Məhərrəm ayının 10-u (Aşura günü) həm sünni, həm də şiə müsəlmanları tərəfindən mühüm bir gün kimi qeyd olunur - lakin bunun müxtəlif səbəbləri var.
Əksər alimlər hesab edir ki, Əhsurənin belə adlandırılması Məhərrəm ayının “onda”sı (ərəb dilində “on” “aşara” kimi tərcümə olunur) səbəbiylədir.
Sünni müsəlmanlar Aşuraya (Musa peyğəmbər və onun ümməti üçün) "hörmət və minnətdarlıq" günü kimi baxırlar, şiə müsəlmanları isə bu günün matəm və kədər günü olduğuna inanırlar. Aşağıda fərqin izahı verilmişdir.
Sünni müsəlmanlar
Məhəmməd Peyğəmbərin (s) hədisinə əsasən, sünni müsəlmanlar Aşuranı Musa peyğəmbərin (Musa peyğəmbərin) həmin gün oruc tutduğu gün kimi qeyd edirlər, çünki Allah İsrail oğullarını Misirdəki düşmənlərindən xilas etdi . Bunu təsdiqləyən çoxsaylı hədislərdən biri Buxaridədir:
Buxari (1865) İbn Abbasdan rəvayət edir ki, Peyğəmbər (s) Mədinəyə gəldi və yəhudilərin Aşura günü oruc tutduğunu gördü. O dedi: “Bu nədir?” Onlar dedilər: “Bu, yaxşı bir gündür, bu, Allahın İsrail oğullarını düşmənlərindən xilas etdiyi və Musanın da bu gün oruc tutduğu gündür.” O (Məhəmməd Peyğəmbər) dedi: “Biz Musaya (Musaya) səndən daha yaxınıq.”
Beləliklə, Məhəmməd Peyğəmbər Məhərrəm ayında bu gün oruc tutdu və insanlara oruc tutmağı əmr etdi.
“Müslim” və “Buxari” kitablarında bu hədisin bir çox başqa variantları vardır.
Cəhənnəm odundan və qəbir əzabından qorunmaq üçün dua
Müslimin rəvayət etdiyi bir versiyaya görə ,
Bu, Allahın Musanı və onun qövmünü xilas etdiyi, Fironu və qövmünü suya qərq etdiyi böyük bir gündür”.
Sünni müsəlmanlar Aşuranı həmin günü oruc tutaraq qeyd edirlər. Adətən sünni müsəlmanlara Məhərrəm ayının 9 və 10-da oruc tutmaq tövsiyə olunur.
Əş-Şəfai və onun səhabələri Əhməd, İshaq və başqaları demişlər: Həm doqquzuncu, həm də onuncu günləri oruc tutmaq müstəhəbdir, çünki Peyğəmbər ( ona Allahın salavatı və salamı olsun) onuncu gün oruc tutmuş və doqquzuncu gün oruc tutmağı niyyət etmişdir. Buna əsasən, Aşura orucunun müxtəlif yolları var, bunlardan ən azından yalnız onuncu gün oruc tutmaqdır, lakin doqquzuncu gün də oruc tutmaq daha yaxşıdır. Məhərrəm ayında nə qədər çox oruc tutsa, bir o qədər yaxşıdır. (islamqa.info)
Yəhudi ənənəsində bu bayram Pasxa kimi qeyd olunur və bu bayram 3,300 il əvvəl fironların idarə etdiyi qədim Misir köləliyindən Tanrı tərəfindən azad olmalarını və Musa peyğəmbərin rəhbərliyi altında azadlıqlarını qeyd etmək üçündür. Bu bayram, İbrani Müqəddəs Kitabında , xüsusən də İsraillilərin Misir köləliyindən azad edildiyi Çıxış kitabında təsvir edilən Çıxış hekayəsini xatırladır.
Kitabı yükləmək üçün bura klikləyin: Peyğəmbərin möcüzələri
Mövzu ilə bağlı digər hədislər aşağıdakılardır:
Peyğəmbər Aşura günü (məhərrəm ayının 10-u) oruc tutdu və (müsəlmanlara) həmin günü oruc tutmağı əmr etdi. (Hədis, yəni Buxari və Müslimdə ittifaq etmişdir).
Əbu Katada rəvayət edir ki, Peyğəmbərdən Aşura günü (Məhərrəmin 10-cu günü) oruc tutmaq barədə soruşulduqda, o, belə cavab vermişdir: “Bu oruc, əvvəlki ilin günahlarını bağışlayır” ( Səhih Müslim ).
Peyğəmbərdən (ona Allahın salavatı və salamı olsun) sübut olunmuşdur ki, Ramazandan sonra ən yaxşı oruc Məhərrəm ayında tutulan orucdur. Əbu Hüreyrədən (Allah ondan razı olsun) belə rəvayət olunur: Allah Rəsulu (ona Allahın salavatı və salamı olsun) belə buyurmuşdur: “Ramazandan sonra ən yaxşı oruc Allahın ayı olan Məhərrəmdir və vacib namazdan sonra ən yaxşı dua gecə namazıdır”. Müslim rəvayət etmişdir, 1163.
şiə müsəlmanlar Aşuranın keçirilməsi fərqlidir tamamilə. Onlar Aşuranı Hüseyn ibn Əlinin şəhadət günü kimi qeyd edirlər, Kərbəla döyüşündə Məhəmməd peyğəmbərin nəvəsi. Buna görə də şiə müsəlmanları bu günü hüzn günü hesab edir və onu musiqidən çəkinməklə, qəmli şeir oxumaqdan, matəm paltarı geyinməklə və hər halda onları qəmli zikrdən yayındıran bütün sevincli hadisələrdən (məsələn, toylar) çəkinərək qeyd edirlər. o günün. (Haqqında burada oxuyun Sünni Şiə Tarixi və Münaqişələri) Həmçinin, aşağıdakı şərhlərə baxın və öz fikirlərini faktlarla əlavə edin. Şiə Müsəlmanların Ayinləri
Daha ətraflı:
Əziz İslam bacı və qardaşları!
Əgər biz Allahı və Onun Rəsulunu (sallallahu aleyhi və səlləm) həqiqətən seviriksə, bu böyük bir işdir. Hamımız bilirik ki, oruc Allaha məxsusdur və O, bəndələrinə bunun üçün nə mükafat verəcəyini bilir. çoxlu oruc tutun və orucla bağlı bütün qaydalara və qaydalara əməl edin və İnşallah bunun üçün qiymətli savab qazanarıq və bu, gündəlik qarşılaşdığımız bəlalardan qorunmağın bir yolu ola bilər. Amin.
Maşallah gözəl məqalə Cəzəkumullah xeyr.
ƏLA MƏQALƏ.
Bunlar faktlardır. Peyğəmbərin Məhərrəm ayının 10-da oruc tutması ilə bağlı açıq-aydın məlumatımız var. Bu, hədislərdə qeyd olunan Peyğəmbərin sünnəsidir. Bundan əlavə biz hədislərdə də qeyd etmişik ki, Peyğəmbər 9-da oruc tutmağı arzulayıb/tövsiyə edib. Bundan əlavə, Peyğəmbər ayın 10-da tutulan orucun son bir ilin günahlarına kəffarə olduğunu bildirmişdir. Peyğəmbərin özünə xəsarət yetirməsinə dair heç bir qeyd yoxdur. Peyğəmbərin səhəri kiminsə vəfatının ildönümü olması ilə bağlı heç bir qeyd yoxdur. Peyğəmbər, xristianlar kimi, ölümündən sonra hər kəsə ehtiram göstərməyi qadağan etmişdir. Biz bilirik ki, xristianlar hər kilsə xidmətində İsanın (İsanın) “ölümünü” öz ibadətlərinin bir hissəsi kimi qeyd edirlər. Bu cür əməlləri nə Peyğəmbər, nə də Əli heç bir səhabə və hətta Əhli-beyt (Peyğəmbərin ailə üzvləri) üçün etməyib. Bundan əlavə, biz bilirik ki, Peyğəmbər hər hansı bir şəxsin ölümünün illik qayıdışını qeyd etməklə heç bir fayda (günahların kəffarəsi kimi) aşkar etməmişdir. Onu da bilirik ki, bu gün oruc tutmaqla biz bir yox, iki peyğəmbərə (Onu əməl edən Məhəmməd və həmin günün xatırladığı ilk hadisə ilə əlaqəli olan Musaya) hörmət edirik.
Şəxsi əqidəsindən asılı olmayaraq hər bir müsəlman, dəlillərini təqdim etdikdə bu qənaətə gəlməlidir: Əlinin nə vaxt öldürülməsindən asılı olmayaraq, Peyğəmbər Məhərrəm ayının 10-da necə davranılacağına dair göstəriş vermişdi. Heç bir insanın ölümü bu göstərişləri dəyişdirə bilməz (hətta Əli belə). Günahların kəffarəsi Peyğəmbər tərəfindən başqa bir peyğəmbərin (Musanın) şərəfinə həmin gün oruc tutulması üçün verilmişdir. Heç bir peyğəmbərin və ya səhabənin dəfələrlə matəm saxlamasına heç bir fayda verilməmişdir və əslində bunun əksi doğrudur ki, şirk olmasından qorxaraq illik təkrarlama heç vaxt qeyd olunmur).
İstər sünni, istər şiə, istər sufi olsun, axırdasan, MÜSƏLMAN. Biz bir müsəlman olaraq iki “la ilahə illəllah” və “Məhəmmədər Rəsulullah” ifadəsinə şahidlik edirik. Məhəmmədin sonuncu peyğəmbər olduğunu hamımız etiraf edirik. Əli nə qədər gözəl olsa da, O, Allahın peyğəmbərlik üçün seçdiyi şəxs deyildi. “Məhəmmədim” adı İbranicə Müqəddəs Yazılarda verilən Son Peyğəmbərin adıdır. Sondakı Yod Meem hörmətin cəmidir, buna görə də cəm sonu çıxarıldıqda yaranan ad Meem Heh, Meem Daleth və ya Mahamad olur. Məhəmmədi Əli ilə qarışdırmaq olmaz. Bundan əlavə, ağlı başında olan heç kəs yəhudilərin öz yollarından kənara çıxacaqlarını, öz müqəddəs kitablarını yenidən yazaraq Əlinin yerinə inkar etdikləri bir peyğəmbərin adını bilərəkdən kitablarına yerləşdirəcəklərini düşünməz. sünni müsəlmanların fikirlərini dəstəkləmək (Şiə məzhəbində olacaq heç kəsin Məhəmmədin vəfatından sonra peyğəmbərliyi ilə problemi olmadığını nəzərə alsaq).
Xülasə, Peyğəmbər Məhərrəm ayının 10-cu gününü qeyd etmək üçün bizə bir vasitə və mükafat verdi, əgər biz müsəlmanıqsa, Peyğəmbərdən nümunə götürün və Məhərrəm ayının 9-10-u və ya Məhərrəm ayının 10-u oruc tutun. keçən il üçün günahlarınız bağışlandı. Müsəlman deyilsinizsə və İslam dinindən başqa başqa bir dinə və ya mədəniyyətə mənsubsunuzsa, o zaman yas tutun və istehzalı dəfn mərasimləri keçirin, ipə popkornla bəzədilmiş yolka düzəldin, kostyumlar geyinin və qonşularınızdan konfet üçün yalvarın. Onlar imtina etsələr, onlara pis niyyətli bir zarafat etmək və ya özünüz hazırladığınız başqa bir adətlə. Amma müsəlman olmaq o deməkdir ki, Məhəmməd peyğəmbərin göstərdiyi yolla gedirsən və Məhəmməd oruc tutursan.
JazaakAllahu xayran, bu təvazökar saytda yerləşdirilən hər məqalə həmişə çox həvəsləndiricidir. İslam çox aydın bir dindir, ALLAH(SWT) bütün müsəlmanlara öz mərhəmətini və hidayətini göstərməyə davam etsin.
Allah (c.c.) bizi hidayət etsin, öz dini haqqında elmimizi artırsın, Quran və Sünnəmizdən möhkəm yapışmağımıza kömək etsin, bizi yoldan çıxarma.
Cavabına görə Metyu Kollinzə həqiqətən təşəkkür edirəm
Salam aleykum bu cavabları oxuyan hər kəsə.
İstinad edilən bütün hədislərə hörmət və imanla onun bütün təvazökarlığına sahib olmalı olduğuna inanıram. Heç bir müsəlman Kərbəlada baş verənləri unutmamalıdır.. 9 və 10-da oruc tut, amma Peyğəmbərin (s) nəvələrinin qurbanını xatırla..Onlar bizim həqiqi rəhbərlərimiz idi..İSLAMİ yaymaq üçün sizin aranızda Uome Aşura haqqında danışın. .Allah Hafiz
Salam Aleykum
Etdiyimiz hər şeyin burada və ya o biri dünyada bizim üçün faydalı olduğunu nəzərə almalıyıq. Əgər bu, yaxşı bir əməldirsə, bu, Allah-Təaladan mükafat gözlədiyimiz bir ibadətdir. Həmçinin hər hansı bir ibadət əməli öz mənşəyini Məhəmməd peyğəmbərdən götürməli və onun düşündüyü kimi tətbiq etməlidir, əks halda batildir. Allah-Təala peyğəmbəri bizə örnək etmək və onu təqlid etmək üçün göndərmişdir. Sonra hər hansı bir məsələdə bunu necə etdiyini və ya etməsini istədiyini peyğəmbərə çatdırmalıyıq. Yaxşı və ya pis olsa da, öz ibadət tərzimizi yarada bilmərik və Allah SWT tərəfindən mükafatlandırılacağımızı gözləyirik.
İslam qardaş və bacıları (sünni və ya şiə) İslamın bir hissəsi olmayanı TƏQDİM ETmirlər və ona ibadət deyirlər. Peyğəmbərin dediyi kimi “Kim dinimizə aid olmayan bir bidət gətirsə, şübhəsiz ki, rədd edilmişdir”.
Maşallah, bacı-qardaşlarımın şərhləri ilə tam razıyam, inşallah 10-cu Məhərrəm ayı ilə bağlı bu vacib məlumat hər bir müsəlmana çatar və onlar Allahın (SWT) əmrinə tabe olarlar. və sünnəyə əməl edin. Iqrasense komandasına İslam haqqında həqiqi həqiqətləri dərc etmək üçün göstərdiyi xeyirxah səylərə görə təşəkkür edirəm. Cazaallah.
Salam Aleykum
Aşura mərasimlərinin yenilik kimi səciyyələndirilməsinin axırıncı bənddə göstərilən səbəbin zəif olduğunu düşünürəm. Səhv əsaslandırmaya əsaslanır.
Əsas odur ki, Peyğəmbərin (s) sağlığında bir çox böyük səhabələr şəhid olub və Peyğəmbər (s) onların itkisinə yas tutmuş, lakin heç vaxt özlərinə hər hansı bir rüsvayçılıq etməmişdir, buna görə də sünnilər bu cür əməlləri bidət hesab edirlər. Həqiqətən böyük səhabələrin şəhadətini Məhərrəm ayının 10-cu faciəsi ilə müqayisə etmək olarmı? Bunlar tamamilə fərqli fonları olan iki tamamilə ayrı ssenaridir.
Bu iki hadisəni müqayisə etmək və paralel aparmaq olmaz. Ssenarilərdə əsas fərq Düşmənlər, qarşılaşdıqları düşmənlər və şəhidlərin Peyğəmbərə (s) münasibətidir.
Səhabələr kafirlərə, bütpərəstlərə, Peyğəmbərə və onun tərəfdarlarına nifrət edən, ona diş və dırnaqla müxalif olanlarla vuruşaraq şəhid oldular. Kafirlər Peyğəmbəri (s) öldürmək istədilər və buna nail olmaq üçün bir neçə dəfə hiylə qurdular. Onlar bir Allaha inanmırdılar və İslamı təbliğ etdiklərinə görə Muhəmməd (s)-ə qarşı çoxlu müharibələr aparırdılar. Bu fonda ölüm səhabələrin qarşısında gözlənilən bir ehtimal idi. Yenə də cəsarətli və ruhlu idilər və hər ehtimala qarşı kafirləri məğlub etdilər və bu prosesdə onların çoxu şəhadətə qovuşdu. Onların qəhrəmanlıqları İslamın yayılmasına çox kömək etdi.
Gəlin Kərbəlada baş verənlərə nəzər salaq. Bu dəfə kafirlərlə, bütpərəstlərlə deyil, eyni Allaha inanan və eyni Peyğəmbər Məhəmmədə iman edən öz müsəlman qardaşları ilə qarşılaşan Peyğəmbərin nəvəsi və onun səhabələridir. Bu iddia edilən müsəlmanlar son dərəcə vəhşi və vəhşicəsinə Peyğəmbərin ailəsini qırmağa davam edir. Salehləri 3 gün sudan məhrum edirlər. Peyğəmbərin nəvəsinin başı kəsilir və bədəni parça-parça edilir. Onun kişi yoldaşları da ürək parçalayan tale ilə qarşılaşırlar. Sağ qalan qadın ailə üzvləri işgəncə və həbslə üzləşirlər.
Beləliklə, son dərəcə fərqli vəziyyətlər aydındır. Peyğəmbərin (s) böyük səhabələrinin kafirlərin əli ilə şəhadətinə necə reaksiya verdiyi aydındır. Lakin onun öz Ətinin və Qanının müsəlman qardaşlarının əli ilə şəhadətinə necə reaksiya verəcəyi bəlli deyil. Bu hadisə onun ölümündən sonra baş verdiyi üçün 100% əminliklə heç nə demək mümkün deyil.
Bir şey aydındır ki, əzadarlıq əməlləri ibadət olmadığı üçün nə savab, nə də səvab verir. Amma bu yas tətbiqləri yenilikdir. Bu, cavabı həqiqətən çətin sualdır. Həmçinin, bu faciəyə yas tutmağın düzgün yolu nədir? Həll yolu ictihaddadır, lakin hansı məzhəbə və ya üləmaya tabe olmasından asılı olaraq bu da problem ola bilər.
Mən hiss edirəm ki, Kərbəla faciəsinin ironiyası, bənzərsizliyi və əhəmiyyəti müsəlmanların əksəriyyətində itib. Məhərrəm ayının 10-da oruc tutmaq məsləhətdirsə, onu tut. Amma bu, Kərbəla faciəsini bir növ azalda bilməz. Bütün müsəlmanlar bu hadisənin baş vermə səbəblərini və ondan hansı ibrət götürməli olduğunu araşdırmalıdırlar.
Br. Kamal
BarakAllahu aleyhi, çox gözəl məqamlar qeyd edirsiniz.
Sizə və bacı-qardaşlarıma xatırlatmaq istədiyim odur ki, Məhərrəm ayının 10-da oruc tutmaq onun arxasınca mesaj göndərir. Allahın Peyğəmbərin (sallallahu aleyhi və səlləm) bizə verdiyi hər şeyi almağı və nədən çəkindirdiyindən çəkinməyi əmr etdiyi ayələr. Bizə də ona itaət etmək və ondan nümunə götürmək əmr olunub və siyahı davam edir.
Kərbəlada baş verənlər həqiqətən faciə idi və belədir, lakin onun bu şəkildə (və ya ümumiyyətlə, bu məsələdə) xatırlanacağına dair heç bir mətn sübutu yoxdur.
Məhərrəm ayının 10-da oruc tutmaq bir ibadət növüdür, çünki Peyğəmbər möminlərə oruc tutmağı əmr etmişdir.
Bədr döyüşü hadisəli və tərifəlayiq bir döyüş idi. Möminlər qalib oldular, əlhəmdulillah. Uhud döyüşü çox hadisələrlə dolu idi və çoxlu itkilər oldu, lakin tarixdə heç vaxt möminlər hər hansı döyüşü və ya insan itkisini xatırlamayıblar.
Beləliklə, son dərəcə fərqli vəziyyətlər aydındır. Sünnilər ibadət edir, şiələr isə yas tuturlar. Böyük fərq!
@Kamal
İslam dini Peyğəmbər (s) vəfat edən kimi hər cəhətdən kamil və aydın idi. Ona görə də əlavə aydınlığa ehtiyacımız yoxdur. Məhəmməd peyğəmbərin (s) xüsusilə ailə üzvlərinin vəfatından sonra (sizin dediyiniz kimi) matəm tutmasına heç bir dəlil olmadığı üçün buna ehtiyac yoxdur, çünki ehtiyac olsa (məsələn, Əhli-Beyt üçün yas tutmaq üçün), Allah bir əzadarlıq göndərərdi. bu təsirin aşkarlanması.
Hörmətli Br. Kamal, us Salamu aleykum və Rəhmətullahi təala və Bərəkatuhu:
Siz yaxşı bilirsiniz ki, sünnilər sevimli Peyğəmbərimiz sallallahu aleyhi və səlləm “Əhli-beyt”in həqiqi ardıcıllarıdır. Biz onları sevirik, hörmət edirik və hörmət edirik. Bundan başqa, əhli-sünnələr də sevimli İmam Hüseynin (radıyallahu anhu) və onun sevimli ailəsi və səhabəsinin şəhadətini pisləyirlər.
Özünüzə belə bir sual verməlisiniz: “İmam Hüseyn (ə) öz tərəfdarlarının beyətini almaq üçün getmişdi, yoxsa Yezid və onun yaxınları ilə döyüşə çıxmışdı?”
Əgər o (r.a.) döyüşə çıxmışdısa, nə üçün ailə üzvlərini və uşaqları özü ilə birlikdə döyüş meydanına apardı?
Bu faciəli hadisədən əvvəl kim uşaqları və qadınları özləri ilə tarlaya aparmışdı?
Əgər o (r.a) Kuffə əhlindən beyət almaq üçün çıxmışdısa və şiələr tərəfindən xəyanətə məruz qalmışdısa, o gündən şiələr İmam Hüseynlə hiylələrini başa düşəcəkləri günə qədər özlərinə qalib gəlməlidirlər. (RA).
Xahiş edirəm tarixi öyrənin və Seyidinə İmam Hüseynin (r.a) ailəsini özü ilə aparmasının səbəbinin nə olduğunu öyrənin. Allah (Subhanəhu və Təala) hamımızı hidayət etsin və hamımızı düz yolda saxlasın. Amin amin!
@Kamal MUHƏMMƏD peyğəmbər səhabələrə yas tutarkən özünə zərər veribmi? YOX! Bəs niyə ondan nümunə götürmürsən? Unutmayın ki, “bədən” sizin deyil və ondan sui-istifadə etsəniz, məsuliyyət daşıyacaqsınız.
ƏSSƏLA-MU-ƏLAYKUM…………….ALLAHIN yaratdığı bütün insanlara>……….Bu gözəl məlumat üçün çox sağ olun. Məhərrəm ayının 10-cu gününü niyə qeyd etdiyimizi indiyə qədər heç bir fikrim yox idi. Mən bunun yalnız bir tərəfini bilirdim ki, şiələr Əlinin ölümünü yas tutmaq üçün bayram edirlər……O biri tərəfə verdiyiniz üçün təşəkkür edirəm, ona görə də Aşuranı qeyd edirsiniz. XUDA HAFIZ......
Va aleykum salam.. Bu hissəni düzəltmək istədik.. Biz (şiələr) Aşuranı İmam Əlinin yox, 3-cü İmam Hüseynin vəfatı ilə əlaqədar qeyd edirik.
Salam aleykum,
JazaakALLAHU khairan, Qardaş Metyu Kollinz tərəfindən yaxşı məqalə və dəyərli cavab üçün təşəkkür edirik.
Bir daha təşəkkürlər.
ALLAH Hidayəni mənə və bütün müsəlman bacı və qardaşlarıma nəsib etsin.
Salamun Aleykum.
Saytınızdan və bir çox faydalı materiallardan bəhrələnən bir şiə müsəlman olaraq məqalənizlə bağlı bəzi məqamları qeyd etmək istərdim:
1) Şiə alimlərindən heç biri bədənə zərər verən hər hansı ifrat davranışı (özlərini bıçaqla kəsmək və s.) təsdiq etmir və şiə liderləri bu əməlləri haram hesab edirlər. Buna görə də şiə icmasının bəzi hissələrinin etdikləri şiə ilahiyyatına ümumiləşdirilməməlidir.
2) Kərbəla qətliamı üçün matəm və kədər ənənəvi olaraq İslam hökumətinin yeganə qayğısı və niyyəti babası Həzrəti Məhəmmədin (s) azmış dinini islah etmək olan Məhəmməd peyğəmbərin nəvəsinə qarşı qəddarlığına etiraz olaraq düşünülürdü. ona olsun). Bu, indi də belədir və şiə müsəlmanlar bu hadisəni Hüseyn İbn Əlinin İslamı islah etmək üçün göstərdiyi böyük fədakarlığa görə xatırlayırlar.
3) Ümumiyyətlə, böyük bir insanın itirilməsi kimi bir hadisəyə yas tutmaq və kədərlənmək İslam kəlamında mövcuddur. Yəqub peyğəmbərin Yusif peyğəmbər üçün, həmçinin Xədicənin (Məhəmməd peyğəmbərin arvadı) və Əbu Talibin (Məhəmmədin əmisi) olduğu ili Aam-ul-Hozn (Qəm ili) elan etməsi də məhz belədir. . Ona görə də deyə bilərik ki, Kərbəla qətliamı o qədər sarsıdıcı idi ki, bəzi müsəlmanlar həmin gün xoşbəxtliyi tərk edib, onun yerinə qəm-qüssə ilə məşğul oldular.
Kim əlavə sual vermək istəsə, bu müzakirə davam etdirilə bilər.
Allah bütün dünya müsəlmanlarına kafirlərə qalib gəlmək üçün böyük ortaq cəhətlərimizə (Quran, Məhəmməd Peyğəmbərin hədisləri və s.) uyğun olaraq birləşməyə kömək etsin.
