Allahov izazov u Kuranu da proizvede rad sličan njemu

Dr. Bilal Philips

Kuran nije jedinstven samo po načinu na koji predstavlja svoju temu, već je jedinstven i po tome što je sam po sebi čudo. Pod terminom "čudo" podrazumijevamo izvođenje natprirodnog ili izvanrednog događaja koji ljudi ne mogu ponoviti. Dokumentovano je da je Poslanik Muhammed (s.a.v.s.) izazvao Arape da stvore književno djelo sličnog kalibra kao Kuran , ali oni to nisu uspjeli učiniti uprkos svojoj dobro poznatoj elokvenciji i književnim moćima. Izazov reprodukovanja Kurana predstavljen je Arapima i čovječanstvu u tri faze:

---

---

---

1. Cijeli Kur'an

U Kur'anu, Allah je naredio Poslaniku (s.a.v.s.) da izazove sva stvorenja da stvore knjigu veličine Kur'ana:

„Reci: 'Kad bi se svi ljudi i džini ujedinili da naprave nešto slično ovom Kur'anu, ne bi mogli napraviti nešto slično njemu, čak i ako bi uložili svu svoju snagu da se međusobno pomognu.'“ (Kur'an 17:88)

Đavo je određen nevjerniku – Sura Zukhruf ajet 36, Kuran

2. Deset poglavlja

Zatim je Allah očigledno olakšao izazov tražeći od onih koji su poricali njegovo božansko porijeklo da oponašaju čak deset poglavlja Kur'ana:

„Ili kažu da je on to izmislio? Reci (im): ‘Donesite deset takvih izmišljenih poglavlja i pozovite (u pomoć) koga god možete osim Boga, ako ste iskreni.” (Kuran 11:13) 

3. Jedno poglavlje

Ovaj posljednji izazov bio je stvoriti barem jedno poglavlje koje bi odgovaralo onome što se nalazi u Kur'anu, čije najkraće poglavlje, al-Kawthar , sastoji se od samo tri ajeta:

"A ako sumnjate u ono što sam objavio robu Svome, donesite barem jednu sličnu suru i, ako ste iskreni, pozovite svjedoke, osim Allaha." ( Kur'an 2:23 )

Ovi izazovi nisu bili samo prazne riječi koje niko nije mario da im dokaže suprotno. Poziv Poslanika Muhameda na monoteizam, na ukidanje idolopoklonstva u svim njegovim oblicima i na jednakost robova i njihovih gospodara, prijetio je cijelom socio-ekonomskom okviru mekanskog društva općenito, a posebno položaju vladajućeg plemena Kurejšija iz kojeg je Poslanik (s.a.v.s.) potekao. Meka, trgovački centar Arabije, kao i njen duhovni centar, očajnički je željela zaustaviti širenje islama . Pa ipak, sve što su Poslanikovi protivnici trebali učiniti da unište pokret bilo je da sastave jedno poglavlje poput bilo kojeg od onih koje su Poslanik (s.a.v.s.) i njegovi sljedbenici recitovali narodu. Brojni Kurejšijski govorniki i pjesnici pokušali su imitirati Kur'an, ali nisu uspjeli. Zatim su mu ponudili ogromno bogatstvo, položaj kralja nad njima i najplemenitije i najljepše od njihovih žena u zamjenu za njegovo obećanje da će prestati pozivati ​​ljude u islam. On im je odgovorio recitiranjem prvih trinaest ajeta poglavlja Fussilat , sve dok ga nisu zamolili da prestane. [1] Kurejšije su također pribjegle mučenju svojih robova i rođaka koji su prihvatili islam u uzaludnom pokušaju da ih vrate paganizmu. Kasnije su organizirali ekonomski bojkot protiv Poslanika (s.a.v.s.), njegovih sljedbenika i članova njegovog klana, Banu Hašim, u pokušaju da ih izgladnje do pokornosti. Ali čak je i ovaj plan na kraju propao. Konačno, skovali su zavjeru da ga ubiju u njegovom domu slanjem naoružanih mladića iz svakog klana Kurejšija kako bi krivicu za njegovo ubistvo podijelili svi klanovi, čineći osvetu Poslanikovog klana nemogućom.

Dhu-l-Jalali wa-l-ikram (Gospodar veličanstva i velikodušnosti) – Allahovo/božije ime

Širenje islama

Međutim, Allah je omogućio Poslaniku (s.a.v.s.) i njegovim sljedbenicima da pobjegnu iz Meke i pridruže se novoj grupi obraćenika koja se pojavila među plemenima grada na sjeveru zvanog Jasrib. Islam se brzo proširio među klanovima Jasriba i u roku od godinu dana muslimani su postali većina u gradu . Poslanik Muhammed (s.a.v.s.) je tada postao vladar, a ime grada je promijenjeno u Medina tunn-Nabi (Grad Poslanika, neka ga Bog blagoslovi), što je zatim skraćeno na "Medina" i ponekad se nazivalo Al-Madinah Al-Munawwara.

Sugerirano je da neponovljivost Kur'ana nije nužno jedinstvena, jer veliki engleski pjesnici poput Shakespearea, Chaucera ili veliki pjesnici na bilo kojem jeziku obično imaju izrazito jedinstvene stilove koji ih izdvajaju od njihovih savremenika. Međutim, ako bi, na primjer, neki vodeći pjesnik današnjice napravio dubinsku studiju o Shakespeareovim spisima i napisao sonet u Shakespeareovom stilu starim mastilom i na starom papiru, onda bi tvrdio da je otkrio izgubljenu Shakespeareovu pjesmu, književni svijet bi vjerovatno prihvatio ovu tvrdnju, čak i nakon pažljivog proučavanja. Tako su se čak i najveći pesnici mogli oponašati; ma koliko njegov stil bio jedinstven, baš kao što su se ugledali slavni slikari. [Zapravo, neki engleski učenjaci smatraju da je veliki dio onoga što se pripisuje Shakespeareu napisao njegov savremenik Christopher Marlowe.] Kur'an je, međutim, daleko iznad ovog nivoa, jer su napravljeni (neuspješni) pokušaji krivotvorenja poglavlja kroz vijekove (od mnogih arapskih književnih učenjaka). I, kao što je ranije spomenuto, poticaj za oponašanjem Kur'ana bio je intenzivniji u vrijeme njegovog objavljivanja kada su doslovno vještine bile na vrhuncu nego u bilo koje drugo vrijeme, ali nije bilo uspješnog pokušaja.

---

Fusnote:

[1] Sakupili su al-Hakim, al-Bayhaqee, Aboo Ya'laa i Ibn Hishaam, a proglasio Hasana od strane Ibrahima al-Alee u Sahih as-Seerah an-Nabaweeyah, str.64.

---

Kako biste redovno dobivali vrijedniji islamski sadržaj, prijavite se na naš newsletter ovdje

Čitaj više:

• Hadis o tome da je Isus slomio krst u svom drugom dolasku
• Istorija cionizma