কুরআন এবং নবীর হাদিস উভয় শাস্ত্রেই বিভিন্ন স্থানে ‘নূর’ শব্দটি , যার অর্থ ‘আলো’, একাধিকবার এসেছে। এটি আল্লাহর বর্ণনার প্রসঙ্গে, মুমিনদের প্রতি তাঁর দেওয়া পথনির্দেশনা এবং তাঁর ইচ্ছানুযায়ী যেকোনো কিছুর প্রসঙ্গে ব্যবহৃত হয়েছে। বিভিন্ন দোয়াতেও আল্লাহর কাছে এই আলো চাওয়ার উল্লেখ রয়েছে।
কুরআনের আয়াত, সেগুলোর ব্যাখ্যা এবং নবী (সাঃ)-এর হাদিসের উপর ভিত্তি করে এই প্রবন্ধে ‘ আল্লাহর এই আলো ’ এবং সংশ্লিষ্ট বিষয়াবলী সম্পর্কে কিছু তথ্য প্রদান করা হয়েছে ।
সূরা নূরের আয়াত - "আল্লাহ আকাশমন্ডলী ও পৃথিবীর নূর"
সূরা আন-নূরে আল্লাহ উল্লেখ করেছেন যে , “আল্লাহ আকাশ ও পৃথিবীর আলো” । এই আয়াতটি নিয়ে অনেকে নানাভাবে ব্যাখ্যা করেছেন এবং আলোচনা করেছেন যে এটি আল্লাহর কোনো শারীরিক রূপকে নির্দেশ করে, নাকি তাঁর কোনো ভিন্ন বর্ণনাকে। কুরআনের আয়াতটি হলো:
আয়াতের অনুবাদ: “আল্লাহ আকাশ ও পৃথিবীর আলো। তাঁর আলোর উপমা হলো, যেন একটি কুলুঙ্গি আছে এবং তার মধ্যে একটি প্রদীপ। প্রদীপটি কাঁচের তৈরি, কাঁচটি যেন এক উজ্জ্বল নক্ষত্র, যা এক বরকতময় গাছ, জলপাই থেকে প্রজ্বলিত। এই গাছ পূর্বদিকেরও নয় (অর্থাৎ শুধু সকালে সূর্যরশ্মি পায় না), পশ্চিমদিকেরও নয় (অর্থাৎ শুধু বিকেলে সূর্যরশ্মি পায় না, বরং সারাদিন সূর্যের আলো পায়)। এর তেল যেন আপনাআপনিই উজ্জ্বল হয়ে ওঠে, যদিও কোনো আগুন একে স্পর্শ করে না। আলোর উপর আলো! আল্লাহ যাকে ইচ্ছা তাঁর আলোর দিকে পথ দেখান। আর আল্লাহ মানুষের জন্য উপমা পেশ করেন এবং আল্লাহ সবকিছু সম্পর্কে সর্বজ্ঞ।” (সূরা নূর, ২৪:৩৫)
এই উপমাটির নানাভাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। এখানে কয়েকটি ব্যাখ্যা তুলে ধরা হলো, যা ইবনে কাসির তাঁর তাফসিরে পূর্ববর্তী প্রজন্মের আলেমদের বর্ণনা ও বিবরণের উপর ভিত্তি করে বিশদভাবে আলোচনা করেছেন।
- "আল্লাহ আকাশমন্ডলী ও পৃথিবীর নূর" এর অর্থ হচ্ছে তিনি আসমান ও যমীনের অধিবাসীদের পথপ্রদর্শক (ইবনে আব্বাস)
- আয়াতের আলো হল 'আলো যা আকাশ ও পৃথিবীকে আলোকিত করে' (ইসমাঈল ইবনে আবদুর-রহমান ইবনে আবু কারিমা, আস-সুদ্দি নামেও পরিচিত)