Pərvin bacı - salam aleykum,
Şərhləriniz üçün təşəkkür edirik. Mən özümü heç bir şəkildə dindar hesab etmirəm. Müsəlmanların heç vaxt onları bir-birindən ayıran mübahisələrə girməməli olduğunu deyən ilk şəxs mənəm, lakin bəzi şiə inancları ilə bağlı bəzi ciddi suallarım və problemlərim var. Ola bilər ki, hamımıza bunları cavablandırmaqda kömək edəsiniz -
sualları verməzdən əvvəl youtube-da yerləşdirilən üç videoya baxmağınızı istəyirəm – belə videolar çoxdur, lakin bunlar yalnız şiə bacı və qardaşlarımla danışmaq istədiyim məsələlərin göstəricisidir.
1) lütfən, youtube dot com-da “muharram lebanon” açar sözünü axtarın – “Məhərrəm – Şiə Ritual” adlı videonu görəcəksiniz – buna baxın….
2) ahlelbayt dot com saytına daxil olun – aşağı diyirləyin və “Video: Şiə Alimləri…………..” videosuna baxın – sona qədər izlədiyinizə əmin olun..
Bunlar dünyanın hər yerindən seyyidana aişə lənət oxuyan şiə alimləridir. Şiələr şiə alimlərinin istifadə etdiyi dilə necə haqq qazandıra bilərlər? Küçədən kənarda olan bəzi nadanlardan danışmırıq. Dinimizdə Allah bizə heç vaxt başqa tanrıları belə lənətləməməyi buyurur - bir çox ölkələrdən olan bu alimlər Peyğəmbərin sevimli xanımına qarşı nalayiq sözlər işlətməyə necə haqq qazandıra bilərlər? O, sevimli olmasa belə, bu dildən kimsə üçün istifadə etməyin mənası varmı?
Livanda minlərlə şiənin bu ayində iştirak etdiyi Məhərrəmlik videosunda siz uşaqların vəhşicəsinə incidilməsinə necə haqq qazandıra bilərsiniz? Bunun mənası varmı?
Peyğəmbərin sevimli nəvələrinə gəlincə, biz hamımız onlara hörmət edirik, amma onlar nə vaxtsa vəhşicəsinə qətlə yetirilən çoxlu peyğəmbər və elçilərin səviyyəsinə yüksələ biləcəklərmi? Əgər yaslarda özünü incitməyə haqq qazandırsa belə, peyğəmbərlərin ağlaması peyğəmbər nəvələrindən daha haqlıdır.
Ümid edirəm ki, heç kimi incitmirəm, amma bunlar minlərlə insanın və şiə alimlərinin ayinləridir. Bu haqlıdırmı? Bu videolara sona kimi baxin. Həmçinin, əgər bunların təcrid olunmuş hallar olduğunu düşünürsünüzsə, alim və dünyanın digər yerlərindən olan insanların yüzlərlə oxşar videosunu tapa bilərsiniz.
Mən dindar deyiləm və inanıram ki, hər kəsin öz inancı var, lakin bu davranış mənə heç bir hesabla “dini” görünmür.
~ Jwaher
Cavabınıza görə BarakAllah.
Peyğəmbərin (s) səhabələrini və daha çox onun həyat yoldaşı olan ümmət mömin Ayşəyi (r.a) lənətləyən heç kim müsəlman deyildir.
Əgər belə edərsə, o, Qurandan Ayişanı (r.a) münafiqlərin ona atdıqları günahdan təmizləyən bir ayəni inkar etmiş olar.
Və bu gün şiələrin əksəriyyəti eyni şeyi edirlər. Görəsən belə insanlara necə müsəlman demək olar???
Və burada bir tarixi fakt var. İmam Zeynül Abidin nə kitabında, nə də yazılarında Kərbəla faciəsindən bəhs etmir. Müsəlman tarixinin çox hissəsini yazan və onu tamamilə alt-üst edən farslar bu hadisəni çox şişirdiblər ki, biz bölünüb qalırıq.
Assalamu aleykum
Gəlin aramızda ümumi razılığa gələk.Biz nəfsimizi sünni və ya şiə olaraq bölmək məcburiyyətində deyilik.Sevimli peyğəmbərimizin dövründə belə bir şey yox idi.Əgər biz öz nəfsimizi belə bölsək, hər bir pislik olar. şeylər bizim cəmiyyətə girir.Peyğəmbər və ya səhabələrin zamanında belə sapma yox idi.Bunu onlardan soruşsaydınız(Sən kimsən?)Mən müsəlmandan başqa bir şey deyiləm deyərdilər.Xahiş edirəm hamı Hər birimiz bəzi dialoqlara sahib olmaq üçün səy göstərməli və bu fərqləri tərk edərək Quran və peyğəmbərimizin sünnəsi ilə eyni və gözəl platformaya çatmalıyıq.
Bu, bəzi İslam alimlərinin cavablarından bir çıxarışdır – axırda istinadlara baxın –
Məhərrəm ayının 9, 10 və ya 10 və 11-i oruc tutmaq
[A]: Aşura gününün (Məhərrəm ayının onuncu günü) orucu müstəhəbbdir, çünki onun fəziləti (bir sıra) hədislərdə qeyd edilmişdir. Onlardan Peyğəmbərin (sallallahu aleyhi və səlləm) belə bir kəlamı var: “Şübhəsiz ki, Aşura gününün orucu Allah yanında əvvəlki ilin günahlarına kəffarə sayılır”.
Həmçinin, Peyğəmbər (salləllahu aleyhi və səlləm) Mədinəyə gəldikdə yəhudilərin oruc tutduğunu gördü və onlardan (bu barədə) soruşduqda dedilər: “Həqiqətən, bu, Allahın Musanı qalib etdi və Fironu məhv etdi”. Peyğəmbər (salləllahu aleyhi və səlləm) dedi: “Bizim Musaya səndən daha çox haqqımız var”. (O gün) oruc tutdu və oruc tutmağı əmr etdi”.
Doqquzuncuya gəlincə, Peyğəmbərin (salləllahu aleyhi və səlləm) oruc tutması təsdiq olunmamışdır, lakin İbn Abbas (radiyallahu anhu) və başqaları tərəfindən günün izahı (təfsir) rəvayət edilmişdir. of
“Aşura” doqquzuncu olmasıdır. Və onun (salləllahu aleyhi və səlləm) belə dediyi rəvayət edilmişdir:
“Əgər gələn il (hələ də) burada olsam, şübhəsiz ki, doqquzuncu (məhərrəm ayının) orucunu tutacağam” Və (başqa bir rəvayətdə) “onuncu (məhərrəm günü) ilə birlikdə”.
O (sallAllahu aleyhi ve alihi ve sallam) dedi:
“Yəhudilərdən fərqli olun; ondan bir gün əvvəl (doqquzuncu) və ya ondan sonrakı gün (on birinci) oruc tut”.
Deməli, bu ona dəlalət edir ki, doqquzuncu ayının orucu da onuncu orucu kimi qanuni olub və müsəlmanlara səhih hədisdə olduğu kimi bu ayda orucu artırmağı tövsiyə edir. Peyğəmbər (salləllahu aleyhi və səlləm) demişdir: “Ramazandan sonra tutulan orucların ən xeyirlisi Allahın Məhərrəm adlandırdıqları aydır”.
Bu gün, Məhərrəm ayının onuncu günü bir hadisə baş verdi və bu, Hüseynin (radıyallahu anhu) qətli idi. O, həmin gün öldürüldükdə, Əli (İbn Əbi Talib) və onun ailəsi kimi ailə üzvlərindən olan (Allah onları rüsvay etsin) (ümumiyyətlə şiə kimi tanınan) öldürüldü. -Həsən, əl-Hüseyn və onların övladları), o gün bir bidətə başladılar ki, bu gün də mövcuddur. Onların bidətlərindən isə mərsiyə (ağlamaq), məzəmmət (cənazə üçün toplaşmaq), kəsiklər və (İslamdan əvvəl) cahiliyyət işlərinə məruz qalmaq, yanaqlarını vurmaq, ciblərini (paltarlarını) cırmaq kimi əməllərdir. ), saçlarını qoparmaq, hər il bu gün ərzində kədər və sıxıntı ilə yalvarmaq. Onlar Aşura günü və onun bədbəxtliyi (Hüseyn haqqında) haqqında çoxlu hədislər yayırlar və bu hədislər Peyğəmbərə (salləllahu aleyhi və səlləm) yalandır.
Sonra Nəvasib adlı bir qövm var idi ki, onlar da bid'ətlərə başlayan şiədən fərqli olaraq fanatik idilər. Halbuki onlar Rafiziyə tamamilə zidd idilər. Onlar (həmçinin) Aşura gününün fəziləti ilə bağlı çoxlu hədislər yaydıqları üçün Rafizi qıcıqlandırmaq üçün ən gözəl libasları, tam gözəlliyi və görünüşü ilə çölə çıxırdılar. Raafidha tirajlanmışdı. Belə ki, Rafizi deyir ki, hədisdə qeyd olunub: “Hər kim Aşura günü gözə oxşayıb gözəlləşsə, göz xəstəliyinə tutular. Nəvasiblər isə deyirlər: “Aşura günü göz layneri çəkənin gözləri heç vaxt gözə dəyməz. Və beləliklə, Peyğəmbərə (sallallahu aleyhi və səlləm) qarşı bidət qoyurlar və yalan danışırlar və onlar da eyni şəkildə hərəkət edirlər. Deməli, müsəlmanın üzərinə düşür ki, bunlara (insanlara) aldanmasın. 1
Yalnız Aşura günü orucun icazəli olması
[S]: Yalnız bir gün Aşura orucunu tutmaq olarmı?
A]: İslam Araşdırmaları və Fətəva Daimi Komitəsi: 2
“Aşura” gününü (məhərrəm ayının onuncu günü) cəmi bir gün oruc tutmaq olar, lakin ondan bir gün əvvəl və ya ondan sonrakı gün (həmçinin) oruc tutmaq daha yaxşıdır və bu, Peyğəmbərin (s) sabit sünnəsidir. Peyğəmbər (salləllahu aleyhi və səlləm) buyurdu: “Gələn il (hələ) burada olsam, şübhəsiz ki, doqquzuncu (məhərrəm gününün) orucunu tutacağam” 3
İbn Abbas (radiyallahu anhu) demişdir: “(Məhərrəm ayının onuncu günü) ilə birlikdə” Bütün müvəffəqiyyətlər Allaha məxsusdur. yoldaşlar.
1 Şeyx İbn Cibrin Fətəva əs-Siyam – Səhifə 94, Fətva No.113,
2. Başçı: Şeyx Əbdül Əziz ibn Abdullah ibn Baaz; Rəis müavini: Şeyx Əbdür-Rəzzaq Əfifi; Üzv: Şeyx Abdullah İbn Qudəyyan Fətəva əl-Ləcnə əd-Daa.imah lil-Buhus əl-'İlmiyyə vəl-İftaa. – Cild 10, səh 401, Fətva No 13700
3 Müslim, Əhməd, İbn Macə, İbn Əbi Şeybə, ət-Tahavi, əl-Beyhəqi rəvayət etmişdir.
və əl-Bəğavi
Şeyx ibn Useymindən (Allah ona rəhmət etsin) soruşdular: Cümə günü orucun hökmü nədir?
Cümə günü oruc tutmaq məkruhdur, lakin mütləq mənada deyil. Buna görə də Peyğəmbərin (sallallahu aleyhi və səlləm) bu sözünə görə cümə günü oruc tutmaq niyyətində olan və [yalnız] oruc tutmaq üçün seçən şəxs üçün məkruhdur:
“Cümə gününü oruc tutmağa, gecəni isə ayaq üstə durmağa (namazda – yəni cümə axşamı gecəsini) ayırmayın”
O ki qaldı oruc tutmağın oruc tutmağın vərdişi olması səbəbindən cümə günü təsadüfən oruc tutmasına gəldikdə isə, eybi yoxdur və onun azadlığı yoxdur. Həmçinin, əgər ondan bir gün əvvəl və ya sonrakı gün [yəni cümə günü] oruc tutsa, eybi yoxdur və insanın azadlığı yoxdur və [İslam baxımından bu məsələdə] nifrət yoxdur. Birinci hala misal: əgər bir nəfərin bir gün oruc tutub bir gün tərk etməsi [alternativ oruc günləri] və təsadüfən cümə günü oruc tutması adətindəndirsə, onda eybi yoxdur. Eynilə, əgər insanların Ərəfə gününü oruc tutmaq vərdişləri olubsa və təsadüfən Ərəfə günü cümə gününə düşmüşdürsə, onun bu cümə günü oruc tutmasının eybi yoxdur və ya ona heç bir məhdudiyyət yoxdur. Bu günü [oruc tutmaq] sadəcə cümə günü olduğu üçün, əksinə Ərəfə günü olduğu üçün və eynilə bu gün Aşura günü ilə üst-üstə düşsə və bununla məhdudlaşsa belə [yəni yalnız oruc tutmaqla]. gün], onda [onun oruc tutmasının] eybi yoxdur, halbuki Aşura günündən bir gün əvvəl və ya ondan sonrakı gün də oruc tutması daha yaxşı olar.
İkinci misal: cümə günü ilə bərabər cümə axşamı və ya şənbə günü oruc tutmaq. Cümə gününü üzrlü səbəb olmadan [adət və ya bu günə təsadüf edən bir sünnədən başqa] oruc tutana gəlincə, biz ona deyirik: əgər şənbə günü [cümə günü ilə birlikdə oruc tutmaq istəyirsənsə] ] sonra [Cümə günü] orucunu davam etdir və əgər şənbə və ya cümə axşamı günü oruc tutmaq istəmirsənsə, Allah Rəsulunun (salləllahu aleyhi və səlləm) buyurduğu kimi [cümə günü] oruc tutma. Müvəffəqiyyət sahibidir.
Sual: Allahın bərəkəti üzərinizə olsun, Cümə gününü təkbaşına oruc tutmaq olarmı?
Cavab: Peyğəmbər (səlləllahu əleyhi və alihi və səlləm) cümə günü oruc tutmağı təkbaşına qadağan etdi. Onun yanına zövcələrindən biri daxil oldu, ya da onun yanına girən o idi və o, onu [cümə günü] oruc tutduğunu gördü və ondan soruşdu:
"Dünən oruc tutmusan?"
... və o cavab verdi: "yox"
...ondan soruşdu: “Sabah oruc tutacaqsan?”
…o cavab verdi: “Xeyr”
…belə dedi: “Orucunu aç”.
Amma, məsələn, cümə günü Ərəfə gününə təsadüf edərsə və bir şəxs daha sonra [yəni yalnız cümə günü] oruc tutsa, bu adam [sual edən] [cümə günü] oruc tutduğuna görə [bununla əlaqədar] heç bir eybi və ya eybi yoxdur. Onun Ərəfə günü olması, sadəcə cümə günü olduğuna görə deyil [və] əgər cümə günü Aşura gününə təsadüf edibsə və oruc tutmuşsa, həmin günü oruc tutduğuna görə tək-tək oruc tutmasının eybi yoxdur. çünki Aşura günüdür, sadəcə cümə günü olduğuna görə deyil. Buna görə də Peyğəmbər (sallallahu aleyhi və səlləm) buyurdu:
“Cümə gününü oruc tutmaq üçün, gecəsini isə (namazda, yəni cümə axşamı gecəsini) qılmaq üçün ayırmayın”.
Beləliklə, məsələ bu işi görən şəxs barəsində, xüsusən də cümə günü [oruc tutmaq] və cümə gecəsi [yəni cümə axşamı gecəsi] [namaz qılmaq] ilə bağlı müəyyən edilmişdir.
Sual: Aşura orucunu tutmaq olarmı? yalnız bir gün?
Cavab: Aşura gününü oruc tutmaq olar. (Məhərrəm ayının onuncu günü) yalnız bir gün, lakin ondan bir gün əvvəl və ya ondan sonrakı gün (həmçinin) oruc tutmaq daha yaxşıdır və bu, Peyğəmbərin (sallallahu aleyhi və səlləm) sabit sünnətidir.
Gələn il (hələ də) burada olsam, doqquzuncu (Məhərrəm ayının) orucunu mütləq tutacağam. İbn Abbas (radiyallahu anhumə) demişdir:
onuncu (məhərrəm günü) ilə birlikdə.
Bütün müvəffəqiyyətlər Allaha məxsusdur və Allah Peyğəmbərimiz Muhəmməd (sallallahu aleyhi və səlləm), onun ailəsinə və səhabələrinə salavat və salam göndərsin.
İslamda sünni və digər məzhəbləri aydın şəkildə fərqləndirən belə gözəl şərh verdiyi üçün Mos-a təşəkkür edirəm. Hər bir müsəlmanın bilməli olduğu bu kimi faydalı məqaləyə görə Iqrasense-ə təşəkkürlər.
Jazakallah kairaljaza Iqrasense.com-a belə müvafiq məqalələr göndərdiyiniz üçün. Həqiqətən, siz Allah yolunda böyük iş görürsünüz. biz müsəlmanlar belə halları oruc tutmalı və müxtəlif səbəblərə görə zidd getməməliyik.
Qeyd: Aşura günü oruc tutmağın savabı nədir ki, hədis gətirməlisiniz
Mən Məhəmməd peyğəmbərin Ramazan ayında, Aşura günü, ayda üç gün də oruc tutduğunu oxumuşam. Bir ayda hansı üç gün oruc tutmalı olduğumuzu kimsə aydınlaşdıra bilərmi? Təşəkkürlər.
Hər ayın 13,14,15. Alternativ olaraq hər həftənin bazar ertəsi və cümə axşamı günü oruc tutmaq olar (sünnədir)
Şərhləri öyrəndim. Mən İranlı şiəyəm. Əziz bacı-qardaşlar gəlin bir-birimizi söyməyək, səbirlə, ağılla və yalnız Qurani-Kərimdən yapışaraq bir-birimizi söyməyək və onları bir kənara qoymayaq. Çünki bir çox hədislər öz məqsədlərinə xidmət etmək üçün uydurulmuşdur. Biz sünni qardaş və bacılarımıza hörmət edirik. Amma bildiyiniz kimi tarixi fəth edənlər yazır və biz fəth edənlər deyildik. Biz bir müsəlman olaraq və MÜQƏDDƏS QURANA əməl edərək, hədislər üzərində düşünməli və ətraflı işləməliyik. Hədisə nəzər salaq: “Aşura gününün orucu Allah yanında əvvəlki ilin günahlarına kəffarə sayılır”. İndi isə aşağıdakı suallara cavab verək: 1. Aşurada bir günlük oruc tutmağı bir yana qoyaq, vacib orucun günahları aradan qaldıracağına Qurani-Kərimdən dəlil tapa bilərikmi və ya Qurani-Kərimdən öyrənə bilərikmi ki, hər cür ibadətlər Allah tərəfindən təyin olunur. Allah bir nemətdir və bizi İslami vəzifələrimizi layiqincə yerinə yetirməyə hazırlayır. 2. Sizə elə gəlmirmi ki, belə bir fikir əvvəlki ildə günahlara yol açacaq? qrup öz məqsədlərinə xidmət etmək üçün hədislər uydurmuşdu.
Davud..
sualına cavab olaraq .. mən sizə demək istərdim ki, biz burada döyüşmürük.. biz buradayıq 2 həqiqəti tapırıq.. və biz hamımız müsəlman olaraq nəyin doğru və nəyin yanlış olduğunu bilməliyik. .müsəlman olmaq şiə və ya sünni olmaq demək deyil, 2 Məhəmməd peyğəmbərin etdiklərinə əməl etmək deməkdir.. və bunu ağıllı şəkildə etmək. və hər hansı bir fərqi aydınlaşdırmaq lazımdır .. və başqaları arasında maarifləndirmək və onları doğru yola yönəltmək.. Məhəmməd peyğəmbərin etdiklərini həyata keçirin və onun bizə dediyi bir şeyi etməyək. Mən başa düşürəm ki, hər şeyi başa düşmək çətindir, amma cavab verə bilirəm.
Odur ki, hamımız 2 Allaha dua edək, Ondan bağışlanma diləyək və bizə doğru yolu göstərək və başqalarının etdiklərini deyil, Rəsulumuzun etdiklərini edək.
Assalamu aleykum əziz dostlar
Mən Metyu Kollinzin fikri ilə tam razıyam. Məhərrəm ayının onuncu günü əzadarlıq etmək Rəsulullahın (s) əməli deyil, ona görə də bidətdir.
Pərvin | pardaeipour@gmail.com | IP: 85.15.26.91
AlaikomoSalaam Bacı Jwaher,
Gecikməyə görə üzr istəyirəm. Peyğəmbərin zövcəsi ilə bağlı videoya texniki nasazlıq səbəbindən baxa bilmədim, amma bu haqda yazılan şərhləri oxudum.
Qeyd etmək lazım olan çoxlu məqamlar var və mən onları burada ətraflı izah edəcəyəm. Əsas müzakirəmiz Aşura ilə bağlı idi, lakin siz başqa bir debatla bağlı nəsə qeyd etdiyiniz kimi, ilk olaraq bunu qeyd edəcəm.
1) Şiə alimlərinin və ruhanilərinin əksəriyyəti və ən mühümləri Nəcəf, Qum və Beyrutdan olan qurumlardadır. Onların hər biri ayrı-ayrılıqda məktəb hesab edilir və Küveyt və ya digər ölkələrdə başqa məktəblər olsa da, onlar aparıcı və vacib sayılmır. Ona görə də, düzünü desəm, bu cür əməllər etmiş sözdə alimləri həqiqətən alim hesab etmirəm.
2) Aşura ilə bağlı qeyd etmək lazımdır ki, heç bir şiə belə əməllərin bəzi kütlələr vasitəsi ilə edilmədiyini demir, lakin mənim dediyim odur ki, bu cür əməllər şiə alimlərinə görə haramdır və bu, kütlənin ümumi problemidir (hava sünni və ya Şiə) onlar sərt və radikaldır. Hər hansı bir dində alimlərin vəzifəsi, çətin, hətta qeyri-mümkün olduğu ortaya çıxan kütlənin məqamını yüksəltməyə çalışmaqdır! Nümunə olaraq 12-ci əsrdə İranın və yəqin ki, bütün dünyanın ən nüfuzlu şiə alimləri İmam Xomeynidən bəzi məqamları qeyd edəcəyəm. İmam Xomeyni Aşurada belə hərəkətləri pisləyib. O, öz ardıcıllarına sünni imamın arxasında namaz qılmaq üçün Həccə getmələrini əmr etdi və sünnilərə bənzər. O, Peyğəmbərin (s) doğum tarixi (sünnilər daha çox 17 Rabi'olAval və şiələr daha çox XNUMX Rabi'ulAval olduğuna inanırlar) ilə bağlı mübahisəni öz aralarında olan həftəni şiə və sünni arasında "Vəhdət həftəsi" elan etməklə bitirdi. Şiə alimləri, zahirən sünni olsalar da, Fələstini daim dəstəkləyiblər və eyni şey Çeçenistan və Bosniya üçün də keçərlidir. İranda siyasət həmişə müsəlman dünyasındadır və siyasi məsələlərdən asılı olmayaraq biz bütün dünyada müsəlmanları dəstəkləyirik.
Hələ deyiləcək çox şey var.
Əlavə şərhləri alqışlayıram
Va aakhero da'vaanaa anel Hamdo leLlaahe Rabbel Aalamin.
?????? ???????????? ?????? ????????? ?????? ?????? ???????????????
Tarixi həqiqətdir ki, əziz Peyğəmbərlərin (s) sevimli nəvəsi
və ailəsi Yezidin ordusu tərəfindən qırılaraq şəhid edildi
hicri 10-ci ilin məhərrəm ayının 61-da.
Bunu xoşbəxtlik içində qeyd etmək üçün bir fürsət kimi qəbul etsəniz də
ya da İslam adına edilən itkilərə və vəhşiliklərə ağlayın
öz dünyagörüşündür.
İslam öz peyğəmbərinə yas tutmağa icazə verməyən bir dindir; bəs nəvələri?
müqəddəs elçi bu dünyadan gedəndə qəm evinin divarı ilə qapısı arasında nə baş verdiyini bilən varmı? Əgər sən öz xəlifələrinin və xəlifələrinin özlərinin bu hərəkətinə haqq qazandıra bilsən, onda mən islamın əhli-sünnə variantını ürəyimdə qucaq açaraq qəbul edərdim? Hüseynin (Əlinin deyil) Kərbəladakı bu ölümünü niyə xatırladığımızı soruşmazdan əvvəl əslində nə baş verdiyini bilirsinizmi? Hindistanın hindu və sikxlərini göz yaşlarına boğmaq olarsa, niyə özlərini rəsulullahın aşiqləri adlandıra bilmirlər? Özünüzə sual verin, niyə hindu qadınları huseynlərin yanından keçəndə onlara süd atmaq ənənəsinə malikdirlər? Özünüzə sual verin, “kim eşidib ki, iki çay arasında uşaqların susuz qalması” poetik cümləsi şiələrin qəlbində niyə bu qədər ağrıya səbəb olur? Özünüzə sual verin, 6 aylıq körpənin anası nə üçün Yezid və digərləri ilə birlikdə azad edilib Mədinəyə qayıtdıqdan sonra bir il açıq havada yatdı? Aşura orucunun mənşəyi adlı tövsiyə etdiyim mühazirəni dinləyin.
dr farzana – İslam öz peyğəmbərinə yas tutmağa nə vaxt icazə verməyib? Yəqub peyğəmbər Yusif sağ ikən gözləri ağarana qədər ağlamadımmı? Sünnə əhli peyğəmbər sünnəsinə əməl edir.. bizdə 40 gün matəm varmı ki, dünyadan kimsə keçsə? Şübhəsiz ki, islam yas tutmağı təşviq edir, çünki bu, bir gün sonumuza qovuşacağımızı xatırladır və bu xatırlatma növbəti həyatı harda keçirəcəyimizə qərar vermək üçün bir imtahan olaraq bizi bu həyatdakı məqsədimizə qaytarır?
Quran:
Qurani-Kərimin ƏZ-ZƏRİYƏT surəsindən öyrənirik ki, Xanım Sara (ə) hamilə qalacağını bildirdikdə onun üzünə vurdu.
