Visdomsord af Luqman (fra Koranen og Ibn Kathirs bog)

Visdom giver os evnen til at løse virkelige problemer. Derfor bliver det et must at tilegne sig visdom, hvis vi ønsker at leve meningsfulde liv. Når vi lever livet og dets oplevelser, er det afgørende, at vi reflekterer over sådanne oplevelser for at gøre vores efterfølgende skridt i livet lettere. Som Immanuel Kant, en berømt filosof, sagde: "Videnskab er organiseret viden. Visdom er organiseret liv."

Så hvis visdom gør det muligt for en person at træffe mere fornuftige beslutninger, tage en genvej til succes , justere værdier til det bedre og simpelthen leve et bedre liv, hvorfor så ikke bruge tid på at reflektere over vores egne erfaringer samt lære af andre? Som Will Durant, en berømt filosof og Pulitzerprisvinder, sagde: "En vis mand kan lære af en anden mands erfaring; en tåbe kan ikke engang lære af sine egne."

---

---

---

Koranens ord og vores profet Muhammeds lære leder os til en rigdom af visdom og viden. Faktisk kalder Allah Koranen for " visdommens bog " mange steder i Koranen. Han siger: "ALR Disse er visdommens bogs vers." (Yunus, kapitel 10, vers 1). Den Almægtige siger også: " Vi har sendt den ned som en arabisk Koran , for at I må lære visdom." (Yusuf, kapitel 12, vers 2)

Koranen understreger vigtigheden af ​​visdom gennem hele sin tekst. Allah sendte profeter og sendebud for at udbrede denne visdom. Han siger i et af disse vers: "En lignende (gunst har I allerede modtaget) er, at Vi har sendt et Sendebud iblandt jer, som gentager Vore Tegn for jer, og helliger jer og underviser jer i Skriften og visdommen og i ny viden. " (Al-Baqara, Kapitel #2, Vers #151)"

I sin tekst lærer Koranen også visdom gennem ordene fra en person ved navn Luqman . Selvom han ikke var profet, havde Allah givet ham enorm visdom. Han var vis nok til at få et helt kapitel opkaldt efter sig. Han var en from person, og ifølge Koranen blev han givet visdom af Allah. Som Allah siger i Koranen: Og sandelig, Vi skænkede Luqman AlHikmah (visdom og religiøs forståelse osv.) og sagde: "Tak Allah," og den, der takker, takker for (det gode for) sig selv. Og den, der er utaknemmelig, så sandelig, Allah er Alrig (Fri for alle behov), Værdig til al ros. (Luqman: 12)

I sin bog "Profetens historier" skriver Ibn Katheer, at Luqmans rigtige navn var kendt som " Luqman Ibn Anqa b Ibn Sadun" eller ifølge nogle "Luqman Ibn Tharan", som var fra folket i Aylah (Jerusalem) (angivet af As-Suhaili fra Ibn Jarir og Al-Qutaibi). Nogle beretninger beskriver ham som en etiopisk slave, der arbejdede som tømrer. På grund af hans visdom gik folk til ham for at ordne deres anliggender, og derfor var han også kendt som dommer.

Selvom Koranen ikke nævner ham som profet, fortælles det af nogle, som beskrevet af Ibn Katheer i sin bog "Profetens historier", at han blev tilbudt at blive en. Ibn Katheer nævner, at Sa'id sagde: Jeg hørte Qatadah sige: Det blev sagt til Luqman: "Hvordan foretrak du visdom frem for profetskab, da du var i stand til at vælge mellem dem?" Han sagde: "Hvis Allah skulle tildele mig profetskab, ville jeg acceptere det og forsøge hårdt at vinde Hans velbehag, men Han gjorde det muligt for mig at vælge. Jeg frygtede at være for svag til profetskab, så jeg valgte visdom."

Luqmans visdom

Det følgende er Luqmans visdomsord som beskrevet i Koranen. Senere citerer et andet afsnit hans visdom som fortalt af andre pålidelige fortællere som nævnt af Ibn Katheer i hans bog "Stories of the Prophets".

Luqmans visdom i Koranen

Luqmans visdom i Koranen beskrives i sammenhæng med, at han forklarer den til sin søn. Det er beskrevet i Koranen i de følgende vers.

