Søger nærhed til Allah (Waseelah til Allah)

Waseelah betyder "middel", og i koranske termer betyder det at søge nærhed til Allah. Vi ønsker alle at søge Waseelah hos Allah. Det er klart, at hvis vi er tættere på Allah, vil vi nyde adskillige fordele i dette liv og i det hinsides. Hvis Allah er tilfreds med os, kan vores Duas blive besvaret hurtigere, Han vil beskytte os mod udfordringerne i dette liv, og generelt kan vi nyde et bedre liv.

Denne artikel opsummerer begrebet 'waseela' og hvordan andre kan have misfortolket Koranens budskab i forbindelse med dette begreb.

---

---

---

Hvad er 'Waseela' (ifølge Koranen)?

Overvej først dette vers af Surah Al-Maeda (kapitel 5):

O du, der tror! Gør din pligt over for Allah og frygt Ham. Og søg Waseela (midler til at nærme sig Ham), og stræb hårdt for hans Sag (så meget du kan), så du kan få succes. (Koranen, 5:35)

I ovenstående vers henviser "søg Wasilah hos Ham" til at komme tættere på Allah ved at overholde troens søjler, islams love og Ihsan (religionens fremragende handlinger).

Det fejlagtige koncept af 'Waseela'

Dette emne er vigtigt, fordi mange fejlagtigt tror på at søge Wasilah (swt) hos Allah gennem andre mennesker og ulovlige midler. Tawheed-principperne gør det uden tvivl klart, at det at søge midler til at nærme sig Allah ved at nævne menneskers eller Hans skaberværks grad og status er en innovation, der kan føre til shirk og Kufr . Lad os minde os selv om, at arabere på profetens tid, selvom de troede på Allah, fejlagtigt brugte afguder til at give dem "adgang" til Allah og for at "komme tættere på Ham". Derfor betragtes en sådan praksis som shirk i mainstream sunnimuslimske lærdes øjne, hvilket udelukker en person fra islams fold.

Et eksempel på ovenstående er at forsøge at komme tættere på Allah ved at påkalde de døde eller personer, der er fraværende, bede dem om hjælp osv. Dette er en form for større shirk (shirk akbar) , som går imod Tawheed og betyder, at en person ikke længere betragtes som muslim. At påkalde Allah, hvad enten det er med et formål som at bede Ham om at give en fordel eller afværge en skade, eller som en tilbedelseshandling for at udtrykke ydmyghed og underkastelse over for Ham, kan kun rettes direkte til Allah. Hvis Dua eller bønner rettes til noget eller nogen anden, er dette shirk. [3]

Allah siger i Koranen:

"Og den, der påkalder (eller tilbeder) udover Allah en anden gud, som han ikke har bevis for, skal afregne med sin Herre. Sandelig, al-kaafiroon (de, der ikke tror på Allah og Allahs enhed) vil ikke lykkes." [Koranen ( Surah Al Muminoon , vers 117)]

En anden vildledende praksis er at bede Allah gennem Allahs profeters navn. Dette er også forbudt i islam. Profeten (eller profeterne) bragte Allahs budskab til menneskeheden, men denne kendsgerning sanktionerer ikke praksissen med at bruge profetens navn (eller andres) til at søge nærhed til Allah, medmindre der var noget specifikt, som profeten (eller profeterne) instruerede os i sin lære. I stedet bør vi følge profetens lære for at søge nærhed til Allah (ikke bruge hans navn til at søge nærhed til Allah). Lad os huske, at profeten (eller profeterne) kun var et menneske, og hvis vi skal bede Allah, skal vi bede Ham direkte. Ibn Taymiyyah udtalte følgende om dette emne:

Waseelah, det middel som Gud har bedt os om at tage for at nærme os Ham, betyder kun, at vi skal udføre obligatoriske og overordnede gerninger. Det betyder intet andet. Desuden er det blevet defineret af profeten, hvilke obligatoriske pligter og hvilke overordnede gerninger vi skal udføre. Derfor betyder wasilah intet andet end at følge, hvad profeten har lært. Hvad angår at nærme sig Gud gennem profeten (tawassul bi al-nabi), er det først og fremmest gennem tro på ham og lydighed mod hans befalinger. Dernæst er det gennem hans bønner og hans forbønner, førstnævnte i dette liv og sidstnævnte på dommedag. Begge er fuldstændig rigtige og fuldstændig enige blandt muslimerne. Men hvis det forstås som at besværge Gud i profetens navn eller trygle ham i hans navn, har ingen af ​​hans ledsagere nogensinde gjort det i sit liv eller efter sin død.