“Sonra qəmli halda arvadının qabağına çıxdı, üzünə vurdu və dedi (nə! Mən) qoca bir sonsuz qadın?”
Quran 51: 29
Beləliklə, məlum olur ki, üz vurmaq Allah qatında eyibli bir iş deyildi, əks halda Allah onu buna görə məzəmmət edərdi.
Möhtərəm sünni mənbələrindən:
Əhli Sünnənin Quran və Sünnəni ən alim qadın hesab etdiyi Həzrəti Aişə Peyğəmbər (s) yer üzündən gedəndə belə buyurmuşdur:
Əl Təbərinin rəvayət etdiyi kimi Tarix 9-cu cild səhifə 183 (İsmail Poonavalla tərəfindən ingiliscə tərcüməsi)
Abbas nəql edir:
“Mən Aişənin belə dediyini eşitdim: “Mənim növbəmdə Allahın Rəsulu sinəmdə öldü, mən onun barəsində heç kimə zülm etmədim. Mənim cahilliyim və gəncliyim üzündən Allah Rəsulu qucağımda ikən dünyasını dəyişdi. Sonra başını yastığa qoyub ayağa qalxdım və qadınlarla birlikdə sinəmə döydüm və üzümə şillə vurdum”.
Daha deməyə ehtiyacımız var? Peyğəmbərin (s) zövcələri haram işlə məşğul olarmı?
İmam Əhməd Hənbəlin “Müsnəd”inə əsasən cild. 6, səh 274; Aişə Rəsuli-Əkrəmin (s) vəfatına başqa qadınlarla birlikdə başını döyərək ağladı
Möhtərəm sünni mənbələrindən:
Əhli Sünnənin Quran və Sünnəni ən alim qadın hesab etdiyi Həzrəti Aişə Peyğəmbər (s) yer üzündən gedəndə belə buyurmuşdur:
Əl Təbərinin rəvayət etdiyi kimi Tarix 9-cu cild səhifə 183 (İsmail Poonavalla tərəfindən ingiliscə tərcüməsi)
Abbas nəql edir:
“Mən Aişənin belə dediyini eşitdim: “Mənim növbəmdə Allahın Rəsulu sinəmdə öldü, mən onun barəsində heç kimə zülm etmədim. Mənim cahilliyim və gəncliyim üzündən Allah Rəsulu qucağımda ikən dünyasını dəyişdi. Sonra başını yastığa qoyub ayağa qalxdım və qadınlarla birlikdə sinəmə döydüm və üzümə şillə vurdum”.
Daha deməyə ehtiyacımız var? Peyğəmbərin (s) zövcələri haram işlə məşğul olarmı?
İmam Əhməd Hənbəlin “Müsnəd”inə əsasən cild. 6, səh 274; Aişə Rəsuli-Əkrəmin (s) vəfatına başqa qadınlarla birlikdə başını döyərək ağladı!!! Şübhəsiz ki, bu, hətta sizin müqəddəs qövmünüz tərəfindən də açıq-aydın göstərir... Quranın özündə də
Quran:
Qurani-Kərimin ƏZ-ZƏRİYƏT surəsindən öyrənirik ki, Xanım Sara (ə) hamilə qalacağını bildirdikdə onun üzünə vurdu.
“Sonra qəmli halda arvadının qabağına çıxdı, üzünə vurdu və dedi (nə! Mən) qoca bir sonsuz qadın?”
Quran 51: 29
Beləliklə, məlum olur ki, üz vurmaq Allah qatında eyibli bir iş deyildi, əks halda Allah onu buna görə məzəmmət edərdi.
Seyid xala, hələ də küçə nümayişləri, bıçaqla döymək və sinə kəsmək, odda gəzmək, gecə-gündüz məhrəm olmayan kişi və qadınların qarışması ilə hər il bir araya gəlmək, əlbəttə ki, özünü doğrultmur. .Onlar yas tutmaq üçün milyonlarla belə "hallar"dır. Bu, əslində onların mədəniyyətidir. Onlar hətta uşaq Rama, Hanuman və başqalarının bəzədilmiş heykəlləri üçün etdikləri kimi, Tazia adlananlara da baş əyir və dua edirlər. Mən böyük bir oxşarlıq görürəm. Adəm əleyhissalamdan sonra hər hansı bir İslam şəxsiyyəti belə edər. Hətta Seyidnə Hüseyn radıyallahu anho atası Seyid Əlinin və böyük qardaşı Seyidnə Həsənin şəhadətini görsə də, oxşarlıq izi olan heç bir iş görməmişdir. həyatında atasına qarşı olan insanlar. Ən əsası Allahdan qorxmaqdır və nəzərə alsaq ki, biz onun sərvətləri, nemətləri və enerjiləridir ki, belə hallarda israf edirik və əməllərimizin əvəzini bizdən tələb edib verəcəkdir. böyük şəxsiyyətlərlə heç nə etməz (Bəqrə 48). Allah hamımızı doğru yola hidayət etsin.
Nəhcül-bəlağə şiələr tərəfindən müqəddəs sayılır və Əlinin (???? ???? ???) sözləri, xütbələri və məktubları üçün ən etibarlı mənbə hesab edirlər. Şiələrin məşhur Al-İslam.org saytında mövcud olan bu xütbələrdən birini xüsusilə nəzərdən keçirək:
Nəhcül-bəlağə, xütbə 126
Əli deyir:
“Mənə gəlincə, iki kateqoriya insan məhv olar: Məni çox sevən və sevgi onu haqqdan uzaqlaşdıran və mənə nifrət edən və nifrət onu haqqdan uzaqlaşdıran kəs. Mənim üçün ən yaxşı insan orta yolda olandır. Ona görə də onunla ol və müsəlmanların böyük əksəriyyəti ilə ol, çünki Allahın himayə əli birlikdədir. Bölüşməkdən ehtiyatlı ol, çünki qoyun sürüsündən təcrid olunan canavar üçün ov olduğu kimi, dəstədən təcrid olunan şeytanın ovudur. Ehtiyatlı olun! Kim bu yola (məzhəb ayrılığına) dəvət etsə, onu öldürün, baxmayaraq ki, o, mənim bu sarğımın altındadır”.
(Mənbə: Al-Islam.org, http://www.al-islam.org/nahjul/126.htm )
Gəlin indi Əlinin (??? ?????? ???) sözlərini sətir-sətir üzərində düşünək.
"Mənə gəlincə, iki kateqoriya insan məhv olacaq: məni çox sevən və sevgi onu haqqdan uzaqlaşdıran..."
Şiə üçün bundan daha yaxşı təsvir tapa bilmədik. Şiələr Əlini (???? ???? ???) o qədər sevirlər ki, onun məqamını şişirdərək şirk dərəcəsinə çatdırırlar, bununla da haqqdan uzaqlaşırlar. Şiələr Əliyə (???? ???? ???) Allahın adlarını verir, onu Allahın Canlı “İsm-i Əzəm” və ya Allahın Canlı Uca Adı adlandırırlar. Onlar Əlini (???? ???? ???) Məzhar əl-Əca-ib (möcüzələrin icraçısı) və Müşkil Kuşa (Çətinlikləri aradan qaldıran) adlandırırlar. O qədər şişirdirlər ki, Əlini (???? ???? ???) Yədullah (Allahın əli) adlandırırlar. Onlar ona Əsdədullah (Allahın məğlubedilməz və sonsuz gücü) deyirlər. Deyirlər ki, Əli (???? ???? ???) hətta mələklər də onu dayandıra bilməyəcək qədər güclü idi ki, dünyadakı bütün atomlar Əliyə (???? ???? ???) tabedirlər. , Əli (???? ???? ???) danışan Qurandır və Allahın güzgüsüdür.
Görün, Əlini (???? ???? ???) həddən artıq sevmək, xristianların İsa ilə (???? ??????) tutduqları kimi, onun statusunu şişirtməyə səbəb olub və görün bu, necə gətirib çıxarır. Şirkə. Həmçinin şiələrin Peyğəmbərin zövcələrinə və səhabələrinə nifrət etmələri (?????????? Əli (?????? ??? ???) bu məsələdə şiələri xəbərdar etdi. Mənbə isə şiələrin öz Nəhcül-bəlağəsidir.
“...Mənə çox nifrət edən və nifrət onu haqqdan uzaqlaşdırar. Mənim üçün ən yaxşı insan orta yolda olandır. Elə isə onunla ol və müsəlmanların böyük əksəriyyəti ilə ol, çünki Allahın himayədar əli birlikdədir”.
Əli (?????? ???? ???) deyir ki, ona Nəsibilər (Əhli-beyt düşmənləri) kimi nifrət etmə. Sonra deyir ki, insanların ən yaxşısı orta yolda olanlardır. O, əsas müsəlmanlardan (yəni Əhli-sünnədən) başqa kimdir? Əhli-sünnə Əlini (?????????? ) dərindən sevir və onu ən böyük səhabələrdən hesab edir. Digər tərəfdən, Əhli Sünnə ona Allahın xüsusiyyətlərini verməklə mübaliğə etmir, Peyğəmbərin (???? ???? ???? ???? ????) zövcələrinə və dostlarına nifrət etmirlər. ?).
Əli (?????? ???? ???) deyir ki, müsəlmanların əksəriyyəti ilə ol, çünki Allahın himayə əli birlikdədir. Şiə həqiqətən bundan daha aydın bir əmr ala bilərmi? Ortodoks Əhli Sünnədən başqa müsəlmanların əksəriyyəti kimlərdir? Əli (?????? ???? ???) deyir ki, müsəlmanların böyük əksəriyyəti ilə olun, bu kiçik şiə məzhəblərinə bölünməyin.
“Bölünməkdən ehtiyatlı olmalısınız, çünki qoyun sürüsündən təcrid olunan canavar üçün ov olduğu kimi, dəstədən təcrid olunmuş şəxs şeytanın ovudur.”
Bəs onda niyə şiələr ümmətdən ayrılıblar? Onlar indi şeytanın şikarı deyillərmi? Və beləcə şeytan şiələrin sıralarına sızaraq milyonlarla şiəni azdırıb. Nə üçün şiələr Əliyə (??????? ???) tabe olmurlar ki, o, müsəlmanların böyük əksəriyyətinin yanında ol deyir?
“Kim bu yola (məzhəb ayrılığına) dəvət etsə, onu öldürün, baxmayaraq ki, o, mənim bu sarğımın altındadır”.
Əgər kimsə şiə Əli olduğunu iddia etsə də (yəni Əlinin baş sarğısı altında), məzhəbçiliyə və məzhəbçilik yaratmağa çağırırsa, həqiqətən də Əlinin düşmənidir (???? ???? ???) dini təriqət. Bu, Əlinin əsas müsəlmanlardan ayrılan bütün şiə məzhəblərini qınamasıdır. Əli (?????? ???? ???) hətta bu azğınların öldürülməsini əmr etmişdir, ona görə də görünür ki, bu azğınların heç birinə onu sevdiklərini iddia etsələr də, rəhmi yoxdur.
Həzrəti Üveys əl-Qarninin (r.a) şiddətli matəm
Özünə zərər vermənin ən açıq sübutu həm şiə, həm də sünni arifləri tərəfindən təriflənən böyük müsəlman səhabi Owais əl-Qarnidən gəlir. Həzrət Peyğəmbərə (s) hədsiz məhəbbət bəsləyirdi. Yəməndə Həzrət Peyğəmbərin (s) iki dişinin Uhəd döyüşündə qırıldığı xəbəri çatanda o, bütün dişlərini çəkdi. Həzrət Peyğəmbər (s) Mədinədə Üveysin bütün dişlərini vurduğu xəbərini alanda (s) dedi: “Həqiqətən, Üveys bizim sadiq dostumuzdur”. Bu hadisəni 'Seerate Halbia' cild II, səhifə 295-də tapa bilərsiniz.
Tanınmış sünni alimi Şiəx Fərid əl Din Attaar “Təzxiratul Övliya” Urduca tərcüməsinin 17 və 18-ci səhifələrində yazır:
“Həzrət Üveys Qarni (r.a) Həzrəti Ömər Xəttaba (r.a) dedi: “Əgər dostluqda doğru idinsə, nə üçün Peyğəmbərin (s) müqəddəs dişləri sındığı gün yoldaşlıqda dişini sındırmadın? Çünki bu, yoldaşlığın şərtidir”. Sonra hamısı sınmış dişlərini göstərdi və dedi: “(Ya Peyğəmbər) səni görmədən və səninlə yoldaşlıq edən Ğeybə halında bütün dişlərimi sındırdım. Bir dişimi sındırmışdım, amma məmnunluq tapa bilmədim və hamısını qırana qədər bir-bir qırmağa davam etdim”.
Epizodu sünnilərin saytında da tapmaq olar:
http://www.aghayiah.com/hazrat-oawis.htm
Şərh
Əgər Üveys Qarninin (r.a) diş sındırması şəriətə zidd olsaydı, Həzrəti Ömər o zaman mütləq bunu qeyd edərdi və ya heç olmasa Üveys Qarninin (r.a) kamil olmayan yoldaşlığı ilə bağlı ittihamını şərh edər və cavab verərdi. Ömərin susması sübut edir ki, o, diş sındırmağı şəriətdən fərqli olaraq Üveys Qarninin (r.a) etdiyi kimi deyil, həm də səmimiyyət və dostluğun dəlili hesab edirdi.
Qeyd etməliyik ki, diş sındırmaq bir neçə saat sinə döyüntüsündən min dəfə ağrılıdır. Bu, sinəni zəncir və ya bıçaqla döyməkdən (Zanjeer) daha ekstremaldır, çünki diş ağrısından əziyyət çəkənlər ağızda və başda dolaşan hədsiz ağrıları başa düşəcəklər. Müasir anesteziya və alətlərdən istifadə etmədən dişin çıxarılmasını tam diş dəstinin məcburi çıxarılması ilə müqayisə edin. Ağrı dözülməz olmalı idi. Bu, açıq-aydın böyük bir cəsarət işi idi.
Osmanın arvadları və qızının döyməsi və yas tutması
Tarix Kamil 3-cü cild 89-cu səhifədə oxuyuruq:
“Osman öldürüləndə onun qatilləri onun başını kəsmək niyyətində idilər. Arvadları Nailə və Ümmül Bənin onun üstündə uzanıb qışqıraraq üzlərini döyməyə başladılar”.
Rəvayətlərdə Osmanın qızının da belə hərəkət etdiyi qeyd olunur. Dəlil olaraq aşağıdakı sünni əsərlərinə istinad edəcəyik:
Əl Bidayə və əl Nihayə 7-ci cild səh 371
Tarix Təbəri 6-cı cild səh 302
Tarix Hişam Kufi səh 159
“İbn Cərir rəvayət edir ki, qatil Osmanın başını kəsmək niyyətində olanda qadınlar qışqırmağa və üzlərini vurmağa başladılar. Bunlara Osmanın zövcələri Nailə, Ümmul Bənin və qızı da daxildir”.
Əl Bidayə və əl Nihayə, 7-ci cild, səh 371
Əgər Osmanın zövcələri Osmanın öldürülməsinə bu şəkildə ağlaya bilsələr, Mövla Əlinin (ə) şiələri də İmam Hüseynin (ə) öldürülməsinə belə ağlaya bilərlər.
Hörmətli Seyid
Osmana (radıyallahu anhu) müraciət etməyinizdən sizin nə qədər sərt olduğunuzu görürəm.
Üveys əl-Qərninin (r.a) hekayəsinə gəlincə, bu, çox zəif və qərəzli mənbələrdə qeyd edilmişdir. Doğru olsa belə, o, bütün müsəlman dünyası üçün hidayət sayıla bilməz. Belə olan halda şiələr özlərinə İmam Hüseynə (radiyallahu anhu) vurulan zərərdən daha çox zərər verməlidirlər.
İkincisi, niyə Əli (radiyallahu anhu) Uhud döyüşündən sonra öz dişlərini çəkmədi? Onun Muhəmməd peyğəmbərə olan məhəbbəti Üveys əl-Qərninin (r.a) Muhəmməd sallallahu aleyhi və səlləm-ə olan sevgisindən az idimi?
İslam fitrə dinidir
O, bizə və ya bədənimizə zərərli olan heç bir şeyə icazə vermir, çünki bu, yaradan Allahdan olan həqiqi dindir.
Mən bütün şiə qardaşlarımdan xahiş edirəm ki, təkcə fiziki cəhətdən deyil, həm də İslamın imicini pozan bu cür əməllərdən əl çəksinlər.
Uca Allah hamımızı hidayət etsin... amin
Əla cavab Metyu Kollinz….Kərbəla gününü xatırlamalıyıq, çünki Peyğəmbərin ailə üzvləri var idi, amma hər il yas tutmaq mənasızdır…İslam sülh dinidir və Huzoorun həyatında sinə döymək və s. haqqında heç bir sübut yoxdur…n sevdiklərimiz zaman öldürmək sonra onlara yas tutmaq təbii olur,hər il ölüm tarixi gələndə özümüzü pis hiss edirik amma döyməyin mənası varmı??
Mən başa düşə bilmirəm ki, cənab Əhməd (#35) niyə şiələrin peyğəmbərin ailəsi üçün yas tutması səbəbindən İslamın imicinin əziyyət çəkdiyini düşünür. Düşünmürmü ki, bir qrup insan dünyaya öz tərzini öyrətmək üçün əlinə silah götürdüyü üçün İslam əziyyət çəkir?
Jazakallah…… MÜSƏLMAN olmaqdan qürur duyuram…..
Qiyamət günü Allah məndən Səyyadna Hüseyni kimin öldürdüyünü soruşmayacaq. Bunun əvəzinə Allah bizdən Saiyadana Hüseyni kimin öldürdüyünü yox, əməllərimizi (amal) soruşacaq. İslam tarixində biz bir-birimizi tənqid etmirik, amma səhvlərimizdən dərs alırıq.
Əlhəmdulillah, bu şərhlərdən və töhfələrdən çox faydalandım. Ən azından 9-cu və 10-cu məhərrəmlə bağlı izahım var.
Bu xatırlatma indiki zamanda çox gözəl bir xatırlatmadır. Müsəlmanlar bir-birlərinə bunu tövsiyə etməlidirlər. Müsəlman bacı-qardaşlarımızın nəzərinə çatdırmaq istəyirəm ki, əgər Aşura günü əvvəlki ilin günahlarına kəffarə olarsa, Aşura günündən sonra daha çox günah işlətmək həvəsini artırmaz. Əksinə, bu gün Allahın və Rəsulunun bütün qadağalarından çəkinməyi öyrətmək üçün bir gün olmalıdır. Burada həm də böyük gündən əvvəl İslamdakı qardaş və bacılarımızla olan şikayətlərimizi həll etmək üçün bir fürsət var, çünki biz onların əfv və bağışlanmalarını istəmədikcə, Allah müsəlman qardaşlarımıza qarşı etdiyimiz günahları bağışlamayacaq. Bu hər kəsə və hər kəsə məlum olmalıdır. Allah hamımızı bağışlasın və Cənnət bağlarına daxil etsin.
Əziz müsəlman bacı və qardaşlar!
Assalamu aleykum! Mən sünni müsəlmanam və şiə qardaşlarımızın Aşuranı necə qeyd etmələri ilə razılaşmıram, çünki bu, Peyğəmbərin (s) əməllərinə ziddir. Bununla belə, sevimli Peyğəmbərimizin nəvələrinin müsəlmanların özləri tərəfindən öldürülməsi baxımından yaxşı bir gün olması ilə də razılaşmıram. Bu, həqiqətən də İslam tarixində müsəlman cəmiyyətində böyük ixtilaflar yaradan çox pis bir hadisədir. Təsəvvür edin ki, nəvələrinizi kimsə öldürsə, ondan xoşunuz gələcəkmi?
Salam aleykum - Bu yazı üçün təşəkkür edirik..
Əlhəmdulla mən Peyğəmbərin (s) sünnəsinə tabe olan müsəlmanam.
Məqalə müəllifinə:
Aşuranın əhəmiyyətindən xəbərsiz olmanız həqiqətən də çox üzücüdür. İmam Hüseynin (ə) şəhadəti Həzrət Məhəmmədin (s) ümməti üçün Aşura gününün yeganə ən mühüm hadisəsidir. Həzrət İbrahimin (ə) oddan xilas olması bizə necə təsir edir? Həzrət Adəmin (ə) bağışlanması bizə necə təsir edir? Sadə cavab: Bu, ümmət olaraq bizə nə fayda verir, nə də bir əhəmiyyət kəsb edir. AMMA Kərbəla və İmam Hüseyn (ə) bizə necə təsir edir???? Düşün qardaş, əgər möhtərəm İmamımız və onun səhabələri olmasaydı, zaman keçdikcə Yezidin qanunları İslamda məqbul ola bilərdi. Əgər kimsə mövqe tutmasaydı, İslam pozğun olardı. İmam Hüseyn (ə) bu ümməti xilas etdi və İslamı xilas etdi. Həzrət Musa, Adəm, İbrahim (ə) və s. peyğəmbərlərə hörmətlə yanaşırıq ki, onlar ümmət olaraq bizim üçün heç bir fərq qoymadılar! Aşura İmam Hüseyn (ə) və Kərbəla haqqındadır. Vəhhabi/Deobandi ideologiyasını təbliğ etməklə insanları aldatmayın, insanları bu pozğun anlayışın Əhli Sünnə vəl Camaatın baxışı olduğuna inandırmayın. Həqiqi nəzər budur ki, Aşura ƏVVƏL İmam Hüseyn (ə), ondan sonra isə bütün digər hadisələr üçün əlamətdardır. Allah və Rəsulu (s) daha yaxşı bilir!
əziz bacı və qardaşlar,
Bütün məqaləni çox yüksək qiymətləndirirəm və bütün qardaş və bacılardan sevimli Peyğəmbərimizin (sallallahu aleyhi və səlləm) doğru yolu ilə getmələrini xahiş edirəm.
həyatımızın hər sahəsində.
Əssəlamu aleykum varahmətullahi və bərəkatuhu, əziz müsəlman bacı və qardaşlarım.
Allah imanınızı nurlu və işıqlı etsin! Müsəlmanlar olaraq bəzilərimiz oruc tutmaq üçün hansı günlərin vacib olduğunu bilirik. Ancaq zəifliklərimizə görə, gündəlik işlərimizlə qarşılaşdıqca, çox səy göstərmədən edə biləcəyimiz kiçik ibadətləri, məsələn, müəyyən günlərdə oruc tutmaq kimi böyük nemətlərlə mükafatlandırılmaq üçün istəmədən unuduruq. Sizin hamımızı İslamın dəvətlərinə oyaq tutmaq üçün əzmkarlığınızla xatırladırıq. Allahu Əkbər! Nə paxıl əməllər! Şükran kathir.
Sənin bacın,
Hacı Əzmiyə
bu məlumatlandırıcı məqalə üçün təşəkkür edirik.
Mən əsas məqamı aydınlaşdırmaq istərdim;
bədəninizin sizin üzərinizdə haqqı var ki, qiyamət günü bunun hesabını verəcəksiniz. Allah SWT tərəfindən bizə nemət verdiyi bədənə dəyər verməliyik. Özümüzə əziyyət vermək hər mənada yanlışdır. Xəstələnəndə həkimə müraciət etməli, sonradan özümüzə qulluq etməliyik. Kədər içində Allah-Təaladan səbr diləməli, ona görə də bizə verilən nemətlərə sevinməli və Allahın bizim üçün qərar verdiyini qəbul etməliyik. Çünki hər çətinliyin ardınca asanlıq gəlir. Bunlar bizim bədbəxt olmağımız üçün deyil, bütün imanımızı Allah SWT-ə bağlamaq üçün Allah SWT-nin imtahanıdır, çünki O daha yaxşı bilir.
Bunu oxuduğunuz üçün təşəkkür edirəm qardaş və bacılar və Allah bizim üçün ən gözəl yerə Cənnətə çatmaq üçün həyatda hər birimizə hidayət etsin.
BÜTÜN TƏHFƏKLƏRİ TƏQDƏR EDİRƏM, ALLAH HAMIMIZA RƏHMƏT ELƏSİN VƏ BİZİ DÜZ YOLUDA DAVAM ETSİN. AMIN
Assalamu Aleykum
Əziz müsəlmanlar(sünni və ya şiə və ya özünüzə nə ad vermək istəsəniz). Əminəm ki, inşaAllah bir gün hamımız özümüzü özümüz adlandıracağıq.
yalnız müsəlmanlar, sünnilər, şiələr və s. yox. Burada qardaşlıq mühitində bir-birimizi müzakirə etdiyimizi görmək çox xoşdur. Şübhəsiz ki, biz aydınlaşdırmalar istəməli və bəzi fərqləri daraltmağa çalışmalıyıq, baxmayaraq ki, əlhəmdulillah, aramızda heç bir böyük ixtilaf olmadığını hiss edirəm - çünki hamımız Allahın birliyi, Peyğəmbər (səlləllahu əleyhi və alihi və səlləm) haqqında Quran haqqında aydındır.
Aşura əzadarlığına görə, məncə, Peyğəmbərimizin (s) ailəsi – Hüseyn (radiyallahu anhu) və digər ailə üzvlərinin kəsdiyi qurbanı xatırlamalıyıq. Amma eyni zamanda özümüzü döymək, bıçaqdan istifadə etmək, bəzi struktur tipli atlarla (xüsusilə Hindistan və Pakistanda) əməliyyatlar aparmaq – məncə, belə olmamalıdır.
Ən yaxşı yol, böyük Kərbəla şəhidləri və digər böyük İslam şəhidləri üçün dua etmək və onların İslam üçün təqdim etdikləri böyük fədakarlıqları bir araya gətirmək və islamın doğru yolu ilə getmək üçün birləşərək, İslamın yolunda getməyə hazır olmayan digər xalqlarla üz-üzə gəlməkdir. İslam yolu ilə bizi parçalamağa çalışın - çünki müsəlmanlara qalib gəlməyin yeganə yolu onları parçalamaqdır - buna indi heç vaxt icazə verməyəcəyik.