• Angående ikke at tilknytte nogen i gudstjenesten og Allahs enhed -

Og (husk) da Luqman sagde til sin søn, da han rådgav ham: "O min søn! Tilbed ikke andre sammen med Allah. Sandelig! At tilbede Allah sammen med andre er i sandhed en stor fejltagelse." (Koranen: Luqman: 13)

• At være pligtopfyldende overfor sine forældre -

Og Vi har pålagt mennesket (at være pligtopfyldende og god) mod sine forældre. Hans mor fødte ham i svaghed og modgang efter svaghed og modgang, og hans fravænning sker om to år. Tak Mig og jeres forældre, for Mig er den endelige destination. (Koranen: Luqman: 14)

• At være pligtopfyldende overfor sine forældre, undtagen hvor de fortæller dig at afvige fra den rigtige vej –

Men hvis de (begge) stræber efter at få dig til at slutte dig til Mig i tilbedelse af andre, som du ikke kender til, så adlyd dem ikke, men opfør dig venligt mod dem i verden, og følg den vej, der vender sig til Mig i anger og lydighed. Da vil din tilbagevenden være til Mig, og Jeg vil fortælle dig, hvad du plejede at gøre. (Koranen: Luqman: 15)

• Hver person er ansvarlig for alt, hvad han gør –

"O min søn! Hvis det er (noget) svarende til vægten af ​​et sennepsfrø, og om det end er i en klippe, i himlen eller på jorden, vil Allah frembringe det. Sandelig, Allah er snedig (i frembringelsen af ​​dette korn), velvidende (om dets plads). (Koranen: Luqman: 16)

• Påbyder Bønner

"O min søn! Udfør AsSalat (bønner), pålæg (folk) Al-Maroof (islamisk monoteisme og alt, hvad der er godt), og forbyd (folk) AlMunkar (dvs. vantro på Allahs enhed, polyteisme af enhver art og alt, hvad der er ondt og dårligt), og vær tålmodig med alt, hvad der sker dig. Sandelig! Disse er nogle af de vigtige befalinger, som Allah har pålagt uden undtagelse. (Koranen: Luqman: 17)

• Vær ikke arrogant og stolt

"Og vend ikke jeres ansigt væk fra mennesker med stolthed, og gå ikke i frækhed på jorden. Sandelig, Allah kan ikke lide enhver arrogant pralende. (Koranen: Luqman: 18)

• Vær ydmyg og sænk din stemme

"Og vær moderat (eller vis ingen uforskammethed) i din gang, og sænk din stemme. Sandelig, den hårdeste af alle stemmer er æslets stemme (brølen)." (Koranen: Luqman: 19)

Andre visdomsord fra Luqman (ikke fortalt i Koranen) [ibn Katheer]

• Luqman om at blive tildelt respekt og ære

Fortalt Ibn Wahb: Jeg fik at vide af 'Abdullah Ibn 'Ayyash Al-Fityani efter' Umar, den frigjorte slave af 'Afrah, som sagde: "En mand kom til Luqman, den kloge og spurgte: Er du Luqman? Er du slave af det og det? Han sagde: "Ja!" Manden sagde: Du er den sorte hyrde! Luqman sagde: Hvad angår min sorte farve, så er det tydeligt, så hvad gør dig så forbløffet? Manden sagde: Du blev hyppigt besøgt af de mennesker, som med glæde tager imod dine domme! Luqman sagde: 0 fætter! Hvis du gør, hvad jeg fortæller dig, vil du være sådan her. Manden sagde: Hvad er det? Luqman sagde: At sænke mit blik, holde øje med min tunge, spise hvad der er lovligt, holde min kyskhed, påtage sig mine løfter, opfylde mine forpligtelser, være gæstfri over for gæster, respektere mine naboer og kassere det, der ikke vedrører mig. Alt dette gjorde mig til den, du kigger på."

At sænke blikket refererer normalt til ikke at se på mænd/kvinder (ud over din ægtefælle) med et ondt begær og kun at se på dem af gyldige grunde, som foreskrevet i religionen. Se Islam-qa.com for en detaljeret forklaring af dette emne.