- “তোমার প্রভুর কাছে কোন রাত বা দিন নেই; সিংহাসনের আলো তাঁর মুখের আলো থেকে আসে।" (যেমন ইবনে মাসউদ বর্ণনা করেছেন)
- আয়াতে 'প্রদীপ' বলতে সেই আলোকে বোঝায় যা ঘুরেফিরে কুরআন ও বিশ্বাসকে বোঝায় যা একজন মুমিনের মধ্যে রয়েছে। হৃদয়. (উবাই বিন কাব)।
- "আলোর উপর আলো" বলতে সেই বিশ্বাস এবং সেই বিশ্বাসের উপর ভিত্তি করে করা কাজকে বোঝায়। (ইবনে আব্বাস)
- "আলোর উপর আলো" বলতে "ঈমানের আলো" এর সাথে মিলিত 'কুরআনের আলো' বোঝায় (ইসমাঈল ইবনে আবদুর-রহমান ইবনে আবু কারিমা, আস-সুদ্দি নামেও পরিচিত)
"আলো" আল্লাহর পক্ষ থেকে নির্দেশনাও বটে
সাধারণভাবে, ‘আলো’ শব্দটি ‘পথপ্রদর্শন’ অর্থে ব্যবহৃত হয়, যার প্রমাণ মেলে কুরআনের এই আয়াতগুলোতে, যেখানে আল্লাহ আমাদের সেই মুমিনদের সম্পর্কে বলেন যাদেরকে তিনি অন্ধকার থেকে আলোর দিকে বের করে আনেন এবং সেই অবিশ্বাসীদের সম্পর্কে বলেন যাদেরকে তিনি পথভ্রষ্ট করে অন্ধকারের দিকে পাঠিয়ে দেন।
আয়াতের অনুবাদ: “আল্লাহ মুমিনদের অভিভাবক। তিনি তাদেরকে অন্ধকার থেকে আলোর দিকে বের করে আনেন। আর যারা অবিশ্বাস করে, তাদের অভিভাবক হলো তাগুত [ মিথ্যা উপাস্য ও ভণ্ড নেতা ইত্যাদি], তারা তাদেরকে আলো থেকে অন্ধকারের দিকে বের করে আনে… ( সূরা আল-বাকারা (২: আয়াত ২৫৭-এর অংশ) ( সম্পূর্ণ সূরা আল-বাকারা )”
কুরআনের আরেকটি আয়াতে বলা হয়েছে:
আয়াতের অনুবাদ: “আল্লাহ যাকে পথভ্রষ্ট করেন, তাকে কেউ পথ দেখাতে পারে না; এবং তিনি তাদেরকে তাদের সীমালঙ্ঘনের মধ্যে অন্ধের মতো ঘুরে বেড়াতে দেন।” (সূরা আল-আরাফ, ৭:১৮৬)
মুমিনরা কি আল্লাহ বা আল্লাহর নূর দেখতে পারে?
এই প্রশ্নটি অনেকের মনেই এসেছে যে, কেউ আল্লাহকে দেখেছে কি না, অথবা এই দুনিয়ায় কেউ তাঁকে দেখতে পারে কি না। এই প্রশ্নের উত্তর দিতে হলে, আসুন আমরা কুরআন ও হাদিস দেখি, যেখানে আমরা প্রথমে দেখতে পাব যে, মর্যাদায় উচ্চ পদে থাকা কোনো নবী এই জীবনে আল্লাহকে দেখতে সক্ষম হয়েছিলেন কি না ।
নবী মুহাম্মদ কি আল্লাহকে দেখেছেন?