Allah hamımıza qismət etsin
Mən bu fikirdəyəm ki, şiə və sünni bir-birinin qardaşıdır. Ayrılığın “fiqhini” dayandırın... sünni yox... şiə yoxdur... tək İslam.
Salam Aleykum, MaşaAllah, fərqli baxışlara görə təşəkkür edirəm. bu çox mənalı məlumatdır. Mən sizin hamınızı çox yüksək qiymətləndirirəm. Allah Ümmətimizə bərəkət versin və bizə sülh və onunla harmoniya və nə vaxt dilimizi tutacağımızı bilmək və DİNimizin yaxşılaşması üçün yaşamaq iradəsi nəsib etsin.
salam
Bəli, Hüseyn radiyallahu anhu Rəsulullahın (s) nəvəsi idi və bəli, haqsız yerə öldürüldü, lakin İslamda şəhadətin qeyd edilməsi və müttəqilərin öldürülməsi ənənəsi heç vaxt yoxdur. Keçmişdə bu qədər peyğəmbər öldürülüb:
“...Onlara özlərinin istəmədiklərini gətirən bir peyğəmbər gəldikdə, onlardan bir dəstəsini yalançı hesab edir, digərlərini isə öldürürdülər.” (Maidə, 70).
Peyğəmbərimiz Məhəmməd (s) heç bu hadisələri qeyd edibmi? Yox! Bu hadisələrin mövcud olduğunu iddia etmək əslində onu qeyd etməkdən fərqlidir. Əslində ölümü qeyd etmək bizə “Allahın ölümünü” qeyd edən və tərifləyən başqa bir dini xatırlatmır? (Allah bizi belə pisliklərdən qorusun). Həqiqətən, sapmış insanlar oxşar xüsusiyyətlərə malikdirlər.
Assalamu aleykum
Sağ olun müsəlman qardaşlar
Bütün şərhlər bizim üçün faydalıdır,
Xahiş edirik unutmayın ki, bizdə Quran və Peyğəmbərimiz (SAV) var, əgər buna əməl etsək, sözdə və Axerada uğur qazanmaq üçün kifayətdir, digər müsəlmanların da başına gələnləri bilmək pis deyil, amma heç vaxt İslam təlimlərini axtarmamalıyıq. Quran və hədisdən kənar.
Maarifləndirmək üçün Jazakallah Khair, Allah (STW) bizi hidayət etsin, Amin.
Allah subahənə vətəla Rəsulullahın ümmətini yenidən birləşdirsin. Həqiqətən də biz bunun üçün səy göstərməliyik və bu ancaq Rəsulullahın sünnətini diriltməklə edilə bilər. Şiə və sünni olmasından asılı olmayaraq bütün müsəlman qardaşıma “la ilahə illəllah hu Muhəmməd rəsulullah səs” şəhadətinə şəhadət verək “və əş şədu Allah ilahə illəllahu vəhdəhu lə şərikələhu və əş şədu ənnə muhəmməd əbduhu və rəsulu”.
Allah Quranda buyurur: “Şübhəsiz ki, Allaha təvəssül edənlər üçün Peyğəmbərə tabe olmaq sizin üçün daha xeyirlidir”.
Quran (33:21)
“De ki, əgər Allahı sevirsinizsə, mənə tabe olun ki, Allah da sizi sevsin”.
Quran (3:31)
Həqiqət bəllidir qardaşlarım, gəlin öz içimizdə parçalanmayaq və düşmənimizi özümüzə qarşı möhkəm tutmayaq.
Aləminin rəbbi bizləri İhdinas sirətəl müstəqiminə hidayət etsin.
Masha Allah
İndicə SKY 842-də Əhli-Beyt TV-yə (Şiə kanalına) baxırdım və orada Musa peyğəmbərin Aşura günü oruc tutmağımızla bağlı sünni hədisinin əslində uydurma olduğunu qeyd etdim. Məgər Məhəmməd peyğəmbər (s) bütün göstərişlərini Allahdan almayıb? İndi çox qarışıqam.... bu hədislərin səhih olduğunu hardan bilək?
assalamu aleykum..
məqalə çox məlumatlandırıcıdır və bu günlərin bütün müsəlmanlar üçün niyə vacib olduğunu başa düşmək üçün əlbəttə yaxşıdır.
Amma şərhlərdə müzakirə başqa yerə getdi.. həmişəki kimi bacı-qardaşlarımız kimin haqlı, kimin haqsız olduğunu mübahisə etməyə başlayıblar və 1400 ilə yaxındır ki, insanlar bu barədə mübahisə edirlər. Mən şəxsən düşünürəm ki, ilk növbədə şiə və sünni məsələsi İslam məsələsi deyil. Bunun İslamla heç bir əlaqəsi yoxdur. deyək ki, şiələrin dedikləri düz, qalanları isə səhvdir deyə razılaşsaq, nə olacaq? 3 vaxt namaza başlayaq? yoxsa ramazanda 15 gün oruc tutacağıq? YOX !!, heç bir İslam nizamı dəyişməyəcək. Əksinə, məsələn, sünnilərin dediklərinin düz, qalanlarının isə səhv olduğu ilə razılaşsaq, onda nə olacaq? Yenə gündə 7 vaxt namaza başlayacağıq ?? yoxsa bir aydan çox ramazan orucu? yenə də islam nizamı dəyişməz. Odur ki, lütfən, qardaş və bacılar, bunu İslam məsələsinə çevirməyi dayandırın. Quranda və hədisdə olan hər şey İslamdır. Quran vacib olan əmrləri çox açıq şəkildə bildirir. Qurani-kərim nimaaz haqqında əmr verərkən, onun 700 yerində açıq-aydın “va əqim us salah” yazılmışdır, eynilə zəkat, ramazan, xətm və nəbuat haqqında da çox açıq şəkildə yazılmışdır. Əgər bu şiə və sünni məsələsi bu qədər dini və islami olsaydı, Quranda və ya hədisdə bu barədə əmrlər olardı.. amma yoxdur. Ona görə də gəlin onlara İslami məsələlər kimi yanaşmağı dayandıraq. barmaqlarımızı və bir-birimizi göstərməyi dayandıraq və bir olaq. Allah “Bəqərə” surəsində “Dində (islamda) təfriqə salmağa cəhd edənin Allaha heç bir aidiyyəti yoxdur” buyurur, ona görə də təxmin edə biləsiniz ki, parçalanmanın cəzası nədir. Başqa bir müsəlmana başqa tərəf demə, özünü də başqa tərəf adlandırma. Biz hamımız BİRİK.
Assalamu aleykum v rahmetullahu aleykum
Bu məqalədən çox zövq aldım. Məncə, hamımız peyğəmbərimiz (Allahın ona salavat və salamı olsun) kimi Məhərrəm ayının 9 və 10-nu oruc tutmalıyıq. Bununla belə, mən şiə müsəlmanlarının dinimizə mənfi təsir göstərə biləcək əməlləri ilə razıyam. Əgər birlik istəyiriksə, bizi pis göstərənlərə deyil, ümumi olan dini şeylərə diqqət yetirməliyik.
Bütün məqalələriniz üçün çox sağ olun. Çox maraqlı və maarifləndirici oldu. Cazaallahu Qayran
Ömər
Mən sadəcə olaraq hesab edirəm ki, sünni və şiə məzhəbi arasındakı fərqlər hamısı siyasidir. Mütləq indi islam. O dövrlərdə insanlar arasında hakimiyyət uğrunda mübarizə gedirdi. Bütün insanlar yaxşı idi və hər kəs İslam imperiyası üçün hər şeyi yaxşılaşdırmaq üçün öz yolu ilə çalışırdı. Xüsusilə Kərbəla döyüşündən və ya mən deyərdim ki, Kərbəla qırğınından danışarkən, bu, şübhəsiz ki, Həzrət Əli ilə Həzrət Əmir müaviyənin döyüşünün nəticəsi idi. Onların hər ikisi çox təqvalı səhabə idi və hər ikisi də aşra mobaşradan idilər.
Problem Həzrət Usman Qəninin vəfatından (öldürülməsindən) sonra başlayıb. Həzrət Əli xilafət elan etdi və camaatın çoxu razılaşaraq onun əlinə and içdi. Amma Həzrət Əmir müaviyə bu fikirdə idi ki, əvvəlcə Həzrət Əli xəlifənin qatillərinə ədalət gətirsin, sonra Əlinin əlinə and içməyə hazır idi. O, həmçinin qeyd edib ki, Həzrət Osmanın öldürülməsində iştirak edən şəxslərdən bəziləri Həzrət Əlinin ordusunda və digər dövlət vəzifələrində olublar. Amma əksinə, Həzrət Əli ona dedi ki, əvvəlcə onu (Həzrət Əlini) xəlifə olaraq qəbul et, sonra görək insanların başına nə gələcək. Bu mübahisə sonda müharibəyə çevrildi. Həzrət Əli təxminən 200000 XNUMX ordunu özü ilə Bağdada apardı, əvvəlcə orada döyüşmək üçün olmadığını bildirdi, lakin sonda Bağdada hücum etdi. Bir çox müsəlman başqa müsəlmanların əli ilə öldürüldü. Bu döyüşdə bir çox hafiz və Quran öldü və bir çox katib hədis öldü. Və bir neçə gündən sonra döyüşü dayandırdılar və hər iki tərəf öz xəlifələrini aldılar. Kaş ki, o döyüşdə həlledici məqam olsun və bu gün şiə və sünni problemi olmasın.
Bundan illər sonra Həzrət İmam Hüseyn (ə) demək olar ki, eyni sayda adamla Bağdada gələrək deyirdi ki, o, döyüşmək üçün deyil, yalnız islah etmək üçün buradadır. İndi ataları arasında olduğu kimi Yezid də qorxdu. O, döyüş qorxusundan bütün bu insanları Mədinəyə geri qaytarmaq üçün şərait yaratmaq istədi.
İndi o dövrlərdə müsəlman imperiyası genişlənirdi və İslamın düşmənləri çox idi. Müsəlman ordularına məğlub olan bir çox kiçik və böyük imperiyalar hər cür intiqam almağa hazır idilər. Yezidin siyasi vəziyyəti heç vaxt ona Peyğəmbərin (s) ailəsini öldürməyi təklif edə bilməzdi. O, çox yaxşı bilirdi ki, əgər bunu edibsə, deməli, onun siyasi gələcəyi yoxdur. Amma İslam düşmənləri sui-qəsd etdilər və beləcə bu dəhşətli, ürəkağrıdan hadisə baş verdi.
Ancaq yenə də məsələ siyasi idi. Bağdad və Mədinə arasında müharibə müsəlmanlar arasında elə bir çatlaq yaratdı ki, Hindistanda, Pakistanda və digər ölkələrdə insanlar onun müsəlman qardaşını bıçaqlamağa hazırdırlar. Çox ayıbdır.
Bu gün müsəlmanlar hər yerdə əzilir, düşünürəm ki, biz bu fərqləri dayandırmalı və bir olmalıyıq. Gəlin bir-birimizi təkrarlayaq. Qardaşım Əlini sevirsə, belə etsin. niyə mənim üçün problem olmalıdır. Əgər o biri qardaşım Əbu Bəqərə, ya da Əmir Müaviyəni sevirsə, qoy belə etsin, yenə də mənə niyə problem olsun?
nə qədər ki, hər şey yaxşıdır... LƏ İLƏHƏ İLALLAH, MUHAMMED UR ROSOUL ALLAH.
Maşallah gözəl məqalə...
ALLAHa həmd olsun ALLAH hər kəsin günahlarını bağışlasın Amin.
İnsanlıq üçün dua etməyə davam edin..
ƏSƏLAMUALEYKUM ƏZİZ QARDAŞ VƏ BACILAR
ƏVVƏL ALLAHA ŞÜKÜRLƏR İKİNCİ BU SAYFANIN SAHİBLƏRİNƏ TƏŞƏKKÜR EDİRƏM ÇÜNKÜ ƏVVƏL AŞURA ORUCU TUTMAQDAN XƏBƏRDAR OLMAMIŞIM AMA BİR GECƏ MƏSLƏM VEB SİTESİNİ AXTARIRDIM AĞA WEB SAYTININ A WEB SAYTINDA AXTARIŞDIM. BU GÖZƏL SAYT MAŞALLAH MƏN MƏKTUB YAZDIM SONRA MƏN AŞURANIN VAZİYYƏTİ HAQQINDA BİLMƏMƏMDƏN ƏVVƏL MƏNƏ MESAJ GÖNDƏRİRLƏR, AMMA BİLİRƏM ki, AŞURANIN ORUCU TUTMAQ ÜÇÜN BÖYÜK ACAR VAR ALLAHA SİZLƏR.
Assalamu aleykum! Bu çox maarifləndirici və ibrətamiz məqalədir. Allah sizi mükafatlandırsın və cihadda döyüşənlərin mükafatlarını sizə versin.
Mən çox maraqlı və ümidverici şərhləri nəzərdən keçirdim. Mən tamamilə razıyam ki, müsəlman nə edəcəksə, onun sevimli peyğəmbərimizin Quran və sünnəsindən dəlilləri və ya dayaqları olduğuna əmin olmalıdır. Metyu Kollinsin qeyd etdiyi kimi, heç bir əsas yoxdur. vəfat edən hər hansı bir gündə yas tutmaq üçün əsasdır.Həmçinin Hüseynin babası o gün yas tutmadı, nə də onun övladlarından heç biri.Ona görə də Peyğəmbərimiz Məhəmməd SAV-a nazil olan dinimizin hüdudları daxilində hərəkət etməyi tövsiyə edirəm. müvafiq olaraq!
Maşallah, çox gözəl məqalədir. Mən özüm bu haqda düşünürdüm və indi əlhəmdulillah çox aydın oldu. Allah oruc tutduğunuz üçün sizə bərəkət versin və belə gözəl iş gördüyünüz üçün bir daha IqraSense-ə təşəkkür edirəm. Böyük işə davam edin! Cəlalullah
Uzma
Əlhəmdulillah, yuxarıdakı müzakirələr həqiqətən də Aşura gününün həm sünnilər, həm də şiələr üçün əhəmiyyəti haqqında anlayış üfüqümü genişləndirdi. Aydındır ki, hər iki qrup Allaha, İslama məhəbbətlə və Allahdan mükafat gözləmək üçün bu günü uca tutur. Əgər belədirsə, nə üçün bütün ön mühakimələri aradan qaldırmayaq, qardaşlarımıza müsbət anlayış bəxş etməyək, bu məsələdə Həzrət Məhəmmədin (s) təcrübəsinə riayət edərək tarazlığı qoruyaq və işimizi dayandırmayaq. Biz müsəlmanlar bizi ayıran şeylərdən daha çox bizi birləşdirən məsələlərə diqqət yetirməliyik. Qurani-Kərimin müsəlmanları “Allahın ipindən (İslamdan) möhkəm yapışın və parçalanmamağa” çağıran ayəsini xatırlayacağıq.
Qardaşınız,
Zakariyya Lawal, Nigeriya
Yuxarıdakı şərhləri oxumaqdan çox ləzzət aldım… həzz aldım, çünki biz həm sünni, həm də şiə bu qədər gözəl və təvazökar şəkildə şərhlər vermişik.... Görürəm ki, hamımız bir-birimizi başa düşmək istəyirik… biz hamımız bir-birimizin hisslərini incitməkdən qorxuruq… və ən əsası dərindən hamımız Birlik istəyirik…. sağlam bir mübahisə yuxarıdakı kimidir, çünki heç kim onların doğru və ya yanlış olduğunu söyləməmişdir... Mən anadan olmuşam və sünni olmuşam, amma ailəmin yarısı şiəliyə üz tutub... Məni çətin vəziyyətə saldı, ona görə də hər iki məzhəb haqqında öyrənməyə başladım... Mən də çoxlu suallar verdim, çoxlu cavablar aldım, amma içimdəki bu axtarışı heç nə yerinə yetirmədi... sonra mənə elə gəldi ki, mən ptherlərin nə etdiklərini dəqiqləşdirməklə çox məşğul idim .... Oturdum və nə etdiyimi, niyə olduğum şeyləri tətbiq etdiyimi düşündüm .... Yuxarıda dediyiniz bir çoxunuz kimi, ümumi əsası olmayan məsələləri müzakirə etməyin mənası yoxdur ….. sadəcə olaraq öz həyatınıza, sizdən tələb olunanlara sadiq qalın… bir anlıq gözlərinizi yumun və ölü olduğunuzu təsəvvür edin… dünya səni görür, qonşuların, dostların, ailən sənin haqqında nə deyir? Bu suallar, birinin niyə özünü döyməsindən daha vacibdir, bunu edən insanlar nə ilə məşğul olduqlarını və nə üçün etdiklərini soruşmalıdırlar .... Biz qiyamət günü tarix imtahanı keçirməyəcəyik... biz tarixdə baş verənləri dəyişdirə bilmərik... biz burada hökm vermək və səhabələrin vəsiyyətinin lənətlənib lənətlənməyəcəyinə qərar vermək üçün burada deyilik... Ona ibadət etməkdən başqa heç bir səbəb yoxdur, hər şey yalnız Allah üçün bir ibadət olmalıdır, kiməsə gülümsədiyiniz zaman, kiməsə qapını açıq tutmalısınız.... bunların hamısı bir ibadətdir və yalnız Allah üçün olmalıdır.... Allah bizləri hidayət etsin və bizləri yaxşı müsəlmanlardan etsin... Amin
Salam Aleykum WR WB,
Jazzak Allah Khairan belə gözəl məqalələr və fikirlər yerləşdirmək üçün. Əlhəmdulillah günün sonunda, biz hamımız müsəlmanıq, ona görə də hər bir insan üçün öz elmini artırmaq və həqiqəti axtarmaq çox vacib və həyati əhəmiyyət kəsb edir; Həzrət Peyğəmbərimizdən (sallallahu aleyhi və səlləm) belə bir hədis var: “Beşikdən qəbrə qədər elm axtarın”.
Biz müsəlmanlar olaraq həmişə Qurana və sonuncu və sonuncu peyğəmbərimizin sünnəsinə əməl etməliyik.
Çox sağ ol,
Allah SWT bütün bəşəriyyətə həqiqəti tapmağı asanlaşdırsın inşaAllah və müsəlmanlara əməl edənlərə rəhmət eləsin maşaAllah!
Bu məqalə xüsusilə bizə oruc tutmağı xatırlatdığı üçün yaxşıdır, amma istərdim ki, biz müsəlmanlar hamımız kəlami-tövhidi qəbul etdiyimiz müddətdə bizi ayıran deyil, bizi birləşdirən şeylər üzərində dayanaq və inşaallah uca Rəbb hamımıza hidayət verəcəkdir.
Bu gün nə üçün kədərləndiyimizi bilməyən və İmamımız üçün maatam etmək və ağlamaq istəyən bütün müsəlmanlar üçün... Aşağıda bacardığım bütün tarixi əlavə edirəm və Məatənin nə üçün olduğunu bilməyənlərə də cavab vermək istəyirəm. bizi...
Maatam:
Azadari və Məcalis-e Aza sözləri yalnız İmam Hüseynin şəhadətinin anım mərasimləri ilə əlaqədar istifadə edilmişdir. Aza-e Hüseyn kimi tanınan Məcalis-e Aza, matəm məclisləri, mərsiyələr, matəm və kədər duyğularını və hər şeydən əvvəl Yezidin müdafiə etdiyinə qarşı ikrah hissini ifadə edən bütün bu cür hərəkətləri ehtiva edir.
Məcalis termini həm qrammatik, həm də Əza-Hüseynə aid bir məna daşıyır. Texniki mənada məcalis məclis, iclas və ya toplantıdır.
Məhərrəm ayı Azədarı Məhəmmədin (Əhli-beyt) ailəsi tərəfindən miladi 680-ci ildə Kərbəla döyüşündə Məhəmmədin nəvəsi Hüseyn ibn Əlinin ölümündən sonra başlamışdır. Kərbəla döyüşündən sonra Məhəmmədin nəvəsi Zeynəb bintə Əli və Hüseynin bacısı şəhidlər üçün yas tutmağa və Hüseyn ibn Əlinin müxaliflərinə qarşı çıxışlar etməyə başladılar: İbn Ziyad və I Yezid. Hüseyn ibn Əlinin vəfatı xəbərini də İmam Zeynül yaydı. -İraq, Suriya və Hicazda xütbələr və çıxışlar vasitəsilə Hüseyndən sonra şiə imamlığına keçən Abidin.
Zeynəb və Zeynu l-Əbi Din xalqa Yezidin İmam Hüseyni və onun altı aylıq oğlu Əli Əsğər də daxil olmaqla yetmiş iki səhabəsini şəhid etdiyini, qadın və uşaqlarının Suriyaya əsir götürüldüyünü xəbər verdilər. Yas xəbəri Yezidə çatdıqda, onun hakimiyyətinə qarşı xalqın üsyanından qorxaraq əsir qadın və uşaqları Dəməşq həbsxanasından azad etmək qərarına gəldi. O, Zaynu l-Abi Dini çağırdı, ona yaxınlaşan azadlığa çıxması barədə məlumat verdi və bundan başqa bir şey istəmədiyini soruşdu. Zeyn Zeynəblə məsləhətləşəcəyini dedi. O, Yeziddən xahiş etdi ki, camaat İmam Hüseyn və Məhəmmədin ailəsinin digər üzvləri üçün yas tutmaq üçün bir yer ayırsın. Ev verildi və burada Zeynəb binti Əli Hüseynin ilk məclisini keçirdi və Məhərrəm əzadarlığına başladı.
Şiə tərəfindən anım tarixi
Bu gün 61-ci hicri ilində Kərbəla döyüşündə Məhəmmədin (s) nəvəsi və üçüncü şiə imamı Hüseyn ibn Əlinin (Razi Allah) ailə üzvləri və yaxın dostları ilə birlikdə şəhadətinə matəm tutulması ilə məşhurdur. (Miladi 680). I Yezid o zaman hakimiyyətdə idi və Hüseyn ibn Əlinin beyətini istəyirdi. Bir çox müsəlmanlar Yezidin açıq şəkildə İslam təlimlərinə zidd getdiyinə və Məhəmməd peyğəmbərin sünnəsini dəyişdirdiyinə inanırlar.
Hüseyn Kufəyə doğru gedərkən Kufə valisi Ubeydullah ibn Ziyadın ordusu ilə qarşılaşdı. 10 oktyabr 680-ci ildə (məhərrəm ayının 10-u, 61-ci hicri) o, Hüseyn ibn Əlinin (Məhəmmədin nəvəsi) 72 ilə 100 nəfər arasında olan kiçik səhabələri və ailə üzvləri ilə birlikdə. Kufənin banisinin oğlu Ömər ibn Səadın komandanlığı altında bəlkə də 100,000-dən çox adamdan ibarət böyük bir ordu ilə vuruşdu. Hüseyn və onun bütün adamları öldürüldü. Ölənlərin bəziləri, o cümlədən Hüseynin cəsədləri daha sonra kəsilib.
Hüseyn ibn Əlinin xatirəsi Kərbəla döyüşündən sonra başladı. Qırğından sonra Əməvi ordusu Hüseynin düşərgəsini qarət edərək qadın və uşaqları ilə birlikdə İbn Ziyadın sarayına yola düşdü. Zeynəbin Kufədə söylədiyi təsirli nitq bəzi mənbələrdə qeyd edilmişdir. Sonra məhbuslar Əməvi xəlifəsi Yezidin Dəməşqə göndərildi, burada onun suriyalı tərəfdarlarından biri Hüseynin qızı Faimə əl-Kübrəni istədi və yenə də onun şərəfini qoruyan Zeynəb oldu. Ailə bir müddət Yezidin zindanında qaldı. Hüseyn ibn Əlinin ilk anım məclisini (məclisini) Zeynəbin zindanda keçirdiyi deyilir. Dəməşqdə də onun təsirli bir nitq söylədiyi bildirilir. Həbsxananın pəncərəsində dayanıb çöldə toplaşan xanımlara ailəsinin başına gələn faciəni danışan gənc qız Hüseynin 4 yaşlı qızı əsirlikdə ölməsi ilə həbs cəzası başa çatdı. Onun ölümü şəhərdə səs-küyə səbəb oldu və Yezid - nəticədə başlaya biləcək bir inqilabdan qorxaraq - əsirləri azad etdi.
Hüseynin ölümündən cəmi bir neçə il sonra onun qəbri şiələrin ziyarətgahına çevrildi. Ziyarət Aşura kimi tanınan İmam Hüseynin və digər Kərbəla şəhidlərinin ziyarəti ənənəsi sürətlə inkişaf etdi. Əməvi və Abbasi xəlifələri ziyarətgahların tikintisinə mane olmağa çalışdılar və ziyarətgahlara ziyarətə mane oldular. Türbə və onun əlavələri 850-851-ci illərdə Abbasi xəlifəsi Əl-Mütəvəkkil tərəfindən dağıdılmış və şiələrin ziyarəti qadağan edilmiş, lakin Kərbəla və Nəcəfdəki ziyarətgahlar 979-80-ci illərdə Büveyhi əmiri Ədud əd-Daula tərəfindən tikilmişdir.
Çox çəkmədi ki, ilk ziyarətlərdən Hüseynin şəhadətini anmaq üçün ictimai ayinlər formalaşdı. Buyidlər sülaləsi dövründə Muizz əd-Dövlə Bağdadda Aşuranın açıq anım mərasimində iştirak edirdi. Bu anımlar Misirdə də Fatimi xəlifəsi əl-Əziz tərəfindən təşviq edilmişdir. Səlcuqlar dövründən Aşura mərasimləri sünnilər də daxil olmaqla, müxtəlif mənşəli bir çox iştirakçını cəlb etməyə başladı. On ikilərin Səfəvilər tərəfindən rəsmi din kimi tanınması ilə Məhərrəm ayının əzadarlığı Məhərrəm ayının ilk ongünlüyünə qədər uzanırdı.