• Luqman om værdien af ​​visdom

Berettede Damurah efter As-Sariy Ibn Yahia som at sige: Luqman sagde til sin søn: "O min søn! Sandelig, visdom har bragt de fattige til kongers domstole. ”

• Luqman om at udbrede visdom til andre og tage den alvorligt, når den gives af andre

Jeg fik at vide af min far efter 'Amr Ibn 'Uthman efter Damurah Ibn Hafs Ibn 'Umar som at sige: "Luqman lagde en pose sennep ved siden af ​​ham og begyndte at rådgive sin søn og gav ham med hvert eneste råd en sennep indtil det hele løb tør. Han sagde: O min søn! Jeg gav dig råd om, at hvis et bjerg blev givet, ville det splitte …”

• Luqman om behovet for at have en behagelig tunge og lyd hjerte

Yazid Ibn Hamn og Waki' fortalte os efter Abul Ashhab efter Khalid Ar-Rab'i, idet de sagde: "Luqman var en etiopisk slave, der arbejdede som tømrer. En dag beordrede hans herre ham til at slagte en ged og bringe ham de to mest behagelige og lækre dele deraf. Luqman gjorde det og bragte ham tungen og hjertet . Herren spurgte: Fandt du ikke noget mere behageligt end disse? Luqman sagde: Nej! Efter et stykke tid beordrede herren ham til at slagte en ged og kaste de to mest ondsindede dele deraf. Luqman slagtede geden og kastede tungen og hjertet. Herren udbrød og sagde: Jeg beordrede dig til at bringe mig de mest lækre dele deraf, og du bragte mig tungen og hjertet, og jeg beordrede dig til at smide de mest ondsindede dele deraf væk, og du kastede tungen og hjertet, hvordan kan dette være? Luqman sagde: Intet kan være mere behageligt end disse, hvis de var gode, og intet kan være mere ondsindet end disse, hvis de var ondsindede."

• Luqman om "Tale er sølv og slynge er gylden"

Luqman sagde til sin søn: "O min søn! Jeg har aldrig fortrudt på grund af at jeg tier. Hvis ord er sølv, er stilhed gylden."

• Luqman om behovet for at have venlighed, barmhjertighed og kærlighed til andre

Abu Mu'awiyah fortalte os efter Hisham Ibn 'Urwah efter sin far som at sige: "Visdom dikterer: O min søn: Lad din tale være god og dit ansigt smile, du vil blive mere elsket af folket end dem, der giver dem forsyninger ." Og han sagde: "Det står i visdommen - eller Toraen -: "Venlighed er visdommens hoved." Og han sagde: "Det står i Toraen: "Når du viser barmhjertighed (mod andre), vil barmhjertighed blive vist dig."

• Luqman om at give

Og han sagde: "Det står i visdommen: "Du vil vinde, hvad du giver (eller, høste, hvad du dyrker)."

• Luqman om venskaber

Og han sagde: "Det står i visdommen: "Elsk din ven og din fars ven."

• Luqman om tålmodighed, viden og godhed

`Abdur Razzaq fortalte os efter Mu'amir efter Ayyub efter Abu Qulabah som at sige: Luqman blev engang spurgt: Hvem er den bedste i forhold til tålmodighed? Han sagde: Det er den, der ikke øver skade efter at have observeret tålmodighed. De, der spurgte ham, sagde: Hvem er den bedste i forhold til viden? Han sagde: Det er ham, der tilføjer sin egen viden gennem andres viden. De spurgte: Hvem er den bedste blandt hele folket? Han sagde: Det er de velhavende. De sagde: Er det den, der har ejendom og rigdom? Han sagde: Nej! Men det er den, hvis hvis gode blev søgt, han ikke ville holde det tilbage eller forhindre det. Og det er den, der ikke har brug for noget fra andre.

• Luqman om behovet for at holde godt selskab og konsultere forskere

'Abdullah Ibn Ahmed sagde: Jeg fik at vide af Al-Hakam Ibn Abu Zuhair Ibn Musa efter Al-Faraj Ibn Fudalah efter Abu Sa'id som at sige: Luqman sagde til sin søn: "O min søn! Lad kun de fromme mænd spise din mad, og rådfør dig med de lærde om dine anliggender."

Endelig er visdom i forskellige anliggender en af ​​de velsignelser, som Allah giver sin skabning. Den Almægtige siger i Koranen: " Han giver Hikmah, til hvem Han vil, og den, som Hikmah gives, får sandelig rigeligt med goder. Men ingen husker (vil modtage formaning) undtagen forstandige mænd." (Koranen: Al-Baqara: 269)

Bemærk: Hikmah refererer her til "Visdom"

Reference: Ibn Kathir

( Koraniske Dua'er om helbredelse og Shifa )

— Slut

Relaterede islamiske artikler

• Ibn Al-Qayyim og hans visdom
• Hvordan man søger Allahs fornøjelse
• Forklaring af betydningen af ​​"La illaah Illa Allah"
• Forklaring vedrørende "Allahs lys"