নবী (সাঃ)-এর সাত আসমানে করা সেই বিখ্যাত রাত্রিকালীন সফরের সাথে সকলেই পরিচিত (যা কুরআনের সূরা ইসরায় উল্লেখিত )। সেই সফর প্রসঙ্গে, নবী (সাঃ)-এর একজন প্রখ্যাত সাহাবী আবু যার (রাঃ) তাঁকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে, তিনি সেই সফরে আল্লাহকে দেখেছিলেন কি না। সেই প্রশ্ন ও তার উত্তর নিম্নলিখিত দুটি হাদিসে (নবী (সাঃ)-এর বর্ণনায়) উল্লেখ করা হয়েছে।
আবু যার (রাঃ) বলেন, “আমি আল্লাহর রাসূল (সাঃ)-কে জিজ্ঞাসা করলাম, ‘আপনি কি আপনার রবকে দেখেছেন?’ তিনি বললেন, ‘আলো তো আছে, আমি তাঁকে কীভাবে দেখব?’” এই আলো, যা তাঁকে দেখতে বাধা দিচ্ছিল, তা হলো আলোর একটি আবরণ। এ বিষয়ে আবু মুসা (রাঃ)-এর হাদিসে আরও ব্যাখ্যা করা হয়েছে, যেখানে তিনি বলেন, “আল্লাহর রাসূল (সাঃ) উঠে দাঁড়ালেন এবং আমাদেরকে পাঁচটি কথা বললেন: ‘আল্লাহ ঘুমান না এবং তাঁর ঘুমানো শোভনীয় নয়। তিনি পাল্লা নামান এবং তোলেন। দিনের কাজের আগে রাতের কাজ তাঁর কাছে তুলে নেওয়া হয় এবং রাতের কাজের আগে দিনের কাজ তুলে নেওয়া হয়। তাঁর আবরণ হলো আলো। যদি তিনি তা (আবরণ) সরিয়ে নেন, তবে তাঁর চেহারার ঔজ্জ্বল্য তাঁর দৃষ্টিসীমা পর্যন্ত তাঁর সৃষ্টিকে গ্রাস করে ফেলবে।’” (ইমাম আহমদ ও মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত , ২৬৩)।
আমরা নবী মুসা (আলাইহিস সালাম) -এর ঘটনাটিও জানি, যখন তিনি আল্লাহকে দেখতে চাইলেন। এর উত্তরে আল্লাহ বললেন যে, নবী মুসা তাঁর আলোর সৌন্দর্য সহ্য করতে পারবেন না। বিষয়টি প্রমাণ করার জন্য, আল্লাহ নবী মুসাকে নিকটবর্তী একটি পাহাড়ের দিকে তাকাতে বললেন। যখন আল্লাহ সেই পাহাড়ে সামান্য আলো ফেললেন, তখন পাহাড়টি ধূলিসাৎ হয়ে গেল। সূরা আল-আরাফের নিম্নলিখিত আয়াতগুলোতে এই ঘটনাটি ব্যাখ্যা করা হয়েছে।
আয়াতের অনুবাদ: “আর যখন মূসা (আঃ) আমাদের নির্ধারিত সময়ে ও স্থানে আসলেন এবং তাঁর রব তাঁর সাথে কথা বললেন, তখন তিনি বললেন: “হে আমার রব! আমাকে (আপনাকে) দেখান, যাতে আমি আপনাকে দেখতে পাই।” আল্লাহ বললেন: “তুমি আমাকে দেখতে পাবে না, তবে পাহাড়টির দিকে তাকাও, যদি তা নিজ স্থানে স্থির থাকে, তাহলে তুমি আমাকে দেখতে পাবে।” অতঃপর যখন তাঁর রব পাহাড়টির সামনে আবির্ভূত হলেন, তিনি সেটিকে ধূলিসাৎ করে দিলেন এবং মূসা (আঃ) জ্ঞান হারিয়ে মাটিতে পড়ে গেলেন। অতঃপর যখন তাঁর জ্ঞান ফিরল, তিনি বললেন: “আপনার পবিত্রতা বর্ণনা করছি, আমি আপনার দিকে তওবা করছি এবং আমিই মুমিনদের মধ্যে সর্বপ্রথম।” ( সূরা আল-আরাফ ৭: আয়াত ১৪৩) ( সূরা আল-আরাফের তাফসীর )