Şiə müsəlmanları üçün Aşuranın əhəmiyyəti
Şiə fədailəri İmam Hüseynin xatirəsini yad etmək üçün Avstraliyanın Sidney Opera Evinin qarşısında toplaşırlar. Bu gün Hüseyni (Peyğəmbərin nəvəsi) Əhli-beyti üçüncü İmam və qanuni canişin hesab edən şiə müsəlmanları üçün xüsusi əhəmiyyət kəsb edir. Məhəmmədin. Bir çox şiə Aşura günü İraqın Kərbəla şəhərində ənənəvi olaraq İmam Hüseynin məqbərəsi hesab edilən Məşhəd əl-Hüseynə ziyarətə gedir. Bu gün şiələr zikr edilir və yas paltarı geyilir. Onlar musiqidən çəkinirlər, çünki ərəb mədəniyyəti ümumiyyətlə ölüm mərasimləri zamanı musiqini tərbiyəsiz hesab edir. İnsanın vəfatının hüzn və ehtiram vaxtıdır, həm də özünü təfəkkür vaxtıdır ki, insan özünü tamamilə İmam Hüseyn (ə) əzadarlığına tapşırır. Şiələr bu tarixdə heç vaxt toy və şənlik planlaşdırmır. Şiələr də ağlayaraq, faciə haqqında şeirlər dinləməklə, Hüseyn və ailəsinin necə şəhid olması ilə bağlı xütbələr dinləməklə matəm bildirirlər. Bu, onları Hüseynin əzabları və şəhadəti, İslamı yaşatmaq üçün verdiyi fədakarlıqlarla əlaqələndirmək məqsədi daşıyır. Hüseynin şəhadəti şiələr tərəfindən ədalətsizliyə, zülmə və zülmə qarşı mübarizənin simvolu kimi geniş şərh olunur.
Şiələr Kərbəla döyüşünün xeyirlə şər qüvvələri arasında olduğuna inanırlar. İmam Hüseyn yaxşılığı, Yezid isə şərri təmsil edirdi. Şiələr də inanırdılar ki, Kərbəla döyüşü müsəlman dinini hər hansı fitnə-fəsadlardan təmizləmək üçün aparılıb və onlar Yezidin İslama yönəltdiyi yolun, şübhəsiz ki, şəxsi tamahı üçün olduğuna inanırdılar.
Şiələr İmam Hüseynin xatirəsini yad etmək üçün içməkdən və yeməkdən çəkinirlər. Bu, rəsmi oruc olmayan Fəkah kimi tanınır.
Maşallah
Dostlarımdan xəbərim yox idi. Bu günlərdə oruc tutmaq haqqında və mən bunun aşura ilə bağlı olduğunu düşündüm. Bu mənə ALLAHın köməyidir ki, belə gözəl bir dua ilə tanış oldum və qardaşlarım vasitəsi ilə əhəmiyyət kəsb etdi.inşallah oruc tutacam və bacı-qardaşlarıma da deyim. Cəzaallah belə davam etsin.
========> Assalamu aleykum hər kəsə <========== Çox vacib bir mövzuda təravətləndirici məqalə yazdığınız üçün təşəkkür edirik. Hər kəsin bunu sivil şəkildə müzakirə etməsini çox alqışlayıram, eyni zamanda qeyd etmək istəyirəm ki, şiələr və sünnilər arasında bəzi böyük DİNİ fərqlər var. Baxmayaraq ki, biz Müsəlmanlar bir olmaq istəyirik, amma əsas inanclarımızla əlaqəli bəzi əsaslı fərqlər var. Hamımız bizi ayıran şeyin nə olduğunu anlaya bildiyimiz müddətdə hamımız BİR ola bilərik. 1) Birincisi, hamı görəcək ki, həm şiələr, həm də sünnilər öz arqumentlərini dəstəkləmək üçün peyğəmbərdən sitat gətirməyə çalışırlar. Fərqlərin olduğu yer məhz budur. Sünnilər sitat gətirdikləri hədislərin səhih olmasını təmin edən bir sistem formasına riayət edirlər. İnsanların zəncirləri sistemi, o zəncirdəki hər kəsin etibarlı olduğunu yoxlamaq və s. Sünni İslam üçün onların hər hansı dini hökmlərinə, rəylərinə və s. Fəlsəfə ondan ibarətdir ki, açıq-aydın peyğəmbərdən sitat gətirməyə çalışan çoxlu sayda insan var və əgər peyğəmbərin kəlamlarının təsdiqinin arxasında belə bir elm/sənət dayanmasaydı, İSLAM-ın milyonlarla variantı olardı. İnanıram ki, bu bloqda bir yerdə bu mövzuda (Hədisin təsdiqi) məqalə var. Onların hədislərindən sitat gətirərkən şiələrin əksər hədisləri imamlar vasitəsilədir, lakin onları peyğəmbərlə bağlayan heç bir zəncir yoxdur. Hər kəs peyğəmbərdən hər hansı bir sitat gətirə bilər - kəlamların təsdiqini təmin etmək üçün etibarlı bir sistem olmalıdır. 2) Sünnilərin inandıqları Peyğəmbərin (s) ÇOX HƏDİSİNƏ baxsanız, onlardan bir çoxunu Əbu Hüreyrə, Aişə və bir çox başqaları nəql etmişlər. Fakt budur ki, bir çox şiə həm Əbu Hüreyrə, həm də Ayişəyə çox yuxarıdan aşağı baxır. Ayişə (Peyğəmbərimizin xanımı) və Əbu Hüreyrəni lənətləyən şiə alimlərinin (hamısı açıqdır) kitab və moizələrindən sonra saytlar və kitablar var. Eynilə, şiə bacı-qardaşlar da açıq şəkildə Seyyidinə Ömərə və Əbu Bəkərə lənət oxuyurlar. Sünnilərin peyğəmbərin məşəlini götürdüklərinə inandıqları adamlar şiələr tərəfindən lənətləndiyi halda, necə FİQH BİRLİYİ ola bilər? 3) Təxminən bir həftə əvvəl mən İraq televiziyasında bir şiə aliminin mühazirəsini dinlədim, o qeyd etdi ki, bütün şiə İslam dininin “İmamlıq” anlayışı üzərində qurulduğunu söylədim – Bu mənə çox qəribə gəldi. Peyğəmbərdən sonra sözdə İMAM-lar gəldi. Bu o deməkdirmi ki, peyğəmbər dini tamamlamamışdır? Bu o deməkdirmi ki, əgər şiə imamları dini qanunları şərt qoymasaydılar, əməl olunası heç bir şey yox idi? Son sual - Şiələrin dini ayinlərinə baxaraq sual verirəm ki, Seyyidinə Hüseyn şəhid olmasaydı, onların dini ayinləri necə olardı? Bu o deməkdirmi ki, Hüseynin şəhadətindən sonra Peyğəmbərin (s) gətirdiyi İslam dini yenidən dəyişdirilib? Bunun heç bir mənası yoxdur - Peyğəmbərə Quranda açıq-aydın vəhy edilmişdir ki, “Bu gün dininizi sizin üçün kamil etdim, sizə olan nemətimi tamamladım və sizin üçün din olaraq İslamı seçdim”. (5-ci fəsil - Əl-Maidə - 3). 4) Şaisə vermək istədiyim bir sual - Seyyidinə Hüseynin (ə) şəhadətinə yas tutmasa, Allahın ona pis baxacağına inanırsınızmı? Peyğəmbər cənnəti və bağışlanmağı təmin edəcək bütün meyarları bizə açıq şəkildə bildirmişdir (və bu Qurandadır). Sünnilər Seyyidinə Hüseyn üçün yas tutmamaq qərarına gəldiklərinə görə onlar ləğv edilirlər? Şiələr və sünnilər digər dinlərlə dinc yaşamaq kimi dinc yaşaya bilərlər və yaşamalıdırlar. Ancaq məsələ burasındadır ki, fərqlər var - biz onları orada olduğu kimi nəzərdən qaçıra bilmərik. Əsas fiqh fərqlidir və bunu başa düşmək vacibdir. Bu fərqlər mənim və ya başqalarının nə düşünməsindən asılı olmayaraq var. Onlar faktlardır.
Bu sakit məlumatlandırıcıdır.
Jazaakumu-Llaah
Fikrimcə, Abdullanın şərhi/töhfəsi, məndən əvvəlki şərh, unikallığına görə bütün üzvlər tərəfindən hərtərəfli oxunmalı, həzm edilməli və başa düşülməlidir. Mən həmişə düşünürəm ki, niyə biz bir kürəyi “kürək” adlandırmaq istəmirik? Məncə, şiə və sünni iki fərqli dünya və varlıqdır. İslamın əsasları və onların mənbələri arasında iki fərqli dünya yalnız təxminən 20%-də bir-birinə daha az uyğun gəlir. Bilməliyik ki, hətta İslamın rüknlərində və iman şərtlərində şiə və sünni arasında ciddi fərq var. Hətta Allaha iman anlayışı, Allahın ad və sifətləri, nübüvvət anlayışı, Quran və Sünnə anlayışı, səhabə (peyğəmbərin səhabələri – s. (Peyğəmbərdən sonra imamlıq – gördü), şiə məsum imamları məsələsi və s. Sual olunur: bütün bu fundamental məsələlər razılaşdırılmadığı halda iki dünya arasında necə birlik ola bilər? İki din dünyasının ən etibarlı kitablarında, şübhəsiz ki, bu məsələlər öz əksini tapmışdır.
Həmişə tövsiyə etdiyim odur ki, iki fərqli dünyanın tərəfdarları öz fərqlərini başa düşsünlər, bir-birlərinə dözümlü olsunlar və ola bilsin ki, lazım olan vaxt və yerdə ümumi bir kursu müdafiə etmək üçün bir araya gəlsinlər. Əlbəttə, bu o demək deyil ki, biz bir-birimizə nəsihət və öyüd-nəsihət vermək, nəsihət vermək və hətta bir-birimizin əsas səhvlərini düzəltmək və dağıdıcı məqsədlər üçün ortaya çıxarmaq məcburiyyətində deyilik.
Sünni və şiə arasındakı fərqin xırdalıqlar üzərində olması ilə bağlı uzun müddətdir populyarlaşan hiylə heç vaxt doğru deyil və əbədi olaraq doğru ola bilməz. Yoxsa Allah və Rəsulu məfhumunda ixtilafı, yoxsa Quran məfhumunu əhəmiyyətsiz adlandırırıq?
Mehdi qardaşa bir sual... çox maraqlı bir töhfə .... amma zəhmət olmasa bir neçə suala cavab verə bilərsiniz...
1) Namazımızdakı fərq harada baş verdi? Niyə sünni və şiə namazı fərqli qılır və sizin dualarınız necə inkişaf edib? …..
2)Məhəmməd peyğəmbər sağlığında İmam Hüseynin belə şəhid olacağını bilirdi... bəs niyə Məhərrəmlikdə əzadarlıq etməyi bizə belə nümunə göstərmədi?
3) Zülcinah, Türbə, Aləm gəzintilərini əhatə edən yürüşün/jalusun əhəmiyyəti nədir .. bu hinduların və buddistlərin etdiyi bir şey deyilmi?
Caz Allah
Peyğəmbərin (s) nəvəsinin vəfatına görə bütün bu kədəri göstərmək və peyğəmbərimizin özünün vəfatına heç bir kədər səpməmək ayıb deyilmi? Bütün müsəlmanlar üçün kim daha vacibdir? Allah (c.c) və Peyğəmbərinin bizə birləşməyi əmr etməsi, sonra onların əmrlərinə məhəl qoymamağımız və sevimli nəvəmizin vəfatı əsasında fitnə-fəsad törətməyimiz ayıb deyilmi? Hələ vaxtı geriyə çəkib Muaviyə ilə Əli (Allah ondan razı olsun) arasındakı müharibədən əvvəlki vaxta qayıtmağın vaxtı çatmayıbmı? Peyğəmbərimizin vəfatından əvvəl tamamlanmış və kamilləşmiş İslamı tarixin parçalamasına icazə vermək ayıb deyilmi? Allahın kitabına qayıtmağın, qəlblərimizi Onun üçün pak etməyimizin, əsl düşmənlərimizin bizim bir-birimizlə vuruşduğumuzu və mübahisə etdiyimizi gördükləri zaman birləşmək və onların qəzəbinə son qoymağın vaxtı deyilmi? Bu sualların cavabını düşünməyimizin vaxtı deyilmi???
JAK
Salam aleykum.
Bu şərhlər həqiqətən maarifləndiricidir. Görünür, Seyyidinə Hüseyn şəhid olana qədər “aşura” günü oruc tutulurmuş. Əgər tarixlərdə təsadüf olmasaydı, yas tutmağın məqbul olub-olmaması və onun həyata keçirilmə üsulu müzakirə olunardı. Kimsə bizə bu barədə daha çox məlumat versin, pls.
Bu, keçən il bu məqaləyə yazdığım əvvəlki şərhin davamıdır:
Səhabələrin şəhadətinin kafirlər tərəfindən olması və gözlənildiyi, Aşura günü şəhadətinin isə başqa müsəlmanlar tərəfindən olması və gözlənilməməsi və buna görə də bu iki vəziyyəti müqayisə etmək mümkün olmadığı və Peyğəmbər və səhabələrin reaksiyası şərhinə gəldikdə öz ailə üzvlərinin ölümü ilə bağlı belə bir hadisə üçün heç bir göstəriş buraxmadı, həm əhəmiyyətsiz, həm də aşağıdakı səbəblərə görə tamamilə doğru deyil.
1. İslam dininin kamil olduğunu Allah Quranda, Məhəmməd peyğəmbər isə həmin gün “Vida” xütbəsində bizə bildirmişdir. Əgər Yəhyanın İncilində İsaya (ə) aid edilən bir sözə inanmaq lazımdırsa, İsa (ə) Məhəmmədin gəlişi ilə “...sizi bütün həqiqətə hidayət edəcək...” demişdir. Bu ifadələr o deməkdir ki, müsəlmanların qarşılaşdığımız hər bir vəziyyətlə bağlı necə davranacağına dair BÜTÜN təlimatlar Quranda və Məhəmməd Peyğəmbərin sünnəsində müəyyən formada təsvir edilmişdir. Əgər Peyğəmbər yeni köynək geyindiyimiz zaman nə edəcəyimizi və ya ilk olaraq hansı ayaqqabını geyinəcəyimizi, tualetə getdikdən sonra götümüzü necə məsh edəcəyimizi və ya uzananda hansı mövqedə olmağımızı bizə ətraflı öyrətsəydi. yatmaq, necə yemək, necə içmək, necə geyinmək, necə salamlaşmaq və s. o zaman inanmalıyıq ki, bizə bütün bunları öyrədən Peyğəmbər (s) bizə qəm-qüssə necə öhdəsindən gəlməyi öyrətməyib. bu kədər necə yarandı)?
İslamdakı qardaş və bacılarım, Məhəmməd peyğəmbər bizə kədərlə, hətta faciə ilə necə davranmağı öyrətdi. Yas da bunun bir hissəsidir, mən bu faktı etiraf edəcəm. Amma hadisənin ildönümündə yas tutmaq, nəsildən-nəslə, illik həcc ziyarətinə çıxmaq, onu xatırlayaraq özünə xəsarət yetirmək Məhəmmədin göstərişlərində olmayan şeylərdir və mən inanmaqda çətinlik çəkirəm ki, o, bunu bağışlayacaq. bu kimi təcrübələr. Xatırladığım kimi, peyğəmbər ölümə (hətta sevilən birinin) matəm müddətini üç günlə məhdudlaşdırmışdı! Bundan sonra həyatına davam etmək və yenidən yaşamağa başlamaq sünnətdir. Bu, illik "bayram" kimi qeyd olunacaq bir şey deyil ... əgər mən onu təsvir etmək üçün bu sözdən istifadə edə bilsəm.
2. Məhəmməd peyğəmbər (müsəlman qardaşlarının əli ilə olmasa da) ən yaxın qohumunu, arvadı Xədicəni, oğlunu, anasını, əmisini və ona yaxın olan bir çox insanı itirdi. Bütün bunlar, müsəlman olub-olmamasından, necə vəfat etməsindən asılı olmayaraq, ona təsir edirdi. Allah hətta Qurani-Kərimdə əmisinin bir müddət keçdikdən sonra qeyri-müsəlman olaraq vəfat etdikdən sonra yas tutması ilə bağlı onu cəzalandırmışdır. Şəxsi itki ona məlum deyildi və əgər o, onların illik xatirəsini təntənəli matəmlə bağışlasaydı, bu, o vaxt başlayacağı bir təcrübə olardı. Sadə fakt odur ki, o bunu etməyib və bütün bu insanlar fərqli şəraitdə ölüblər. Heç vaxt üç günlük matəmi dəyişdirən və sonra illik qayıdışında buna məhəl qoymayan bir istisna edilmədi.
3. Səhabələrin şəhid ola biləcəklərini bilərək içəri girdiklərini və Hüseyn et. al. tam dəqiq deyil. Tarix çoxluğun, xüsusən də hakimiyyətdə olanların iradəsinə zidd davranmağın təhlükəli olduğunu bütün zamanlar, mədəniyyət, din, hökmdar, idarəetmə forması və s. sübut etmişdir. 1776-cı ildən əvvəl Böyük Britaniya kralına qarşı çıxan Amerika kolonistləri bilirdilər ki, krala qarşı durmaq onların həyatları bahasına başa gələ bilər və əslində İngilis qoşunları bütün icmaları şəhər kilsəsinin içərisinə bağlayaraq yandırıblar və binanı yandırıblar. . Məhz bu cür hərəkətlər amerikalıları 1776-cı ildə Müstəqillik elan etmələrinə səbəb oldu. Demək ki, Hüseyn et. al. ola biləcək nəticələrdən xəbərsiz olduğunu söyləmək Hüseyn, s. onlar son dərəcə cahil idilər və heç bir siyasi tarixdən xəbərsiz idilər və ya ifrat dərəcədə sadəlövh olduqlarını söyləmədilər. Quranı oxuyan hər kəs dini və siyasi məsələlərdə status-kvonun hər hansı etirazının elçilərinin hücumlarını, təqiblərini və haqlı olaraq öldürülməsini görməməzlikdən gələ bilməz. Əminəm ki, onların arasında Quran oxumuş və onlardan əvvəl Allah tərəfindən öz xalqına göndərilmiş islahatçıların başına gələnləri bilən ən azı bir müsəlman var idi. Əgər belə deyildisə, deməli, onların heç birinin hər hansı bir islahat cəhdi ilə heç bir işi yox idi, çünki açıq-aydın İslam haqqında kifayət qədər bilikləri yox idi, hətta nəyin doğru və nəyin yanlış olduğuna dair rəy vermək üçün. Düzdür, ola bilsin ki, hadisələrin elə gedəcəyini gözləmirdilər, amma bu ehtimalın onlara tamamilə naməlum olduğunu və heç vaxt ağlına gəlmədiyini söyləmək tamamilə qeyri-real olardı. Mən keçən il həbsxanaya göndərilmək və Federal Hökumət tərəfindən hərbi cinayətkar kimi edam olunmaq şansına sahib olmaq fikri olmadan keçən il baş verən siyasi çay məclislərindən birinə qatılmadım... və mən ABŞ-da yaşayıram! Mənim bildiyimə görə heç vaxt belə bir şey olmayıb, amma dinc nümayişdə hökumətə qarşı çıxanda hər zaman bir şeyin baş vermə ehtimalı var.
Başqa bir mövzuda, tarixlə bağlı izahatına görə Medhiyə təşəkkür etmək istərdim. Onun dediyi bir məsələyə də münasibət bildirmək istərdim. Məhərrəm ayının 9 və 10-da oruc tutmaq vacib deyil. Bununla belə, onlar Peyğəmbər tərəfindən təşviq edilmişdilər və əgər Medhinin dediyi kimi, “Şiə İmam Hüseynin xatirəsini yad etmək üçün içməkdən və yeməkdən çəkinsin. Bu, rəsmi oruc olmayan Fəkah kimi tanınır”. Əgər şiənin (və mən demirəm ki, hamı bunu edir) ancaq bunu edənlər üçün belədirsə və hər il oruc tutmalarının yeganə səbəbi budursa, deməli, onlar şiənin göstərişlərinə tamamilə məhəl qoymurlar. Məhəmməd peyğəmbər və onun yerinə başqa bir şey əvəz. Mən belə şiə qardaş və bacıları ayın 9-u və 10-u oruc tutmağa sövq edərdim, çünki Məhəmməd peyğəmbər belə buyurmuşdur və onun deməsinə görə, heç olmasa bəzi illərdə.
Son olaraq qeyd etmək istərdim ki, mən tarixi yüksək qiymətləndirirəm və Qətiyyətlə inanıram ki, tarix heç vaxt unudulmamalıdır və ya keçmişimizdə baş verən hadisələrə məhəl qoyulmamalıdır. Mən 4 iyulun Amerikanın Müstəqillik Günü olduğuna inanan amerikalılardan üzülürəm, çünki o deyil. Amerikanın Müstəqillik Günü kimi bir şey yoxdur. 1776-cı ildə on üç ayrı, fərqli və tamamilə müstəqil müstəmləkələrin hər birinin ayrıca, suveren, müstəqil dövlət olduğunu bəyan etdi. Bu on üç suverenlik, on üç ayrı-ayrı bəyannamə hazırlamaq əvəzinə, onların hər birinin müstəqil dövlət olduğunu elan edən bir birgə bəyannamə hazırlamaq qərarına gəldi. Bu on üç suveren dövləti AB, BƏƏ, Böyük Britaniya və s. kimi siyasi ittifaqda birləşdirən tamamilə başqa bir sənəd idi. Lakin bundan sonra da on üç dövlət bu günə qədər ayrı, suveren dövlətlər (mənim fikrimcə, onlar azad və müstəqildirlər, yoxsa yoxsa mübahisəlidir). Bundan əlavə, tarix göstərir ki, Amerikada heç vaxt “vətəndaş müharibəsi” olmayıb, əksinə, on bir Müstəqil Dövlətdən ibarət Konfederasiya üçün Amerika Birləşmiş Ştatları adlanan Birləşmiş Ştatların Dövlətlər Konfederasiyasından başqa yeni bir ittifaq yaratmaq üçün müharibə olub.
Mən heç bir şəkildə Aşura hadisələri və Hüseyn ət şəhadətini demirəm. al. vacib deyil və ya unudulmamalıdır, lakin tarixdə bu hadisənin hər il bir çox şiə məzhəbi tərəfindən xatırlanması ilə barışa bilmirəm. Hər halda, baş verənləri öyrədin, onların məqsədinin nə olduğunu xatırlayın və s. Bu, həm sünni, həm də şiə olaraq bizim irsimizin bir hissəsidir, lakin bunu Peyğəmbərin bizdən xatırlamamızı və xatırlamağımızı istədiyi bayramdan uzaqlaşdıran bir bayrama çevirməyin. oruc tutmaqla qeyd edin.
Əs-salamu aleykum
Əla və çox məlumatlandırıcı məqalədir.
Maşallah çox gözəl yazıdır bütün müsəlman qardaş və bacılarımdan xahiş edirəm məhərrəm ayının 9-u və 10-u sırf Allah və Rəsulu Muhəmməd sallallahu aleyhi və səlləm üçün oruc tutsunlar.
Subhanallah allah hoekbar
Oruc Allaha böyük və şərəfli bir təslimiyyətdir. Bir günü möhtəşəm edir.
Digər tərəfdən, sinə döyüntüsü və böyük bir günü, Ulu Yaradanın yaradılış gününü qəm günü kimi qəbul etməkdən rəhm etmək və ondan çəkinmək lazımdır.
Allah qəlblərimizi doğru yola yönəltsin.
Vallahu valiyyukum.
Əbu Talha
Salam Aleykum
Məqalədən və indiyə qədər dərc olunan bütün şərhlərdən deyə bilərəm ki, heç də bütün bacı-qardaşlarımızın İslam dini haqqında böyük məlumatı yoxdur. Mən də bunu müdafiə etmirəm, amma hamımız savadlı və daha çox öyrənmək istəyən olduğumuz üçün hər kəsdən islamın Peyğəmbərdən (s) sonrakı tarixini, hansı qətllər və itaətsizliyin düşünülmüş şəkildə baş verdiyini oxumağı xahiş edərdim. tarix.
Qardaşımıza deyirəm, töhfə verən yox. 60 İmam Əlini zikr edən və onu bayatıdan imtina edən və o zaman xəlifə olan İmam Əliyə qarşı üsyan edən və onunla vuruşan Müaviyə ilə eyni sıraya qoyan (bilmək istərdim ki, Muayviya onlardan birinə qiyam etsə, sizin reaksiyanız necə olacaq) Əbu Bəkir, Ömər və ya Osman kimi xüləfa, deyərsən ki, hər ikisi cənnətdədir! Amma cavabın xeyrdirsə, daha çox məlumat əldə etmək üçün daha çox oxuyun). İmam Əlinin (ə) Rəsul və Quran və hədis-i Rəsulun çoxsaylı ayələrinə olan xüsusi məhəbbət və yoldaşlığını hamımız bilirik ki, bu da onu bütün səhabələrin həsəd aparmasına səbəb olub. Siz bunu İmam Əlinin səhv etdiyini və İmam Əlinin Osmanın qatillərini himayə etdiyini, əslində isə bunun əksini göstərdiniz və Peyğəmbərin (s) Əliyə dediyi kəlamını da unutmayaq. Haq (haqq və haqq Əli ilədir)” Əlinin nə qədər təqvalı olduğunu hamı bilir ki, Əli Qurandan nə qədər arif idi və mən Əlinin malik olduğu hər şeylə davam edə bildim. Müaviyəni İmam Əli ilə müqayisə etmək bütövlükdə İslama təhqirdir, nəyin doğru, nəyin batil olduğunu bilməliyik, hansının doğru yolda, hansının yanlış yolda olduğunu döyüşən yedək ordularını ayırd etməyi bacarmalıyıq. kimin kiminlə döyüşdüyünü tanımaq!. Unutmayaq ki, Müaviyə və atasının Məkə şəhəri azad edildikdən sonra İslamı qəbul edən son insanlardan biri olduğu yerdir. Qardaşlar, lütfən, mən birinci özümdən xahiş edirəm və hamınızdan həqiqətən tarixi oxumağınızı xahiş edirəm və xüsusən də xələf Əlinin dövründə (o dörd il haqqında heç vaxt danışılmayan və hətta alimlərin oxumamaqdan çəkindirdiyi dörd ildir, çünki onlar bunu tarixin illəri hesab edirlər. fetna) amma əminəm ki, bu haqda oxuyanda həqiqəti biləcəksən.
