kan derfor ikke stoles på for at få dig ud af dit livs udfordringer. Ved at vedtage en realistisk, men metodisk tilgang i stedet, har du en bedre chance for at bringe dig tættere på dine ønskede resultater.

Dette kræver, at du tager dig tid til at definere de problemer og vanskeligheder, du møder med øget klarhed og specificitet. Dette er forpligtet til at give bedre resultater, fordi du vil blive mere klar over de resultater, du ønsker. Du vil også være i stand til klart at afgrænse de konstituerende opgaver, der potentielt kan bringe dig tættere på din ønskede løsning. Følg disse opgaver til ende med udholdenhed og tålmodighed, og du kan reducere belastningen af ​​dine problemer.

På den åndelige front bør vi erkende, at hvis Allah udsætter os for prøvelser eller straffer os på grund af vores synder , er beslutningen Hans. Men som fremhævet i et andet indlæg på denne side, kan det at søge tilgivelse gennem omvendelse (Istighfar) hjælpe med at fortryde skaden af ​​vores synder. Som profeten (fred være med ham) sagde: "Den, der gør meget Istighfar , vil Allah give ham en vej ud af alle sine bekymringer, og han vil løse alle sine problemer, og han vil sørge for et levebrød fra kilder, han ikke kendte til" (Fortalt af Imam Ahmad, Sanad Sahih.)

Præventive målinger

Endelig, selvom Allahs dekret er ordineret, er der ting, vi kan gøre på forhånd for at påvirke resultatet af vores indsats og dermed forhindre, at problemer hober sig op. For det første bør vi aldrig glemme, at Allah har givet os en fri vilje og tilhørende evner til at tænke og handle. Som profeten havde sagt, mens vi fuldt ud skulle stole på Allah, skulle vi binde vores hest først – hvilket betyder, at vi skal bruge alle vores gudsbegavede evner og udvise den nødvendige omhu.

For det andet, i tilfælde hvor vi famler med at vælge mellem muligheder, bør vi øve os i at bruge Istikhara -bønnerne . Teksten i den dua, der reciteres i disse bønner, afspejler tydeligt din bøn til Allah om at få den ønskede beslutning til at fungere for dig, hvis den er god for dig, eller at afværge den, hvis den ikke er det. Ved at gøre det sætter du bevidst din lid til, at Han vil vejlede dig. Dette vil reducere sandsynligheden for, at du ender med et mislykket resultat og dermed en ekstra byrde for dig at bære i fremtiden. (Læs mere om islamisk visdom i Ædle Lektioner - Visdom fra Islam og Koranen )

Læs Surah Al-Anaam (Kvæg) (Kapitel 6) fra Koranen – Arabisk engelsk oversættelse

Resumé

Kort sagt, husk at det at kanalisere dine følelser effektivt, give slip på en negativ fortid, maksimere brugen af ​​dine gudgivne evner og frem for alt en stærk tro kan hjælpe dig med at opnå den visdom , som livet kræver af dig for at komme igennem selv de sværeste udfordringer. Bare sørg for at tage det alvorligt med at modstå de gamle holdninger og indgyde en positiv tankegang, der kan drive dig fremad.

— Slut

Andre islamiske kilder

• Læs Power of Dua 
• Healing og Shifa ved hjælp af Koranen og Dua fra Hadith
• Historier fra Koranen
• Noble lektioner - Islams og Koranens visdom