আল্লাহকে এই জীবনে দেখা যায় না
তাই উপরোক্ত আলোচনার ভিত্তিতে বলা যায়, এই জীবনে আল্লাহকে দেখা সম্ভব নয়। আল্লাহ কুরআনে আমাদের বলেন:
আয়াত অনুবাদ: “কোন দৃষ্টিই তাঁকে উপলব্ধি করতে পারে না, কিন্তু তাঁর আঁকড়ে ধরা সমস্ত দর্শনের উপর। তিনি সর্বাপেক্ষা সূক্ষ্ম ও বিনয়ী, সকল বিষয়ে সুপরিচিত।" (সূরা আল-আনআম, এক্সএনএমএক্স: এক্সএনএমএক্স)।
মুমিনরা পরকালে আল্লাহকে দেখতে পাবে
আমরা কুরআন ও হাদিস থেকে জানি যে মুমিনরা পরকালে আল্লাহকে দেখতে পাবে। একটি হাদিস অনুসারে:
আবু হুরায়রা (রাঃ) বলেন, “কিছু লোক বলল, হে আল্লাহর রাসূল, আমরা কি কিয়ামতের দিন আমাদের রবকে দেখতে পাব? তিনি বললেন, 'মেঘহীন দিনে সূর্যকে দেখে তোমার কি সন্দেহ আছে?' তারা বলল, না, হে আল্লাহর রাসূল। তিনি বললেন, 'মেঘহীন রাতে পূর্ণিমা দেখার ব্যাপারে তোমার কোন সন্দেহ আছে?' তারা বলল, না, হে আল্লাহর রাসূল। তিনি বললেন, 'কেয়ামতের দিন আপনি তাকে ঠিক একইভাবে দেখতে পাবেন...'" (আল-বুখারি, ৬০৮৮ দ্বারা রিপোর্ট করা হয়েছে)।
স্বপ্নে আল্লাহকে দেখা
স্বপ্নে আল্লাহকে দেখা সম্ভব বলে পণ্ডিতগণ একমত। নিম্নোক্ত হাদীসটি সেই ব্যাখ্যাকে সমর্থন করে।
ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, “আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, ‘আজ রাতে আমার রব আমার কাছে সবচেয়ে সুন্দর রূপে আগমন করলেন।’ আমার মনে হয় তিনি বলেছেন, ‘স্বপ্নে।’ তিনি বললেন, “হে মুহাম্মদ, তুমি কি জানো আসমানী কর্তাগণ কী বিষয়ে বিতর্ক করেছিলেন?” আমি বললাম, “না।” তিনি আমার দুই কাঁধের মাঝখানে তাঁর হাত রাখলেন এবং আমি আমার বুকে (অথবা ঠিক গলার নিচে) তাঁর হাতের শীতলতা অনুভব করতে পারলাম, তারপর আমি আসমান ও জমিনে যা কিছু আছে, তার সবকিছু জেনে গেলাম। তিনি বললেন, “হে মুহাম্মদ, তুমি কি জানো আসমানী কর্তাগণ কী বিষয়ে বিতর্ক করেছিলেন?” আমি বললাম, “হ্যাঁ।” তিনি বললেন, “প্রায়শ্চিত্তের বিষয়ে, আর প্রায়শ্চিত্ত হলো নামাজের পর মসজিদে অবস্থান করা , জামাতে নামাজে যোগ দেওয়ার জন্য হেঁটে যাওয়া এবং প্রতিকূল পরিস্থিতিতে সঠিকভাবে ওযু করা। যে ব্যক্তি তা করবে, সে উত্তম জীবনযাপন করবে এবং উত্তম মৃত্যু বরণ করবে, আর সে সেই দিনের মতো নিষ্পাপ থাকবে যেদিন তার মা তাকে গর্ভে ধারণ করেছিল।” তিনি বললেন, “হে মুহাম্মদ, যখন তুমি