İmam Hüseynin (ə) şəhadəti ilə bağlı əzadarlığa gəlincə. Kəşf etdiyim odur ki, bir çox insanların gündə iki dəfə x 5 = 10 dəfə hər namazda zikr etdikləri Əhli-beyt haqqında nə qədər cahil olduqları, lakin bunu nə üçün etdiklərini və o əhli-beytlərin kimlər olduğunu bilmirlər!!!!!, Kərbəla və Aşuranı xatırlayan və İmam Əli ilə əlaqəsi olan çox az adam!!!!!!!! Hamıya xəbər verə bilərəmmi ki, Kərbəla döyüşü İmam HÜSEYN (Əlinin oğlu) ilə Onun düşməni (Yezid ibnə Müaviyə) (onun nənəsi Uohod döyüşündə Seyidona Həmzənin rıçağını yeyən Hind idi) arasında olmuşdur!
Mən inanıram ki, Peyğəmbər (s) özü də İmam Hüseyn (ə) dünyaya gəldiyi gündən ona yas tutmuş və öz zövcələrinə (Ümmətul-Müslimin) Kərbəlada nəvəsinin başına gələcəkləri danışmışdır və yadımdadır ki, o arvadlarından biri içində bir az torpaq olan bir şüşə götürdü və ona dedi ki, bu torpaq qana dönəndə əmin ol ki, Hüseyn Kərbəlada öldürülüb. İnanıram ki, bu, Sehahda və bir çox başqa hekayələrdə qeyd olunub, ona görə də hamınızdan xahiş edirəm ki, hər kəs nə yazsa yaza biləcəyi bu şərhləri oxumaqdansa, qayıdıb sehanı oxuyun və imam Hüseyn haqqında yazılanlara baxasınız. istəmək və bildirmək ki, bu sünni/şiə inanır!!!!!111
Düşünürəm ki, Aşora günü bəzi əməllər səhvdir və tətbiq edilməməlidir və sizi əmin edə bilərəm ki, milyonlarla şiə mənimlə razılaşır, lakin eyni zamanda, bütün bu milyonlarla və mən də onlardan biriyəm ki, nəyi xatırlayıram. “Peyğəmbərin İmam Həsən və İmam Hüseyn haqqında nəql etdiyi kimi” Cənnətdəki Gənclər Ustasının başına gələn hadisələr kimin (haq) doğru yolda olduğunu və kimin (Batel) üzərində olduğunu təkrar-təkrar öyrənmək üçün hər il edilməlidir. yanlış yol
Mən və bütün qardaş və bacılar üçün Allahdan (SWT) dua edirəm ki, Qurani-Kərimdə və İslam tarixində daha çox məlumatlı olaq ki, Quranda açıq-aydın olduğu kimi doğru ilə batili ayırd edək.
Kamal
Mən sizinlə tamamilə razıyam, bir sünni müsəlman olaraq, Yezidi yaxşı insan kimi göstərmək üçün pis kampaniyanın davam etdiyini hiss edirəm, bundan çox qorxuram. Mən hətta bir dr eşitmişəm və görmüşəm. hindistandan olan zakir naik daee olduğunu iddia edən yazidə Yezid üçün yaxşı sözlər söyləyir və onu rahmətullah aalay başlıqları ilə tərifləyir, bunu necə edə bilərsən. Mən bu adamı sevirdim və heyran idim, amma indi heyranlığımı itirdi.
həm də bu məqalə hər şeyi aydınlaşdırmağa kömək etmir, bəli, sevimli peyğəmbərimiz bizə buyurduğu üçün aşura günlərində oruc tuturuq, amma biz sevimli imamımızın və onun ailə üzvlərinin, o cümlədən uşaqların dəhşətli qətllərini yer üzündə necə unuda bilərik? azmış kimi qadın üzvlərlə belə pis davranırdılar.
Əzadarlıqlara gəlincə, mən onu deməyi məqsədəuyğun hesab edirəm ki, peyğəmbərə və onun ailəsinə (əhli-beytə) məhəbbət bəsləyənlər o dəhşətli hadisələri xatırlayacaq və gözlərini yaşla islatacaqlar.
Bu mənə Şərqin böyük şairi Əllamə İqbalın imam Hüseynin (ə) şərəfinə yazdığı gözəl bir beytini xatırladır:
Qətl-ə-Hüseyn əsl məni marg e Yezid hai,
İslam zinda hota he her Kərbəla ke baad
ingiliscə tərcüməsi:
Hüseynin öldürülməsi əslində Yezidin ölümüdür.
İslam Kərbəla hadisəsi kimi hər hadisədən sonra yenidən canlanır”.
Əla məqalə- Allah bizi doğru yola yönəltsin- Amin
Salam Aleykum
Bunlar Məhəmməd peyğəmbərin dövründə Aşura günü və onun əhəmiyyəti ilə bağlı sübut edilmiş həqiqətlərdir. (s.ə.s). Kim bu həqiqətlərdən kənara çıxarsa, bu gündə döyülmə və yas tutsa, İslama heç bir xeyir gətirməz. Şiə məzhəbinin bütün insanları bu azğın işlərdən və bidətlərdən çəkinməli və Peyğəmbərin (s) sünnəsi kimi oruc tutmalıdırlar. Biz müsəlmanlar ancaq bir olmalıyıq, əgər Peyğəmbərimizdən nümunə götürsək, axirətdə nicat ona bağlıdır. Allah Təala bizləri Quran və Sünnənin təyin etdiyi müsəlman termini kimi həqiqi müsəlmanlardan qərar versin. Amin
Maşaallah, həm müsəlmanlar, həm də islami kökləri bilməklə maraqlananlar üçün çox maarifləndirici məqalədir.
Mən sizin haqqa (əl-islama) olan töhfənizi yüksək qiymətləndirirəm. casakallah xeyir
Salam,
Yazılan şərhlərin hamısını oxuya bilmədim, amma demək istəyirəm ki, sünnilər Aşura günü oruc tutsalar da, İmam Hüseynin (ə) zamanında Aşura zamanı baş verənlərdən də məlumatlı olmalıdırlar. Hər bir müsəlman bundan xəbərdar olmalıdır, çünki bu, sevimli Peyğəmbərimizin nəvəsi tərəfindən kəsilmiş bir qurban idi.
Allah Hafiz
Mənim əziz bacı və qardaşlarım. lütfən, sünni və ya şiə olsun heç bir şeyin bizi ayırmasına icazə verməyək. Biz hamımız müsəlmanıq və Həzrəti Məhəmmədin (s) ardıcıllarıyıq. Hamımız eyni namazı, orucunu, zəkatını və Məkkəyə həcc ziyarətini edirik... niyə biz nəyə və nəyə görə bölünməliyik - aşurada, sünni və ya şiə əsasında. Allahın Peyğəmbəri və İslam rizası üçün birləşək. Cəzəkallahu xayran.
Salam Aleykum
İlk öncə bu məqaləni dərc etdikləri üçün sayt sahiblərinə təşəkkürümü bildirirəm.
Bir müsəlman olaraq hamımız peyğəmbərlərin bizə öyrətdiyi doğru yolla getməliyik. Allah, Quran və ya peyğəmbərlər tərəfindən tövsiyə edilməyən (və ya İslamda icazə verilməyən) hər hansı inanc və ya əməl günahdır. Sizə görə Aşura orucu Peyğəmbərin (s) nəvələrinin vəfatı üçün yas tutmaq üçündür. Buna görə şiələri tənqid etmək istəmirəm, amma döymək və kəsmək tövsiyə edilmir (icazə verilir). Aşura günü Peyğəmbərin sünnəsi olduğu üçün oruc tuturuq, amma siz haram olan Aşura günü özünüzə zərər verirsiniz.
Ona görə də şiə müsəlmanlardan xahiş edirəm ki, bu cür küfr və əməllərə son qoysunlar və “yalnız” Peyğəmbərimizin (s) və Quranın bizə öyrətdiyinə əməl etsinlər.
Bir çox başqa fiqhlərdə qəbirlərə getməmək və ölülər üçün Fatihə surəsini deməmək kimi müzakirə edilə bilən bir çox adətlər var. Şiələr döyürsə, başqalarını deyil, özlərini döyürlər, başqalarının nə problemi var... bəs siz nə qədər şiənin bütün ölkədə müsəlmanlara qarşı partladılmasını görürsünüz? Bunu edənlərə müsəlman deyilir, lakin şiə məzhəbindən deyil, əlhəmdulillah. Biz hətta Muhəmməd (s) üçün yas tuturuq və ağlayırıq, bəs niyə onun Əhli-beytinə (ə) olmasın? Başqaları kədərlənmirsə və yas tutmursa, bu bizim problemimiz deyil. Əgər sən Allahı və Onun Peyğəmbərini (s) belə sevənsənsə, get və müsəlman olmayanlara təbliğ et, bu sənin aqibətin üçün daha xeyirli olar.
Qardaş, Davud.
Yalnız Qurana və Qurana görə necə dua edirsiniz? 🙂
Danimarkalı qardaş,
Biz peyğəmbərin sünnəsinə əməl edirik, ona görə göndərilib..biz də ONDAN nümunə götürək.
Allahummə salli əla Muhəmməd və əla aal Muhəmməd kama sallaytə əla İbrahim və əla Aal İbrahim ənnəkə həmid məcid.
Biz sadəcə ona tabe oluruq..biz uydurmuruq və buna din deyirik..heç vaxt dinin bir parçası olmayacaq..
Ən doğrusunu Allah bilir..və yas tutmaq bizim üçün yaxşı bir şey olsaydı, səhabələr bunu edərdilər, elə deyilmi? 🙂
Əssalamu əleykum, Kərbəla hadisəsi tarixin ən böyük hadisələrindən biridir. Amma Allah Quranda Şəhid (şəhidlər) haqqında deyir ki, onlar diridirlər və Allah onlara rizq verir, onlar gözəl quşlar şəklindədirlər və Allah o insanların (şəhidlərin ruhunu) onların içinə salmışdır və onlar sərgərdanda gəzirlər. cənnətdir, lakin cənnətdəki vəziyyətlərini sələflərinə bildirmək istəyirlər. Bunun üzərinə Allah, yer üzündəki insanların vəziyyətlərini onlara bildirəcəyini bildirir. Onda indi onların şəhadətinə yas tutmaq nəyə lazımdır ki, onların cənnətdəki indiki vəziyyətinə sevinməliyik. cazaallah
Biz müsəlmanlar o qədər parçalanmışıq ki, əhalimiz nə qədər çox olsa da, bir ağızdan danışa bilmirik. Bu kədərlidir…. Nə üçün biz Rəsulullahın (s) təbliğ etdiyi sülh dininə əməl etməyək və əməl sahibini yalnız haqq din olan İslamdan azdıracaq bütün yenilikləri tərk etməyək?
Tarixdə baş verənlər mühüm ola bilər, lakin aşağıdakı Quran ayəsi ilə müqayisədə əhəmiyyətli deyil.
“Bu gün dininizi sizin üçün kamil etdim, sizə olan nemətimi tamamladım və sizin üçün din olaraq İslamı seçdim” (əl-Maidə surəsi, ayə 3).
Bu ayədən sonra peyğəmbərə ehtiyac qalmadı; əgər peyğəmbərə ehtiyac yoxdursa, peyğəmbərdən, yəni İMAM-dan daha azına ehtiyac yoxdur.
Biz görürük ki, imamlar şiə islamının ən təməl imanıdır, yəni Məhəmməd Peyğəmbərin canişini Əli (r.a) olmalıdır, lakin Əbu Bəkər, Ömər və Osman (r.a) canişinlik haqqını qəsb etdilər və əgər qəsbkar olsalar, Allah kimi ayələri bilməli və nazil etməməlidir
“Şübhəsiz ki, möminlər ağacın altında sənə (Peyğəmbərə) beyət etdikləri zaman Allah onlardan razı qaldı və Allah onların qəlblərində olanı bildi, ona aramlıq nazil etdi və onları yaxın bir zəfərlə mükafatlandırdı” (əl-Fəth). versiya 18)
Hər kəs (şərtsiz tarix) bilir ki, Əbu Bəkər, Ömər, Əli (r.a) da daxil olmaqla, təxminən 1400-ə yaxın səhabə Osmanın (r.a.) qətli ilə bağlı şayiə üzərinə Məhəmməd Peyğəmbərin (s.a.v.) əlinə and içərək öldürülürdü; Onu da deyim ki, Osmanın (r.a.) adından Həzrəti Muhəmməd əlini qoyub. Əgər Allah onlardan razıdırsa, hər bir müsəlmandan razı olsun.
Tarixi təhrif etmək asandır qardaş və bacılarım, lakin Quranın aşağıdakı ayəsini bildiyimiz üçün Allahın sözlərini dəyişdirmək mümkün deyil.
“Həqiqətən, Quranı Biz nazil etdik və onu mütləq qoruyacağıq (Hicr surəsi, 9).
“Bunlar kitabın və parlaq Quranın (Hicr surəsi, 1) ayələridir.
Qardaşlar, Allahın kitabı Allahdan qorxan, Ona və Onun Elçisinə itaət edənlər üçün asan başa düşüləndir. Allahın kitabını tutun, ondan hökm çıxarın ki, heç vaxt azmaz. Allah bizləri doğru yola hidayət etsin, onun qəzəbinə düçar olanların deyil, öz bəyəndiklərinin yoluna və azmışların yoluna.
ƏS SƏLAMU ƏLAYKUM RƏHMƏHTULLAAHİ VƏ BƏRAKATUHU
HİSS EDİRƏM Kİ, ÜMMƏTİN HƏR BİR MÜSƏLMANI BU İKİ GÜNƏ HƏQİQƏTƏNİN NƏYƏ DAYANDIĞI VƏ BU MUSA (Əleyhis-salam)-a ORUC TUTMAQ VƏ ALLAHA ŞÜKÜRLÜK EDƏN ŞƏKRƏSİNDƏ BU İKİ GÜNƏ QİYMƏT ETSİN. TES TƏHLÜKƏSİZ VERİLİB FIR'AVNDAN KEÇİD. ƏLHƏMDULLİLAAH
ALLAHU ƏKBƏR!
Maşallah çox faydalı məqalə, çox düşünülmüş şərhlər. Bu, aydınlaşdırılmalı olan bir şey idi və inanıram ki, bir çoxlarının da beynində Aşura ilə bağlı bu çaşqınlıq olacaq. Məqalə və şərhlər həqiqətən də Aşuranın əhəmiyyəti haqqında aydın müqayisə və biliyə sahib olmağa kömək etdi.
Bütün bacı-qardaşlara salam olsun. Şiə və sünni arasında fərq varsa, problem olmamalıdır. Müxtəliflik bizə daha çox tolerantlıq öyrədir.
Flagellation və ya qamçılama insan bədənini metodik olaraq döymək və ya qamçılamaq hərəkətidir. O, istəməyən bir subyektə cəza olaraq tətbiq edilir, lakin o, həm də könüllü olaraq təqdim edilə bilər və ya dini ritualda və ya digər formalarda, məsələn, zorakılığa məruz qalan uşaqların travmadan sonrakı ruhi iztirabların ağrısını yüngülləşdirmək üçün öz-özünə döyülməsi kimi həyata keçirilə bilər. Digər formalar da var. Dini ritual ŞİƏDƏN OLMAYAN birinin şəhadəti və ölümü ilə bağlı ağrı və kədərdən xilas olmaq üçün edilirdi. Bunun psixoloji tərəfi var.
Sual etmək lazımdır ki, niyə şiə bacı-qardaşların öz-özünə şərlənməsi günahlandırılır? Bundan kim qazanır? Niyə bir qrup insanı böhtan atsınlar. Əl-Qaidə reaksiyalarında və kütləvi qətllərdə bütün sünnilərin günahkar olduğunu söyləmək düzgündürmü? Bütün keşişlərin uşaq istismarçısı demək düzgündürmü? Yazmaq düşüncəsi olan və başqalarına qarşı qərəzsiz və nifrət dərəcəsi olmayan hər bir insan XEYR cavabını verər.
Şiə tərəfindən təsdiqlənməyən Öz-özünə qamçılama təkcə kiçik bir şiə qrupu tərəfindən həyata keçirilmir. Bir çox ölkələr və dini etiologiyalar Self-Flagellation tətbiq edirlər. Məsələn, eramızın 11-ci əsrində İtalyan Hermitləri və Monastır islahatçıları arasında Fransiskanlar və Dominikanlar, Bu normal bir dini ritual idi və bir neçə onilliklər əvvələ qədər tətbiq edildi və Almaniya, Polşa, İspaniyaya qədər Avropanın digər hissələrinə yayıldı. Bu gün Filippində, Cənubi Amerikada, Çində və digər ölkələrdə tətbiq olunur. Məhz Engeeldə İsa peyğəmbərdən əvvəl insanlar bu ayinlə məşğul olurdular və İsa (ə) öz şagirdinə bunu etməməyi tapşırdı.
Peyğəmbərdən (s) sonra vaxtlar olub ki, ərəb olmayan müsəlmanlar vergiyə cəlb edilib qul kimi götürülüblər. Bu hərəkətə görə bütün ərəbləri günahlandırmaq düzgündürmü? YOX
Ümid edirəm ki, müsəlmanların başqa mədəniyyətlərdən daha çox şərhlərini oxumaq şansı əldə edirəm.
Kərbəlada İmam Hüseynin başına gələnlər İslamda çox mühüm hadisədir. O, haqq yolunda öldürüldü.
İslam bir qrup insanlara məxsus din deyil. Qloballaşır. İslam bizə tolerantlığı, sülhü və bir-birimizə mərhəmət etməyi öyrədir. Peyğəmbər (s) ailəsinin ölümünə rəhm olunmayan bəzi şərhləri oxuyanda çox təəccübləndim.
İslam xristianlığa və yəhudiliyə hörmət edir. Yaxın Şərqdə müsəlmanlar, yəhudilər və xristianlar əsrlər boyu bir yerdə yaşamışlar. Bəli, birlikdə və heç bir problem yox idi. Başqa qrupa işarə etmək, çünki onlar bunu edir və bunu edir, problem yaradır və yalnız özünə xidmət edən ritualdır.
Yoxsulluğun qloballaşması ilə insanların bir araya gəlməsi və bir-birinə yaxınlaşması üçün daha çox köməyə ehtiyac var. Bu yaxınlarda məktəbin 1-ci günündə müsəlman bacı və qardaşların kimsəsiz uşaqlara kömək etdiyi bir tədbir gördüm. Xəbər kanalı bu gənc qardaş-bacıların öz xeyriyyə məktəb əşyaları ilə bu uşaqlara gətirdikləri təbəssümü göstərirdi. Çox yaxşı alındı. Bu tədbiri bir araya gətirdiyiniz üçün Allah sizdən razı olsun. Sizin bu uşaqlara göstərdiyiniz şəfqət və yardım ictimaiyyət tərəfindən yaxşı qarşılandı.
Şüur yalnız həqiqəti izləməklə gəlir. Biliyimizi təkmilləşdirməyə kömək edən yeganə şey salehlikdir.
Əssalamu əleykum
Qardaşların verdiyi cavablardan keçdim. Metyu Kollinz və Abdullahla 100% razıyam. Biz bir müsəlman olaraq Qurana və Sünnəyə (Peyğəmbərin (s) dedikləri və etdikləri) əməl etməliyik. ALLAH Təala Məhəmməd peyğəmbəri təkcə müsəlmanlar üçün deyil, bütün bəşəriyyət üçün “Rəhmətəl-lil-almin” seçmişdir. Quran və sünnəyə zidd hərəkət etməməli, sünnənin nə olduğunu söyləməyə diqqət etməliyik.
Hörmətlə
MashaAllah bu artik cox yaxsi cazakaallah xeyir
Əlhəmdülillah bu məqalə çox faydalıdır..Allah (c.c) islam haqqında daha çox bilik versin və başqalarına da çatdırmağınıza kömək etsin..amin..məncə ümmət üçün bir çox yanlış təsəvvürlərə aydınlıq gətirir..demək olar ki, qaçılmazdır. Məhərrəmlik və tutulacaq oruclarla bağlı müxtəlif müsəlmanlar müxtəlif fikirlərə malik olacaqlar.
Nəhayət, bir çox bacı və qardaşlarımın məndən əvvəl haqlı olaraq bildirdiyi kimi, vacib olan odur ki, biz hamımız bir ümmətik. Nəhayət, son yerimiz Allah (c.c.) dərgahındadır..şiə və sünni müsəlmanlar arasındakı fərqlər və oxşarlıqlar barədə soruşmayacağıq..önəmli olan odur ki, ümmət olaraq birləşsək..buna nail olaq. biz həmrəy olmalı və bir-birimizə fərq qoymamalı, birini doğru, birini səhv saymamalıyıq.
İstər islami, istərsə də mədəniyyət məsələsi olsun, hər kəsin hər bir şey haqqında öz fikirləri var.. önəmli olan odur ki, bir-birimizə hörmət edək və bu dünyada imtahana çəkildiyimizi unutmayaq..imanımızın sınağıdır. ..axirətdə daha yaxşı yaşamaq üçün bu dünyada bəzi şeylərə müqavimət göstərə biləcəyimizi yoxlamaq üçün bir imtahan..Allaha (c.c.) imanımızı qoruyub saxlamalı və müqəddəs kitabda bizə öyrədilənlərə uyğun hərəkət etməliyik. Quran və hədis. Məhz bunlar bizə Cənnətdə yer verər inşallah..bir-birimizin əqidəsinə barmaq işarəsi etmək cənnətdə istədiyimiz yeri verməz..əlhəmdulillah kimin haqlı olduğuna yalnız Allah(c.c) qərar verə bilər. və kim haqsızdır və yalnız Allah (c.c.) daha yaxşı bilir..
Allah(c.c) hamımıza yaxşı müsəlman olmaqda köməklik etsin və hər şeyi açıqlayan və hər bir qarışıqlığı aradan qaldıran kitabdan öyrənməli olduğumuz hər şeyi öyrənməyə kömək etsin..Qurani-Kərim..
Bu yazı üçün bir daha Cəzəkəllah-xayrun və Allah(c.c) hamımıza ən gözəl elm nəsib etsin..amin..
Aşura ilə bağlı çoxlu məlumatı olan bu yazı üçün cazakallah-xeyran. İnşaallah gələn il 9-cu və 10-cu oruc tutacağam.
Sülh İslamdır. Rəsul buyurdu ki, müsəlmanlar 73 qrupa bölünəcək və yalnız bir qrup (Məhəmməd peyğəmbərin yolunda olan və onun sünnəsinə tabe olan) doğru yolda olacaq. Gəlin birlikdə məşq edək.
Asalaam-Alia-Kum, biz müsəlmanlar birləşməli və fikir ayrılıqlarımızı gizlətməli və dünyaya sülh və tolerantlığı təbliğ edən bir din olan İslamın gözəlliyini göstərməliyik. Heç bir din fərqli deyil, hamısı tolerantlığı təbliğ edir.
İqra ilə əlaqəli olanlara insanlara İslam haqqında maarifləndirmək üçün göstərdikləri yorulmaz səylərə görə təşəkkür etmək istəyirəm.
əla və çox məlumatlandırıcı məqalə
Assalamu aleykum, bütün müsəlman qardaş və bacılara mən bu saytı ilk dəfə ziyarət etdim və İslam nöqteyi-nəzərindən çox məlumatlı oldum, bu yaxşı bir şeydir. və İslam elmini dünyada yaymaq üçün bu saytı idarə etməkdə iştirak edənlərə Allah rəhmət eləsin.
təşəkkür
Əziz Qardaşlar və Bacılar
Bu sayt çox məlumatlıdır. Biz fikir ayrılıqlarımızı gizlətməli və bir-birimizlə ümumi razılığa gəlməliyik. Yəhudilər hələ də o aşura rozanı qeyd edirlər.
Mən bir sünni müsəlman olaraq Pərvinin bu fikirlərini çox təsəlli tapdım. Bəzi şiə qardaşların özlərinə qarşı etdikləri ifratları televizorda görmək çətindir, lakin bunların ümumi şiə ilahiyyatını təmsil etmədiyini bilmək həqiqətən təsəllivericidir! Allah o az adama doğru yolu göstərsin.
Bunu deyərək, hesab edirəm ki, İslamı rüsvay etmək üçün bu ifrat əməlləri şişirdən qərb mediasıdır. Belə ki, o qeyri-islami kamikadzelərdən İslama qarşı istifadə etdikləri kimi, bəzi şiələrin də hər il özlərinə zərər vuran bu cür hərəkətlərindən istifadə edirlər.
Amma günün sonunda, şiələr və sünnilər müsəlmandırlar və onların hamısını birləşdirən həqiqət budur ki, bu da “laa ilahə illəllah Muhammadun Rəsulullah”dır.
şiələrin bu gün etdiyi əzadarlıq əməlləri ümumiyyətlə BİDƏTdir. Biz o əməlləri hicri 350-ci ildən əvvəl görməyəcəyik. Peyğəmbərin vəfatından sonra orada yaradılan və İSLAM ŞƏRİƏTİNƏ əlavə edilən və digər dini əməllər kimi icra edilən hər hansı bir şey BİDƏT sayılır və qəbuledilməzdir.
Əssəlamualeykum və rəhmətullah, mən qardaşım Kamal ilə tam razıyam və onun fikirlərini çox yüksək qiymətləndirirəm. Mən sünni müsəlmanam, amma yenə də inanıram ki, Kərbəla son dərəcə əlamətdar bir gündür və biz İmam Əli Muqamın (ə) qurbanını xatırlamalıyıq. Məhərrəm ayının 10-da oruc tutmaq lazımdır. Kərbəla haqqın (haqın) batildən (Batil) əbədi olaraq qalib gəldiyi gündür, buna görə də bu, təkcə müsəlmanlar üçün deyil, dünyadakı bütün məzlumlar üçün son dərəcə əlamətdar bir gündür. Əgər biz sevgilimizi həqiqətən seviriksə. Peyğəmbəri (s) sevdiyimiz Hüseyni də sevməliyik.
salam
Salam aleykum əziz İslam bacı və qardaşları.