( Koranvers om profeten Muhammed )

Ibn Taymiyyah udtaler endvidere følgende:

Det betyder, at den waseelah, som Gud har bedt os om at søge, og som Han har rådet Sine engle og profeter til at søge, er udførelsen af ​​obligatoriske og overordnede gerninger. Alt, hvad der er obligatorisk eller ønskeligt, er inkluderet i waseelah, og det, der ikke falder ind under disse to kategorier, er ikke en del af wasilah, det vil sige ting, der er forbudte, uønskede eller tilladte. Desuden er det obligatoriske og det ønskelige defineret af profeten og påbudt som pligt eller anbefalet af ham. Alt dette følger af tro på profeten. Kort sagt, den waseelah, som Gud har bedt os om at søge, er at nærme os Ham gennem underkastelse til det, profeten har lært; der er ingen anden vej til Gud end det.

At søge at nærme sig Allah derfor i kraft af status og dyder hos et skabt væsen, såsom at sige: "O Allah, jeg beder Dig i kraft af Din Profet" og så videre. Dette er tilladt af nogle af 'ulama', men denne opfattelse er da'eef (svag). Den korrekte opfattelse er, at det bestemt er haraam, fordi der ikke kan være nogen tawassul i dua undtagen i kraft af Allahs Navne og Egenskaber. [4] (Om at elske Allah )

Allah siger i Koranen:

Betydningen og fortolkningen af ​​ovenstående er:

56. Sig (O Muhammad SAW): "Kald til dem foruden Ham, som du foregiver (som guder som engle, Iesa (Jesus), Uzair (Ezra), osv.). De har hverken magt til at fjerne modgangen fra dig eller endda til at flytte den fra dig til en anden person."

57. De, som de kalder på (som Iesa (Jesus) søn af Maryam (Mary), Uzair (Ezra), engel osv., ønsker (for sig selv) adgangsveje til deres Herre (Allah), med hensyn til hvem af dem skulle være de nærmeste, og de (Isa (Jesus), Uzair (Ezra), engle osv.) håber på Hans Barmhjertighed og frygter Hans Pinsel. Sandelig, din Herres pine er noget at være bange for!

Koranen – Surah Isra , vers 56-57

Igen, at søge nærhed til Allah kommer gennem at følge profetens (s) lære. Man kan for eksempel søge nærhed til Allah gennem handlinger som følgende:

• Påkald Allah ved Hans navne og attributter
• Genkend Allahs gunst og gaver
• Undgå, hvad Allah har nægtet
• Vær pligtopfyldende over for forældrene og bevar dine relationer
• Vær venlig mod hans skabelse
• Stol på Allah i alle dine anliggender
• Dhikr og tilgivelse
• Elsk din profet
• Vær venlig mod de forældreløse børn
• Rengør din hjerte
• Forlad de onde indre selv-kommandoer
• Udvikl perfekt oprigtighed i dine handlinger
• og så videre.

Hvordan kommer man tæt på Allah?

Lad os til sidst gennemgå denne hadith af profeten, hvor han fortæller os om, hvad Allah nævner om, hvordan vi skal komme tættere på Ham:

Fortalt af Abu Huraira: Allahs apostel (fred være med ham) sagde:

Allah SWT sagde ,

Jeg vil erklære krig mod den, der viser fjendtlighed mod en af ​​mine fromme tilbedere. Og de mest elskede ting, som min slave kommer mig nær med, er det, jeg har pålagt ham;

Og min slave bliver ved med at komme tættere på mig ved at udføre Nawafil ( bøn eller gøre ekstra gerninger ud over det, der er obligatorisk ), indtil jeg elsker ham, så jeg bliver hans høresans, som han hører med, og hans synssans, som han ser med, og hans hånd, som han griber med, og hans ben, som han går med;

Og hvis han beder Mig, vil jeg give ham, og hvis han beder om min beskyttelse, vil jeg beskytte ham; og jeg tøver ikke med at gøre noget, som jeg tøver med at tage den troendes sjæl, for han hader døden, og jeg hader at skuffe ham." [Bukhari Sharif bind 8, bog 76, nummer 509]

Referencer:

[1] Kilde: Baseret på prædikenen af ​​Shaikh Abdul Rahman Al-Saadi nævnt i Fawakih Ash-Shahiyyah (s. 36).

[2] Kilde: [Fatawa Ibn Taymiyyah 1:199-203.222-3] / Også nævnt i "Ibn Taymiyyah udlægger islam"

[3] [4] islamqa.info

— Slut