সালাত আদায় করো, তখন বলো: ‘আল্লাহুম্মা ইন্নী আস'আলুকা ফা'ল আল-খায়রাত ওয়া তারক আল-মুনকারাত ওয়া হুব্ব আল-মাসাকীন, ওয়া ইযা আরাদতা বি 'ইবাদিকা ফিতনাতান ফা'কবুদনি ইলাইকা গায়রা মাফতুন’ (হে আল্লাহ, আমি আপনার কাছে প্রার্থনা করি, আপনি আমাকে সৎকর্মের তৌফিক দিন এবং মন্দ কাজ থেকে বিরত রাখুন, আর আমাকে দরিদ্র ও অসহায়দের ভালোবাসার তৌফিক দিন। আপনি যদি আপনার বান্দাদের পরীক্ষা করতে চান, তবে আমাকে কোনো পরীক্ষার সম্মুখীন না করেই আপনার কাছে তুলে নিন)। সালাম ছড়িয়ে দেওয়া, অন্যদের খাওয়ানো এবং রাতে যখন মানুষ ঘুমিয়ে থাকে তখন সালাত আদায় করার মাধ্যমে জান্নাতে মর্যাদা বৃদ্ধি করা যেতে পারে।” (ইমাম আহমদ, ১৬০২৬; এবং তিরমিযী, ৩১৫৯ কর্তৃক বর্ণিত, যিনি এটিকে একটি সহীহ হাসান হাদীস বলেছেন)।
নবীকে আলো থেকে সৃষ্টি করা হয়নি
এই প্রসঙ্গে এটাও উল্লেখ্য যে, নবী (সাঃ)-কে আলো থেকে সৃষ্টি করা হয়নি, যেমনটা কিছু লোক ভুলবশত বিশ্বাস করে থাকে। কুরআনে যেমন বলা হয়েছে, নবী (সাঃ) একজন মানুষ ছিলেন এবং তাঁকে মানুষের মতোই সৃষ্টি করা হয়েছিল । কুরআনে বলা হয়েছে:
আয়াতের অনুবাদ: “বলুন (হে মুহাম্মদ): আমি তো তোমাদের মতোই একজন মানুষ। আমার প্রতি এই ওহী এসেছে যে, তোমাদের ইলাহ (উপাস্য) এক ইলাহ (আল্লাহ)...” (সূরা আল-কাহফ, ১৮: আয়াত ১১০-এর অংশ)] ( সূরা কাহফের তাফসীর )
রাসূল (সাঃ) আমাদের আরও বলেছেন:
"ফেরেশতাদের সৃষ্টি করা হয়েছে আলো থেকে, ইবলীসকে সৃষ্টি করা হয়েছে ধোঁয়াবিহীন আগুন থেকে, আর আদম (আঃ) কে সৃষ্টি করা হয়েছে আপনার কাছে যা বর্ণনা করা হয়েছে তা থেকে।" মুসলিম দ্বারা বর্ণিত, 2996।
শাইখ আল-আলবানী (রহঃ) 'আল-সিলসিলাহ আল-সহীহাহ (458)'-এ বলেছেন:
“এটি ইঙ্গিত করে যে মানুষের মধ্যে প্রচলিত যে সুপরিচিত হাদিস (প্রতিবেদন) - 'আল্লাহ সর্বপ্রথম যে জিনিসটি সৃষ্টি করেছিলেন তা ছিল তোমার নবীর নূর, হে জাবির' - এটি মিথ্যা এবং অনুরূপ অন্যান্য হাদীস (বর্ণনা) যা বলে। যে নবী (সাঃ) কে নূর থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে। এই হাদিসটি স্পষ্টভাবে ইঙ্গিত করে যে ফেরেশতারাই একমাত্র নূর থেকে সৃষ্ট, আদম ও তার সন্তানদের নয়, তাই মনোযোগ দিন এবং অবহেলা করবেন না।"
আল্লাহকে দর্শন করা
আল্লাহ সম্পর্কে বিভিন্ন ব্যাখ্যা নির্বিশেষে, পণ্ডিতরা জোর দিয়েছেন যে আল্লাহকে কোনো নির্দিষ্ট আকারে কল্পনা করা উপযুক্ত নয়। যেমন কুরআনে বলা হয়েছে:
আয়াতের অনুবাদ: “তাঁর মতো কোনো কিছুই নেই এবং তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা।” (সূরা শুরা, ৪২:১১)।
সুতরাং, যখন তাঁর অনুরূপ কিছুই নেই, তখন আল্লাহকে তাঁর সৃষ্টি করা কিছুর অনুরূপ কল্পনা করা উপযুক্ত নয়।
"আলো" শব্দটি যেমন দু'আতে ব্যবহৃত হয় (দোয়া)
এমন অনেক দোয়া আছে যেগুলিতে আলোর উল্লেখ রয়েছে । নিচে তার কয়েকটি উল্লেখ করা হলো:
হে আল্লাহ, আমি আপনার বান্দা, আপনার বান্দার সন্তান। আমার কপাল আপনার হাতে ন্যস্ত। আমার প্রতি আপনার বিচার অনিবার্য। আমার প্রতি আপনার পরীক্ষা ন্যায়সঙ্গত। আপনি নিজেকে যে সকল নামে ডাকেন, আপনার সৃষ্টির যে সকল মানুষকে শিখিয়েছেন, আপনার কিতাবে উল্লেখ করেছেন অথবা যা গোপন রেখেছেন, আমি সেই সকল নামে আপনাকে ডাকছি। কুরআন আমার হৃদয়ের আনন্দ, আমার বুকের আলো, আমার দুঃখ দূরকারী এবং আমার দুশ্চিন্তা প্রশমনকারী হোক। ( সূত্র: মুসনাদ আহমাদ # ১/৩৯১)
আরেকটি দু'আ হল:
হে আল্লাহ, সমস্ত প্রশংসা আপনারই। আপনি আকাশ ও পৃথিবীর আলো এবং সমস্ত প্রশংসা আপনারই। আপনি আকাশ ও পৃথিবীর প্রতিপালক এবং সমস্ত প্রশংসা আপনারই। আপনি আকাশ ও পৃথিবীর এবং এর মধ্যে যা কিছু আছে, তার প্রভু। আপনিই সত্য, আপনার প্রতিশ্রুতি সত্য, আপনার বাণী সত্য এবং আপনার সাথে সাক্ষাৎ সত্য। জান্নাত সত্য, জাহান্নাম সত্য, নবীগণ সত্য এবং কেয়ামত সত্য। হে আল্লাহ, আমি আপনার কাছে আত্মসমর্পণ করি, আপনাকে গ্রহণ করি, আপনার উপর ভরসা করি, আপনার দিকে ফিরে আসি, আপনার নামে বিতর্ক করি এবং বিচারের জন্য আপনাকেই আহ্বান করি। সুতরাং, আমি যা পূর্বে পাঠিয়েছি এবং যা পিছনে ফেলে এসেছি, যা গোপন রেখেছি এবং যা প্রকাশ করেছি, তার জন্য আমাকে ক্ষমা করুন। আপনিই আমার উপাস্য – আপনি ছাড়া কোনো উপাস্য নেই। ( সূত্র: সহীহ আল-বুখারী # ৪৭৯৯)
হে আল্লাহ, আমার অন্তরে আলো স্থাপন করুন, আমার দৃষ্টিতে আলো স্থাপন করুন, আমার শ্রবণে আলো স্থাপন করুন, আমার ডানে আলো স্থাপন করুন, আমার বামে আলো স্থাপন করুন, আমার উপরে আলো স্থাপন করুন, আমার নিচে আলো স্থাপন করুন, আমার সামনে আলো স্থাপন করুন, আমার পিছনে আলো স্থাপন করুন এবং আমার জন্য আলো স্থাপন করুন। ( সূত্র: সহীহ বুখারী)
তথ্যসূত্র
- শেষ
আপনার নিবন্ধগুলি খুব শিক্ষণীয় এবং আত্মা অনুপ্রেরণাদায়ক।
দোয়া করি আল্লাহ যেন আপনার জ্ঞান বৃদ্ধি করেন।
আল্লামদুল্লা একটি চমৎকার অনুপ্রেরণার জন্য আপনাকে ধন্যবাদ আল্লাহ যেন আমাদেরকে সরল অংশে পথ দেখান আমিন।