Bu forumu bitirməyim üçün bir az vaxt lazımdır. Mənə gəlincə, mən Malayziyadanam, Holly Land və ətraf mühitdən çox uzaqdayam.
Malayziyada biz sünniyə (İmam Syafiyə) tabe oluruq və mən Kərbəla faciəsi də daxil olmaqla səhabələrin tarixini oxuyur və bilirəm.
Odur ki, qardaşlar, zəhmət olmasa, səbirsizliklə gözləyin və bizi birləşdirən addımlar atın və bizi parçalayan hərəkətlərə qarşı diqqətli olun və əvvəlki insanların eyni səhvini təkrarlamayaq.
Peyğəmbərin (s) “Mənim səhabəm gecə ulduzu kimidir” kəlamına əsasən, səhabələrin başına gələn nə qədər pisdir. tarix nə qədər pis olsa da, onları ayırmaq olmaz.
Hal-hazırda biz dünyadakı müsəlman həmvətənlərimizi dəvət, iqtisadiyyat, töhfələr və s. vasitəsilə necə inkişaf etdirəcəyimizi düşünməliyik.
Bununla da, İnşaAllah, İslam qiyamət günündən əvvəl yer üzündəki hər bir qövmün qəlbinə gələcəkdir.
Salam.
Radi, Kuala Lumpur, Malayziya.
ma şa Allah...o günlərdə oruc tutmuşuq...inşallah Allah dualarımızı qəbul etsin...xatırlatma üçün təşəkkürlər
Assalamu aleykum əziz oxucular,
Aşura günü qeyd etmələrində/Orucda bu müxtəlif töhfəçilər vasitəsilə şiə və sünni müsəlmanlar arasındakı fərqlər haqqında indi daha çox məlumatlıyam. Bununla belə, azmış Qərb mediasının bizi (müsəlmanları) bir daha ayırmasına icazə verməməliyik. İnanclarımızda yarı yolda olmaq bizim şüarımız olmalıdır, çünki Ona kimin ibadət etdiyini həqiqətən bilən yalnız ALLAHdır. Uca Allah bizləri doğru yola yönəltsin. Amin.
Assalamu aleykum
Əlhəmdulillah ………….
Mən burada sağlam bir müzakirə görə bilərəm.
Mən bu müzakirələrin arxasında bəzi ideoloji düşüncələri əlavə etmək istəyirəm
Qardaşlar ilk öncə
Aşura günü oruc tuturuq və bunun səbəbi Rəsulun öz ümmətindən bunu istəməsindən başqa bir şey deyil.
Başqa bir hədis qüdsi də var ki, orada Allah buyurur ki, “Oruc yalnız Allah üçündür” və orucun başqa səbəbi olmamalıdır.
İstər şiə olsun, istər sünni, biz başa düşməliyik ki, biz Allahın bizi paklaması üçün oruc tuturuq və bu, Allahın öz peyğəmbəri Musanı fironların ordusundan xilas etdiyi İslam tarixində paklıq günü və böyük bir gündür.
Bu, Allah-taala Musaya “Lə iləhə illəllah” dinini bərqərar etməkdə kömək etdiyi və Fironun dağıdıldığı böyük bir gün idi.
Əgər bu məsələni sadəcə olaraq görürsünüzsə, o zaman Fironun ölməsi çox sadədir. amma Peyğəmbərin hüzuruna dərindən girsəniz, bu, böyük bir gün idi, ŞİRK İLƏ SÜHİD, HAQ İLE BƏTİL ARASINDA MÜBARİZƏDİR.
Və şiə müsəlmanlarına görə onlar İmam Hüseyn şəhadətinə yas tuturlar, BƏLİ təkcə şiə müsəlmanları deyil, hər bir müsəlman Kərbəladan narahat olmalıdır. Bir hədisdə deyilir ki, İmam Hüseyn gənclərə rəhbər olacaqdır.
BELƏ İSLAM TARİXİNİN “QARA GÜNÜ” OLDU.
AMMA
AMMA
İslam heç kimə heç nəyə görə yas tutmağa icazə vermir.
Müsəlman ümməti başa düşməlidir ki, PEYĞƏMBƏRİN BÖYÜK OĞLU MÜSƏLMANLAR TARAFINDAN ÖLDÜRÜLÜB ??????
İSLAM DÜNYAYA XULAFƏ E RƏŞİDİN İLƏ ÇATDAN SONRA İSLAM HƏRƏKATININ SONU ??????????
DEMƏK ƏDALƏT YOXDUR, KƏRBƏLƏNİN VƏZİYYƏTİNİ DÜŞÜNÜR ? İSLAM TARİXİNDƏ HEÇ BİR MÜSƏLMAN BU SƏHNƏNİN OLMASINI İSTƏMƏZ.
Məsələ bunda deyil ki, Yezid haqlıdır, yoxsa haqsızdır? Amma məsələ Peyğəmbərin nəvəsinin öldürülməsidir, məsələ dünyanı imperializmdən xilas etmək üçün gələn İSLAM SİSTEMİ bəlaya düçar olmuş, ədalət qətlə yetirilmişdir və məndən soruşsanız KƏRBƏL MÜSƏLMANLAR TARİXİNİN DÖNÜŞÜM NÖQTƏSİDİR DEYİRƏM. VƏ BU GÜNƏ QƏDƏR MÜBARİZƏ EDİRİK.
Ona görə də başa düşməliyik ki, müsəlmanlar birləşməlidir.
Müsəlmanlar öz aramızda döyüşməkdən və ya ifrat səviyyədə qeyd etməkdənsə birləşməlidirlər.
Allah bizlərə öz dinini bərqərar etməyə qüvvət versin
hər hansı bir mübahisə mənə umarthavheedh @ gmail.com-da yazın
Amin
Assalamu aleykum
Mən Malayziyadanam və sünni müsəlmanam. Sünni müsəlman olduğumu ancaq həyatımda çox sonra bildim. Əvvəllər sünni və şiədən xəbərim yox idi. Müsəlman müsəlmandır. İndi sünni müsəlman olduğumu başa düşsəm də, mən hələ də hər hansı bir şiəni İslamda qardaşım və bacım hesab edirəm.
Aşura günü, sevimli peyğəmbərimiz Məhəmmədin soruşduğu kimi Malayziyada oruc tutduq.
Mən də Kərbəlanı oxuyanda və ya xatırlayanda kədərlənirəm.
İndi yazarkən Kərbəlayı xatırladığım üçün kədərlənirəm.
Rəsulullahı ailə üzvlərini və səhabələrini sevirəm.
Bilirəm ki, o, qızını və nəvələrini sevir.
Pərvin və digərləri…….Hamımızın öz inancımız var...əgər biri başqalarının əqidəsinə tabe olmursa, buna qarşı heç bir problemimiz yoxdur, amma nəyə görə biliyin tam olmayan şeylərə qarşı çıxaq və ya ondan danışaq?
İmam Hüseyn (ə) bəşəriyyətin digər adıdır……Peyğəmbərin nəvəsinə məhəbbətdən matəm çəkirik….Əgər istəsəydi, Kərbəlada səmanı sulandırar, hamının şənliyini söndürərdi, amma şəhidlər üçün göz yaşımız eyni olmazdı... fədakarlıq, sevgi, paklıq, əqidə, həqiqət dərslərini dərk etməzdik... Kərbəla döyüşü bizə öyrədir....İnsanlar İmam Hüseyn və onun ailəsi üçün ağlayana qədər, biz əmin ola bilərik ki, bəşəriyyət yaşayır... .
İnanclar fərqlidir və onları layihələndirmə yollarımız da fərqlidir, ona görə də bir sünni və ya şiənin nə etməli olduğunu şərh etməmək lazımdır... mən heç kəsi incitmirəm.. bütün Kərbəla döyüşü və taleyindən xəbəri olan hər kəs İmam Hüseynin (ə) ailəsi hər halda kədərlənəcək... Bu gün İslamın yaşamasının səbəblərindən biri də göz yaşlarıdır.
assalamu aleykum
Mən hesab edirəm ki, bu cür debat sağlam və məqsədəuyğundur. bu, hər iki tərəfdən həqiqi izləyiciləri bir-birinin baxış nöqtəsini qiymətləndirməyə məcbur edəcək.
Diqqət yetirin ki, iman qadirdir və əgər Allah istəsəydi, bütün insanları mömin edər.
Əksər hallarda fiqh ixtilafları müəyyən məqsədlərə çatmaq üçün müddəalardan kənarlaşdırılır.
Əgər Quranı oxusanız, görərsiniz ki, yüksək dindar insanlar öz həyatlarında bu və ya digər “səhv/səhv”ə yol veriblər və bu, onların statuslarını azaltmayıb, ancaq onların insan olduqlarını göstəriblər.
zəhmət olmasa Adəm, Nuh, Musa (ə) hekayələrini bir daha oxuyun. Gəlin bir-birimizin qədrini bilməyi öyrənək.
Allah bizi doğru yola yönəltsin, amin.
Malikə bacım Əssalamu Aleykum
Siz Mehdi qardaşımızdan bir neçə sual verdiniz, cavab tapa bilmədim. Ona görə də düşündüm ki, kömək edə bilərəm.
İlk sualınıza gəlincə, Azandakı ilk dəyişikliklər Ömər Rdiallah anh tərəfindən həyata keçirilib. O, “Həyyə alə xair ei amal”ı tərk etmişdir, yəni: Namazın ən yaxşısı olan ölüyə tələsin. Onun əsaslandırması bu idi ki, insanlar namazı ən yaxşı ölü hesab edərlərsə, cihada (İslam müharibəsi) getməkdən çəkinə bilərlər. Əvəzində “Sübh namazı” üçün “Əssəlat xairun men Ənnəum” əlavə etdi ki, bu da “Namaz yatmaqdan yaxşıdır” deməkdir. Səhabələrdən biri onu sübh namazına oyatmağa gələndə baş verdi. O, bu ifadəni işlətdi: “Əssəlat xairun men Annaum” . Ömər Rdiallah bunu bəyənib azana qoydu. Namaz qılarkən qəbz əlyadəin və ya əlləri sinənin qabağına qoymaqla bağlı hekayə budur: Ömər Rdiallah anh İrana hücum etdikdən sonra İran əsgərlərinin qollarını onların qarşısında saxladığını gördü. Səbəbini soruşdu və dedilər ki, bu, hörmət və təslim olmaq rəmzidir. Ömər Rdiallah anh bu fikri bəyəndi və hörmət və təslimiyyət əlaməti olaraq onu namaza əlavə etməyi əmr etdi. Namazın digər aspektlərində həccdə gördüyünüz kimi şiə və sünni müsəlmanlar arasında çox cüzi fərqlər var. İkinci sualınıza gəlincə, Rəsulullahın çox təfərrüat olmadan bəhs etdiyi bir çox hadisələr var idi. Məsələn, onun məşhur hədisi “Məndən sonra ümmətim 72 firqəyə bölünəcək ki, onlardan yalnız bir dəstə nicat tapacaq”. O, konkret olaraq hansı məzhəbi nəzərdə tutduğunu heç vaxt açıqlamayıb. İnsanların Kərbəla şəhidləri üçün yas tutması ilə bağlı hədislərin olmaması da məhz belədir. Sonuncu sualınız mənim üçün birmənalı olmadı, amma başa düşdüyüm kimi, siz ziyarətgahlar tikmək, imamların xatirəsini yad etmək və onların həyata keçirilməsi üsulunu nəzərdə tutursunuz. Onların arxasında duran fəlsəfə İslamda vurğulanan Ta'zim Shaaer Allahdır. Müsəlmanlar tez-tez özlərinə və başqalarına doğru yolun nə olduğunu və onun nümayəndələrinin kimlər olduğunu xatırlatmalıdırlar. Buna görə də hər namazda bunu iki dəfə təkrar edirik: İhdina Seraətül müstəğim.
Müsəlmanlar dünyaya geniş yayıldıqları üçün fərqli mədəniyyət və adət-ənənələrə görə bunu fərqli şəkildə edirlər; Bəziləri Hüseyn Alaih Assalam zamanında İslam bayrağını təmsil edən Ələmlə, Bəziləri İslam liderlərinin ailəmizin üzvləri kimi bizim üçün çox əziz olduğunu ifadə etmək üçün matəm geyimində və s. və ailələr İslamı azğınlıqdan xilas edir.
İnşallah Allah bizi doğru yola yönəldər. Amin
Biz hamımız müsəlmanıq və Allahın əmrlərinə tabe olmalıyıq. Allah-taala Hz.Hüseynin başına nə gələcəyini bilirdi və bununla belə, Həzrəti Muhəmməd (s)-ə demədi ki, o gün camaata yas tut, nə də bir gün gələcək (Həzrət Hüseynin Kərbəlada şəhadəti). Qardaş Abdullah hədisləri qeyd etdiyi kimi, sünnilərin sitatları etibarlı mənbələr zəncirində təsdiq edilmişdir, lakin şiə olan qardaş və bacıların sitat gətirdiyi sitatlar şiə imamlarının təfsirlərindən asılıdır. 81-ci yazıda deyilirdi ki, peyğəmbər nəvəsi şəhid olana qədər nəvəsinə yas tutmuş, lakin Quranın heç bir yerində bu barədə bəhs edilmir. Bir yazıda deyilirdi ki, Həzrəti Aişə sevimli Peyğəmbər vəfat edəndə üzünü döyürdü, bu belə deyil. Bu Səhih Buxaridəndir:
2-ci cild, 23-cü kitab, 471-ci nömrə:
Aişə rəvayət edir:
Allah Rəsulu xəstələndiyi zaman təkrar-təkrar soruşurdu: “Mən bu gün haradayam? Sabah harada olacağam?” Mən isə növbəmin çatacağı günü gözləyirdim (səbirsizliklə). Sonra növbə mənə çatdıqda Allah onun ruhunu sinəm və qollarım arasında (qönçəmdə) aldı və evimə dəfn olundu.
Mənim şəxsi fikrim/müşahidəm budur ki, Əlinin, eləcə də Fatimənin, onların oğlu Hüseynin və Həsənin sağlığında hər hansı bir insanın ölümü ilə bağlı özlərinə zərbələr endirmələri barədə heç bir etibarlı istinad yoxdur. Böyük səhabələrin tarixində heç bir istinad yoxdur ki, insanlar indiki kimi 10-cu Məhərrəmliyə əməl ediblər. Odur ki, əgər şiə bu günü yas tutmaq istəyirsə, lütfən, səhabələrin, xüsusən də Əli, Hüseyn və başqalarının əməllərini dəqiqləşdirin və insanlara bildirin.
nazik
Sevimli Peyğəmbərimiz Məhəmmədin (s) hər bir əməlindən məlum olur ki, Məhərrəm ayının 10-u qəm və qəm günü deyil. Bildiyimiz kimi, sevimli Peyğəmbərimiz Məhəmməd (s) onların vəfatından sonra nəvələri Hüseynin (r.a) da döyüşdə həlak olacağını bilir, lakin Peyğəmbər (s) heç vaxt bizə o gün kədərlənməyi və özünü döyməyi deməmişdir. Beləliklə, bütün şiələrin etdikləri İslam təlimləri ilə təsdiqlənmir. Əgər Həzrət Muhəmməd (s) oğlu İbrahimin (r.a.) ölümünə belə hədsiz dərəcədə peşmançılıq hissi keçirməsə də, onların gözlərindən bir neçə damla yaş axsaydı, şiələr Hüseyn üçün necə ifrata varsınlar? Nə üçün öz oğlu İbrahim üçün Peyğəmbər tərəfindən matəm günü təyin edilmədi? ALLAH hamımızı hidayət etsin.
gözəl məqalə, təşəkkür edirəm ......
Assalamu Alayikum,
İslam bacı və qardaşları, şiələrin Aşura günündəki tətbiqləri hətta şiə kitablarına görə də BİDƏTDİR; Peyğəmbərin (s) belə dediyi rəvayət olunur: “(Onun başına bir iş gəldikdə) yanağına şillə vuran, paltarını cıran Bizdən deyildir” (Biharul Ənvar 79/93, mustadarakul vəsail 2/452) və İmam Əsədi rəvayət edir ki, “Meyit üçün ağlamaq düzgün deyil, lakin insanların çoxu bunu bilmir” (Əlkafi lil Kuleyniy, 3/226, Vəsailus şiə 3/273) əməllər islamın bir hissəsi deyil və onunla heç bir əlaqəsi yoxdur (“kullul hulul ind Aalir Rəsul səh 148-151”ə baxın)
Demək olar ki, yuxarıda verilən şərhlərin hamısını oxudum və böyük kədər hissi ilə yazıram ki, özlərini müsəlman adlandıran və İmam Hüseynin (ə) qurbanının heç bir şey olmadığını və onun şəhadətinə yas tutmamaq lazım olduğunu söyləyənlər. Qoy əzizlərindən biri onları tərk etsin, mən onlardan soruşum ki, yas tutacaqlar, ya yox? Biz ağlayırıq və təkcə biz deyil, bütün bu kainat qiyamətə qədər İmam Hüseynə (ə), onun övladlarına və yoldaşlarına ağlayacaq. Bunun İslama zidd olduğunu heç kim deyə bilməz. Onlar İmam Hüseynin (ə) babası üçün nə olduğunu bilmirlər və özlərini Həzrət Muhəmmədin (s) ardıcılı adlandırırlar. İmam Hüseynin qurbanı onun, hətta ailəsi üçün deyil, bütün İslam üçün idi. Amma düşünürəm ki, bu cür şərhlər yazan insanlar bu böyük əməli öz vienslərindəki Yəzidi qanına görə tanıya bilmirlər.
Şiə məzhəbinə gözəl mənzərəsi üçün təşəkkür edirəm Samrin bacı… açıq fikirli olduğum üçün mən sizin haradan gəldiyinizi görə bildim…. ancaq bir neçə sual... Ümumiyyətlə şiəliyin əqidəsi haqqında bir neçə söz deyə bilərsiniz... İmamət məfhumu şiə ilahiyyatında təməl prinsip təşkil edir. Məgər şiələr inanmırlar ki, Allah bir nübüvvət zəncirini yüksəltdiyi kimi, Allah da imamlıq silsiləsi yaratmışdır və bu imamlar da günahdan uzaq və məsumdurlar. Sünnilərin Peyğəmbər (s) Əhli-beytinə böyük hörmət bəslədikləri bu mömin insanlar heç vaxt imamət iddiasında olmayıblar, lütfən, bu iddianı təsdiq edən Sünnə və ya Qurandan istinadlar gətirə bilərsiniz.
Mənim üçün məntiqli olmayan başqa bir şey də budur ki, əgər Allah peyğəmbərlər nəslini yekunlaşdırıbsa və həyatımızdan tutmuş ölümümüzə qədər mümkün olan hər şeyi əhatə edən ən gözəl nümunə Məhəmməd Peyğəmbərdə (s) varsa, ona tabe olmağın mənası olmazmı? bilavasitə, onun sünnəsinə, Quranla əl-ələ verib tabe olmaq... təbii ki, Əhli-beytə sevgi və hörmət var, amma bizdə hədislərə əməl edəcəyimiz halda, Əhli-beytə necə əməl edirsiniz? …
Əli (r.a.) Vəli-Allahı ehtiva edən kəlmə Rəsulun (s) dediyi kəlmədir? onun zamanında çoxlu azanlar belə deyilirdi? …. Çünki mənim anladığım qədər, siz deyirsiniz ki, Məhəmməd Peyğəmbər (s) əsas etibarı ilə onun sünnəsinin orada olduğunu, lakin yenə də gələcək illərdə dəyişikliklərə açıq olduğunu söyləyir... Mən Rəsulun (s) 23 il keçirməsi üzərində də düşünürəm. İslamı yalnız şiələrin gəlib deməsi üçün yayırdılar ki, əziz Peyğəmbərin (s) vəfatı ilə bütün səhabələr və müsəlmanlar üzlərini İslamdan çevirdilər və yalnız Əhli-Beyt qaldı?!?! Peyğəmbərimizin (s) zəhməti və zəhməti nəticəsiz qaldı... Düşünürəm ki, şiəliyin əsasları düzgündür, amma sonra onlar yoldan bir az kənara çıxıblar... Bağışlayın Samrin bacı və digər şiə qardaş və bacılar, mən şəxsən sizə hücum etmək fikrində deyiləm, sadəcə başa düşmək istəyirəm... Allah məni bağışlasın əgər səhv bir şey dedimsə ... JazakAllah.
Əziz Qardaşlar
Əssəlamu aleykum
İki böyük müsəlman qrupunun Aşura məfhumu, İslam tarixində böyük gün olan ideologiyaları və bu gündən sonra tətbiq olunan əməllər arasında aydın fərq qoymağa çalışan bu məqalənin müəllifi üçün həqiqətən də təqdirəlayiqdir. Bu məqalədə yerləşdirilmiş məzmunu və istinadları (Əhədisləri) oxuyub düşünərək, gedəcəyiniz yolu düzgün seçə bilərsiniz. Allah bizlərə nəyin doğru, nəyin batil olduğunu anlamaq üçün hidayət versin və bu böyük dinin düşmənləri tərəfindən dinimizə daxil edilmiş bidətlərdən çəkindirməyə kömək etsin. Amin
Salam – Bu, yaxşı müzakirə oldu, lakin əlimizdə olanı necə dilimləsək də, biz yenə də aşağıdakı əsas məsələlərlə qalırıq – Səhv edirəmsə, düzəldilməliyəm –
1) Şiə bacı və qardaşlarımız çoxlu istinadlar vermişlər. AMMA sonda BÜTÜN TARİXİ istinadlar və hədis və hadisələrdən sitat gətirmək üçün sağlam bir sistemə malik olmadığı üçün bütün istinadların çəkisi azdır. Əgər bu mövzuda məlumatsızamsa, düzəltməyə ehtiyacım var və istərdim ki, əvvəllər qaldırılmış bu suala kimsə cavab versin. ŞİƏLƏR HANSI SİSTEMLƏR VƏ YA METODOLOGİYADAN BÜTÜN İSTİFADƏLƏRİ TƏKLİF ETMƏLİDİR? Sonda, hər kəsdən hər hansı bir sitat gətirə bilərsiniz, ancaq sağlam əsasınız yoxdursa, bunun heç bir dəyəri yoxdur. Sünnilərin bir sistemi var, lakin şiələr yoxdur – Zəhmət olmasa ətraflı izah edin –
2) Bütün sünnilər Hüseynə, Əliyə və s. hörmət edirlər. AMMA şiələrdən fərqli olaraq, onların dini ölümləri ilə tamamilə tükənməmişdir. Başqasının dediyi kimi, peyğəmbərin oğlu ilə birlikdə bir çox elçilər vəfat etmişlər, lakin peyğəmbər onların ölümlərinin arxasında dini ayinlər yaratmamışdır. ONLARA HÖRMƏT EDİN, HÖRMƏT EDİN, UNUTMAYIN,,, LAKİN BUNU DİNİNİZİN PARÇASI ETMƏYİN ÇÜNKİ PEYĞƏMBƏR HEÇ VAXT ETMƏMİŞDİR.
3) Nəhayət, bunların heç biri ilə mübahisə etməyin mənası yoxdur. Biz hamımız fərqli dini inanclara malik olduğumuzu bilərək bir-birimizə hörmət etməliyik. Sünni və şiə heç vaxt eyni ola bilməz. Bir yol olsaydı, indiyə qədər işləyəcəkdi, AMMA yox. Bizim edə biləcəyimiz yeganə şey, müəyyən yollarla fərqli olduğumuzu qəbul edərək davam etməkdir və bunun əvəzinə EYNİ olduğumuz yerə diqqət yetirməli və aramızda ümumi olan şeylərə əsaslanaraq inam və dostluq körpüləri qurmalıyıq. Bir-birimizin dini ayinlərinə meydan oxumağa çalışsaq, HEÇ YERƏ çatmayacağıq.
Maşallah şərhləri gözdən keçirən, tarixi yenidən yaşadır.
Quranda sünnilər və şiələr haqqında bir şey qeyd olunurmu?
Biz Quran vasitəsilə dini inanclarımızı gücləndirməyə çalışmalıyıq. İnsan oxumalı və ən əsası başa düşməlidir. İslam dininin gerçəkliyini qavramaq üçün Quranın ingiliscə tərcüməsinə nəzər salmaq lazımdır.
Mən müsəlman bacı-qardaşları yuxarıdakıları etməyə və İslamı ən doğru şəkildə dərk etməyə çağırıram.
İslamın əsaslarına əməl edin, məsələn, müntəzəm vaxtlarda 5 vaxt namaz qılın və Ramazan ayında oruc tutun və gecə-gündüz zikr edin və Uca Allahın nemətləri ilə həyatınızı buna uyğun işıqlandıracağınıza əmin ola bilərsiniz.
Uca Allah hər zaman həyatınızın hər anında sizin Rəhbəriniz, Rəhbəriniz, Qoruyucunuz, Rəhbəriniz və Yoldaşınız olacaqdır.
Uca Allah bütün İslam qardaş və bacılarının üzərinə ən gözəl bərəkətini nəsib etsin.
Omar
Məncə, hər kəs bu müddət ərzində oruc tutmalıdır. Mən http://OurIslamic.com saytında saytdakı hər kəsi də oruc tutmağa təşviq edən bir paylaşım etmişəm.
Mən şiəyəm, amma inanıram ki, əzadarlıq adəti - onun tətbiq olunma tərzi yanlışdır. Əgər İmam Hüseynin ölmədiyinə, şəhid olduğuna inanırsınızsa, o, bir məqsəd üçün öldü - haqqa inanaraq öldü. Bu, bizimlə aparmalı olduğumuz mesajdır - şəxsi çətinliklərdən asılı olmayaraq düzgün olanı etmək. onun üçün niyə ağlayırıq? Öz ölümünü seçdi. Onu yaxşı əməllərlə yad edin. Küçələri qanla doldurmaqdansa, həmin gün qan verin. çıxıb yetimlərə kömək edin. qalıcı bir şey edin. əsl müsəlman ol.
Səlma bacı, məqaləmdə gətirdiyim bütün istinadlar sünni kitablarındandır. Heç bir şiə mənbəsindən sitat gətirməmişəm. Əhli-sünnə kitablarında başqa kitablara müraciət etmədən kifayət qədər dəlil var. Bizdə hədislərin təsdiqi sistemi də var. Hədisin səhih olmasından əvvəl ravinin xarakteri və çəkisinin yoxlanıldığı çox güclü bir sistem. Hədislərimizin çoxu Əhli beytindəndir ki, onun xasiyyəti və əzəməti şübhə altına alınmaz.
Səimə bacı, biz şiələr imamətə dinin kamil olmadığı üçün deyil, Peyğəmbərin öz canişini Əlini (ə) özündən sonra imam/rəhbər elan etdiyi üçün inanırıq. Peyğəmbərdən (s) sonra müsəlmanlar Quranın düzgün təfsirini bilmək üçün kimə müraciət edərdilər? Hidayət edə biləcək ən yaxşı insanlar Əhli beyti idi. Peyğəmbər (s) son həccindən qayıdarkən Qədiri-xum adlı yerdə dayanıb Həzrət Əlini (ə) canişin elan etdi. Orada olan bütün müsəlmanlar, o cümlədən səhabələr Peyğəmbərin (s) qarşısında Əliyə (ə) beyət etdilər. Amma Peyğəmbərin (s) vəfatından sonra Həzrət Əli (ə) və əmisi Abbas dəfn mərasiminə hazırlaşarkən səhabələr başqa insanlarla birlikdə səhifədə bir canişin haqqında danışmağa başladılar. Hər qəbilə öz qəbiləsindən canişin istəyirdi.. mübahisələr oldu və nəhayət Əbu Bəkər (r.a) xəlifə elan edildi. Bütün bunlara bir çox sünni kitablarında rast gəlmək olar, o cümlədən “Səhih-Buxari”də Qədiri Xum hadisəsinin açıq-aşkar qeyd edildiyi yer. Peyğəmbər öz canişinini açıq elan etdikdən sonra nə üçün səhabələr ona itaətsizlik etdilər?
Haşimilərdən və Peyğəmbərin yaxın səhabələrindən heç biri bu xilafəti qəbul etmədi. Bununla bağlı çox şey var. Burada hər şeyi yaza bilmərəm. Ancaq əlavə istinadlar istəsəniz, onları verə bilərəm.
Kərbəla ilə ticarət etmək hər kəs üçün bir xatırlatmadır. Bu gün o böyük fədakarlığın sayəsində İslam hələ də yaşayır, biz hələ də müsəlmanıq. Hüseynin (ə) fədakarlıqlarını aşağılamaqla heç bir fayda əldə etməyəcəyik. Yas tutmaq insandır.. hansı kastadan, dindən, millətdən olursa olsun. Kino izləyirik, ağlayırıq, amma Hüseynin xatirəsi ilə gözümüz yaşardıqda səhv hesab olunur???… Ağlamaq səhv olsaydı, Allah bizə bu hissləri verməzdi. Məncə bunu anlamaq üçün dinə ehtiyac yoxdur.. sağlam düşüncə kifayətdir.
JazakAllah Sameera bacım gözəl cavabınız üçün.
Mən bəzi ağlabatan şərhləri görməkdən məmnunam, lakin bəzi bilinməyənləri görməkdən xoşbəxt deyiləm. Ona görə də müsəlman qardaşlara tövsiyə edirəm ki, Aşura hadisəsinin həm sünni, həm də şiə anlayışını başa düşsünlər, şərh vermədən əvvəl təhlil etsinlər. ki, adam sentimental şərh verməsin. çünki islam Allaha məxsusdur. inna dina inda lahil islam.
hamınıza salam alekum
gud 2 c çox insan burada, bir platformada. 2 burada yazanların hamısına təşəkkür edirəm, bu, çox şey əlavə etdi 2 mənim biliyim. istəmirəm 2 daha çox şey söylə, hamınızdan xahiş edirəm 2 pls hər kəsin hisslərinə hörmət edin və birləşin İSLAM MÜSƏLMANLAR olaraq fərqli məzhəblərə bölünmür.
ALLAH hamımıza rəhmət eləsin və doğru yolu göstərsin.
Assalamalikuim, bacı Samiya,
Dediniz ki, biz niyə bütün il ruzanı saxlamırıq niyə yalnız ayın 9-u və 10-u sizin elminizi işıqlandırmaq üçün əziz bacım, Rəsulun göstərişi ilə sünnə etmək lazımdır, biz dində yeni bir şey icad edə bilmərik, ona görə də aşura günü oruc tutun dedi belədir, chpater bağlanır və bu orucun heç bir səhih hesabatı mövcud olmayan Kərbəlada baş verənlərlə heç bir əlaqəsi yoxdur, əgər mübahisə etsəniz, niyə yalnız 9-da onun hədislərinin səbəbini sizə verdim, əksinə niyə oruc tutmursunuz 365 gün matəm et niyə yalnız məhərrəm ayının 10-da bu əməlləri dində uydurmusan, islam heç vaxt sənə bu əməli etməyi nə Quranda, nə də səhih hədislərdə tapacaqsan. Rəsul bu hərəkəti etməyib və hər şeydən əvvəl belə bir hərəkət etmək ağıldan kənardır, dedin ki, Yezid ana və s. izləmə, tarix tarixdir, istər avropa tarixi, istər dünya tarixi, istərsə də islam heç bir şey tapa bilməzsən. səhih hədislər, lakin biz oruc tutan peyğəmbərimizin ardınca getmədiyimiz xanıma tabe deyilik və səbəb Musa Əlisalamla birləşir, onun uzun kürəyi Yezidin anasının Musa Əlisalamla nə əlaqəsi var ??? qarışmayın bacı duruşumuz aydındır biz rəsul kimi oruc tutmuşuq, arada Yezidin anası hardadır? Əgər sizin arqumentinizə görə o oruc tutmuşdursa, ona görə ki, Yezid İmam HƏSƏN və HÜSEYNİ (r.a.) öldürübsə, onda onların kimin vecinədir? Yezidin ana və ya hətta Yezidin islamda hansı vəzifəsi var, mənə deyə bilərsiniz, onun NIL. islam peyğəmbərin dövründə tamamlanıb, biz dinə əlavə edə bilmərik, əgər siz matəm etməyi dinin bir hissəsi hesab edirsinizsə, halbuki bunu peyğəmbər təyin etməyib, bu o deməkdir ki, siz islamı peyğəmbərdən daha yaxşı bilirsiniz? İslamın və ya dinin bir hissəsini qeyri-müəyyən etmək üçün bizim dini dəyişməyə haqqımız yoxdur, əgər siz məmtəmin düzgün və mükəmməl olduğunu söyləyirsinizsə, o zaman İslamı tamamilə rədd etdiyimi görüb, sağlam düşüncəm mənə icazə vermir. belə bir hərəkətə riayət etmək üçün hər şeydən əvvəl səndən soruşa bilərəm ki, matəmdə nə deyəcəksən, YA ALI HUM NA THE (Ya Əli biz orada deyildik!). Sizdən soruşa bilərəm ki, orada olsaydınız nə edərdiniz?
Mən səndən soruşum bacı, qəbirdə imam Həsən və Hüseyni (r.a) kimin öldürdüyünü soruşacaqsan? qiyamət günü sizə bu sual veriləcəkmi? Xeyr, onda niyə biz bu məsələdə bu qədər bölünmüşük ki, TARİXƏ əsaslanaraq müxtəlif tarixçilərin fərqli baxışları olduğunu görürsünüzsə, bir yaxşı səbəb deyə bilərsinizmi, nə üçün mən yalnız sizə tarixə inanmalıyam? bacım islam tarixə əsaslanmır ? bu, peyğəmbərin verdiyi dos və dontlardan ibarət tam bir həyat tərzidir, onlardan gələcək bir çox məzhəblər onu dəyişdirmək məcburiyyətində qalacaqlar və peyğəmbər tərəfindən haqlı olaraq 1-dən başqa hamısı cəhənnəmə gedəcək. Gəlin bunlarda olmayaq. . Bunun üçün İslamı qərəzsiz ağılla öyrənin. Əgər nəyin doğru və nəyin yanlış olduğunu çaşdırsanız, müxtəlif imamların fərqli şeylər dediyini görərsiniz, bu, sadəcə olaraq Allahdan hidayət istəmək və ağlınızı açıq saxlamaqdansa, yolunuza nə gəldiyini görün. Bunun müqabilində öz nəfsini təsnif edən sizsiniz, mən özümü sünni deməliyəm, AMMA islamı yoxlasanız, bu 2 kəlməni nə şiə, nə də sünni tapa bilməyəcəksiniz, deyəsən mən doktor zakir tələbələriyəm, düzdür? yox bacı!!! Mən ondan əvvəl İslam təlimindən çox xəbərdaram, ümumi əsasda dediklərini uşaqlıqdan bilirəm, müsəlmanların parçalandığını bildiyim üçün Allahdan hidayət dilədiyim kimi, və mən doğru yolda olmaq istəyirəm, dünən slef mən Əbu Baker və Ömərin (RA) bacısını təhqir edən bir şiə çıxışına qulaq asırdım. Allah Quranda buyurmuşdur ki, hətta ondan başqa ibadət etdikləri yalançı tanrıları belə söyməyin, bəs onda bir-birini təhqir etmək haradandır? İslam Cənnətə getmək üçün nə AbboBAKER, nə də Ömərə (r.a.) iman etməli olduğunu demir, eynilə Cənnətə getmək üçün Həzrəti Əliyə (r.a) iman gətirmək MƏNƏ VACİF DEYİL!!!!!!!! !!!
HƏR BİR ŞƏXS QİYAMƏT GÜNÜNDƏ HESAB VERƏCƏK FƏRD ONUN BİR QURAN MESAJI YOXDUR BAŞQA KİMSİN YÜKÜNÜ DAĞMAYACAQ.
Hörmətlə,
Məsələ burasındadır ki, Peyğəmbərin (s) insanları haqqa – İslama dəvət etməyə başladığı dövrdə onun ailəsi və tərəfdarlarının başına çoxlu müsibətlər gəlib. Yemək qadağası, məşəqqət və mücadilə, səndəlləri qana bulanana qədər adamlar daş atırdılar... Biz onun üçün yas tutmayaq? Nə üçün ona və onunla birlikdə əziyyət çəkən və ölən bütün digər insanlara rəhmət eləmirik? Mən insanların fikirlərinə hörmət edirəm, amma bu barədə məntiqli düşünmək lazımdır. Biz ağıllı müsəlmanıq, ona görə də atalarımızı izləməkdənsə, özümüz haqqında düşünməyə başlamalıyıq. Aşura günü matəm etməkdə müstəqil düşünənlər üçün bunun sizə nə faydası olacaq? Vücudumuz Allahın lütfüdür, onları daxildən və xaricdən qorumalıyıq.
Həsən və Hüseyn (r.a) “cənnət cavanlarıdır”. Zəhmət olmasa, bir anlıq bu barədə düşünməyə vaxt ayırın. Başqalarının təsirinə düşməyin və emosiyaya qapılmayın, sadəcə bilmək istəyirəm, bunun mənası haradadır?!
Bu dünya müvəqqətidir, əbədi məskənimiz axirətdir. Allaha şükürlər olsun aza wacal əlimizdə Quran var, olmasaydı tamam itirərdik.
Qurana qayıtmaq lazımdır.
Bu cür ayinlərə riayət etməkdən çəkinməliyik, çünki bu, bizi Cənnətə aparmayacaq, Quran olacaq.
Sevdiyiniz biri dünyasını dəyişəndə ağlamaq və yeməkdən çəkinmək təbiidir. Bunun mükafatı yoxdur, amma Allah əza vəcəl sənin dərdini anlayır, bilir ki, sənin qeyri-sabit vəziyyətdəsən, bəlkə də şokdasan...amma zaman keçdikcə, Əlhəmdulillah, normala qayıdırıq, deyə bilərsən.
AMMA Söhbət Peyğəmbərin (s) sevimli nəvəsindən gedir. Bəli, hər Məhərrəmlikdə Kərbəla əhvalatını eşitmək insanı çox duyğulandıra bilər... bu, tamamilə məqbuldur, amma matəm etmək?!
Prioritetlərimizi düzgün müəyyənləşdirməliyik. Hər şeydən əvvəl Quranı başa düşməliyik. İkincisi, bilməliyik ki, baş verən hadisələr, kimin kimi öldürməsi və s. haqqında hər hansı bir hədisin nə deməsindən asılı olmayaraq, biz heç vaxt tam həqiqəti bilməyəcəyik, çünki bu, yalnız Allah-təala ilədir. Odur ki, biz İSLAM-a diqqət yetirməliyik! İMANımız, İbadətimiz ALLAHDAN BAŞQA KİMSE!!!
Maşaallah.. Mən bunu sevirəm və çox açıq şəkildə bildirirəm ki, Həzrət Məhəmməd (s) bütün müsəlmanların bərəkət qazanmasını istəyir.
təşəkkür
Sadəcə mənə lazım olan məlumat. Caz Allah.
Davamı
Aişə anamızın (radıyallahu anhə) özünü döyməsi ilə bağlı gətirdiyiniz hədis uydurmadır. Biz Qurana və digər sabit hədislərə birbaşa zidd olan heç bir şeyi qəbul etmirik. Tarix Qurana və səhih hədislərə (əlbəttə Sünni Versiyasına) zidd olarsa, zibilxanaya düşə bilər. Quran tarix kitabıdırmı? Qətiyyən yox, yalnız bir neçə peyğəmbərin adı çəkilmiş və onlar da inancları gücləndirmək və gücləndirmək və müsəlmanlara sonradan ibrət vermək üçün təkrar-təkrar seçin. Tarixdə əməl edilməli olan müəyyən bir xronoloji ardıcıllıq var. Mən tarixi təkzib etmirəm, sadəcə olaraq onun əhəmiyyətini yalnız Quran və hədislərin işığında olduğunu vurğulayıram. Dövr.
İmamət və ya Vəliyət anlayışına yaxınlaşırıq. ŞİƏLƏR QURANDA BİR TƏK AYƏDƏN SÜBUT EDƏ BİLƏR Mİ İMAMAT YA VALİYAT YALNIZ NƏBİNİN (Ona Allahın salavatı və salamı olsun) övladları üçündür? Allah Təala Aşağıdakıları Buyurur
Həqiqətən, Biz Zəburda (yəni nazil olan bütün müqəddəs kitabları – Tövratı, İncili, Zəburu, Quranı) “Lövhül”dən sonra yazdıq. Məhfüz (Allah yanında səmada olan kitab) ki, Mənim saleh qullarım yerə (cənnət torpağına) varis olacaqlar. (105)
Allah Təala Əhli-beytdən (Allah hamısından razı olsun) ola bilən və ola bilməyən saleh qullardan bəhs etmişdir. BU ÜMUMİ AYAAHDIR. Heç bir yerdə bunun YALNIZ Əhli-Beytə aid olması xüsusi qeyd olunmur.
Allah sizdən iman gətirib yaxşı işlər görənlərə vəd etmişdir ki, onları özlərindən əvvəlkilərə bəxş etdiyi kimi, yer üzündə də (hazırkı hökmdarlara) xələflər edəcək və onlara hökmranlıq verəcəkdir. Allahın onlar üçün seçdiyi dinə (yəni İslama) əməl edin. (Möminlərin) Mənə ibadət etmələri və Mənə heç bir şeyi şərik qoşmamaları şərtilə, qorxduqlarından sonra (Allah) onlara əmin-amanlıq bəxş edər. Bundan sonra kim kafir olarsa, onlar fasiqlərdir. (Nur surəsi, 24-cü surə, ayə 55)
Leystəxlifənnəhum – Xilafət sözündən də yenə İMAATİ TƏNDİ etmək olar.
Yuxarıdakı Qədir-i Xum hədisi ilə əlaqədar
aşağıdakı linki oxuyun
http://www.islam-qa.com/en/ref/7186
Quranın təfsirinə gəlincə, təfsir Rəsul Muhəmməd (Ona Allahın salavatı və salamı olsun) və səhabələr (həm Əhli-beyt, həm də Əhli-beyt)
Onlara (münafiqlərə): “İnsanların (Muhəmmədin (Ona Allahın salavatı və salamı olsun) ardıcılları, Ənsar və Mühacirlərin) iman gətirdiyi kimi siz də iman gətirin!” – deyildikdə, onlar: “Biz də axmaqların iman gətirdiyi kimi iman gətirək? ” Həqiqətən, onlar axmaqdırlar, lakin bilmirlər (Bəqərə surəsi, 2-ci surə, ayə 13).
QURANIN HEÇ BİR YERİNDƏ YALNIZ ƏHLUL BEYTƏ TƏBİQ ETMƏK YAZILMIR. ALLAH HƏM ƏNSARDAN, HƏM MÜHACIRİNDƏN RAZI OLSUN
Allah-taala Peyğəmbəri (sallallahu aleyhi və səlləm), mühacirləri (evlərini tərk edib Mədinəyə gələn müsəlman mühacirləri) və ona (Peyğəmbərin (s) tabe olan ənsarlarını (Mədinə müsəlmanlarını) bağışladı. (Təbük səfəri), onlardan bir dəstənin qəlbləri az qala (doğru yoldan) azmaq üzrə olduqdan sonra (Allah) onların tövbələrini qəbul etdi. Şübhəsiz ki, O, onlara qarşı şəfqətlidir, rəhmlidir (ət-Tövbə surəsi, 117).
(Bu qənimətdə) Allahdan lütf diləmək və Onun razılığını qazanmaq üçün yurdlarından və mallarından qovulmuş yoxsul mühacirlər üçün də pay vardır. Allaha və Onun Elçisinə (Muhəmməd salləllahu aleyhi və səlləm) kömək etməkdir. Həqiqətən, onlar (onların dediklərinə) doğru danışanlardır. (8) Onlardan əvvəl (Mədinədə) yurd-yuvaları olan və iman gətirən, özlərinə hicrət edənləri sevən və etdiklərinə görə ürəklərində paxıllıq olmayan kəslər üçün də belədir. (Bənu ən-Nadir qənimətindən) verin və onlara (mühacirlərə) ehtiyacı olsalar da, özlərindən üstün edin. Kim nəfsinin tamahından xilas olarsa, nicat tapanlar da məhz onlardır. (9) Onlardan sonra gələnlər dedilər: “Ey Rəbbimiz! Bizi və bizdən əvvəl iman gətirmiş qardaşlarımızı bağışla və qəlbimizdə iman gətirənlərə qarşı kin salma. Rəbbimiz! Həqiqətən, Sən mərhəmətlisən, Rəhmlisən! (10)
Həşr surəsi, 59-cu surə, 8-10-cu ayə
Həqiqətən, Allah möminlər ağacın altında sənə beyət verdikləri zaman onlardan razı qaldı, onların qəlblərində olanı bildi və səkinət nazil etdi. (18) Onları yaxın bir qələbə ilə mükafatlandırdı.
Hamd Olsun Tek Allaha
Subh'ankəllə Hümmə və Bihəmdikə Nəşhəddu Əl Lə ilahə illə əntə nəstəğfirukə və nətubu illəyk
Əlhəmdu lillaahi Rabbil-alamin, bu olduqca maarifləndirici və faydalıdır!Cəza kumullaahu xeyran, vəssalam.
Əziz dostlar:
Assalamu Alayikum,
Bir alim Allahın yaratması (binası) mənasını verən “İnşaAllah” və ya “İnşaAllah” (Nauz Billah) sözlərinin yazılmasının düzgün olmadığını tövsiyə etmişdir. “İnşa” sözü ərəb dilində yaradılış, tikinti və ya nəsil deməkdir. Buna görə də, onu boşluqla ayrılmış üç (3) sözlə yazmaq daha yaxşıdır: In Shaa ALLAH ?? ?? ?????? ALLAH İSTƏSƏ, ALLAHIN adının həmişə Böyük hərflə yazılması deməkdir. ALLAH (C.C.) bizləri hidayət etsin və həmişə doğru yolda saxlasın, Amin. Çox sağ ol.
Əssalamu aleykum! Allah bu mövzuda əməyi keçən hər kəsi mükafatlandırsın. Mən xüsusilə Metyu Kollinzin əsərini yüksək qiymətləndirirəm və həzz alıram.
Əziz dostlar, Əssalamu Aleykum.
şərhlərin çoxunu oxuyanda heç kimin özünü itirmədiyini görmək çox xoşdur. Əlhəmdulillah. Budur mənim fikrim. “La ilahə illəllah Muhəmmədür rəsulullah”a inandığınız müddətcə istər sünni, istər şiə, biz bir ailəyik. Bizim ümumi dilimiz var. Hamımız müsəlmanıq. SübhnAllah. Fərq dini deyil, siyasidir. Əsrlər boyu bu fərq sui-istifadə edilib, siyasiləşdirilib və daha da böyüyüb. Mübahisə edən ailələr kimi elə bir vaxt gəlməli olur ki, kimsə müdaxilə edir və uşaqlar kimi davranmağı dayandırın və davam edin. Bilirəm ki, bu, çox sadələşdirilmiş fikirdir, lakin biz bir-birimizi, səhabələri və ya başqalarını təhqir etməyə davam edə bilmərik. Biz sünni və ya şiə deyil, bir daha sadəcə müsəlman olmalıyıq.
Düşünmək üçün bir fikrim var. Tutaq ki, biz bir gün Peyğəmbərin (s) qarşısında dayanmışıq və bir tərəfdə şiələr, digər tərəfdə sünnilər və şiələr deyirlər bizim məscidə, sünnilər deyirlər ki, bizim məscidə gəlin. Peyğəmbərimiz (s) nə deyərdi? Unutma ki, o, sünnilərin və şiələrin rəhbəridir! Döyüşümüzə görə üzüləcəkmi? Sizcə o nə deyə bilər? Ağlıma gələn bir şey:
Bir il Məkkədə daşqın oldu və Kəbənin divarları uçdu. Bu evə nəzarət edən Qüreyş onu təmir etmək qərarına gəldi. Divarları tikdikdən sonra onların arasında qanlı müharibəyə səbəb olacaq ciddi mübahisə yarandı. Hər qəbilə Həcərül-əsvədin müqəddəs daşını öz yerinə qoymaq şərəfini istəyirdi. Nəhayət, Qüreyş qəbiləsinin böyük hörmətinə malik olan bir qoca, məscidə daxil olan ilk kişinin aralarında hakim olmasını təklif etdi. Hamı bu təklifi qəbul etdi. Bu vaxt Həzrət Məhəmməd (s) məscidə daxil oldu və Qüreyşin böyükləri onun hakim olmasını qəbul etdilər.
Həzrət Peyğəmbər (s) onlara əmr etdi ki, yerdə bir parça sülhü genişləndirsinlər. Sonra onun üzərinə Həcərül-əsvədi qoydu və hər qəbilə başçısını paltarın bir küncünü götürməyə çağırdı.
Onlar divarın yanındakı parçanı götürəndə Peyğəmbər (s) daşı götürüb yerinə qoydu. O, bu müdrik mühakimə ilə ehtimal olunan qanlı müharibəyə son qoydu.
Eynilə Peyğəmbər (s) desə ki, siz ixtilaflarınızı həll etməyincə, mən sizin məscidlərinizi ziyarət etməyəcəyəm, biz necə hiss edəcəyik və nə edəcəyik??? Bu düşmənçiliyə birdəfəlik son qoymazdıqmı? Əgər bir daha “La ilahə illəllah Muhəmmədür Rəsulullah” bayrağının arxasına gəlsək və orada şiə və ya sünni məscidi olmasa, hamımızın birlikdə namaz qılacağı bir məscid olsa, Peyğəmbərin (s) hansı məsciddə namaz qılmasının heç bir əhəmiyyəti olmaz. birləşəcəkdi.
Bu fikir üzərində tez-tez fikirləşirdim və insanların qiyamda dayanıb qollarınızı dənizdən aşağıda və ya donanmanın üstündə tutmaq və ya təşəhhüddə barmağını göstərib onu tərpətmək kimi ən kiçik şeylərə qarşı belə düşmən və mühakimə etdiklərini görmək çox üzücüdür. hərəkətsiz saxlamaq. Bu cür tənqid nə qədər mənasızdır, biz kimik mühakimə edək, qəlbimizdə olanları ən yaxşı Allah bilir. Ümid edirəm ki, fikirlərimi yazmaqla heç kimin hisslərini incitməmişəm və bu mənim niyyətim deyildi, sadəcə düşünmək üçün bir şeydi.
Tezliklə səyahətimiz sona çatacaq və biz yaradanımızın qarşısında olacağıq.
Bölünmə yox, birləşmək hərəkatına başlayaq. “Lə ilahə illəllah Muhəmmədür Rəsulullah”
Assalamu aleykum
Dinimizə necə etiqad etməyimizdən asılı olmayaraq, biz hamımız müsəlmanıq. Heç kimin digərini mühakimə etmək hüququ yoxdur. Qiyamət günü bunu ancaq ALLAH(c.c) edə bilər. Kərbəla faciəsinə görə İmam Hüseynin (ə) vəfatına matəm edirik. Məhərrəmlikdə özümü “döymürəm”, özümü kəsmirəm, AMMA sevimli Peyğəmbərim (s) üçün göz yaşı tökdüyüm kimi, sevimli İmam HÜSEYN (ə) üçün də göz yaşı tökürəm. Xahiş edirəm bir-birinizi mühakimə etməyi dayandırın. Hamımız eyni şəkildə doğulmuşuq... İNSAN OLARAQ. Mən hər dində bütün inanclara hörmət edirəm, çünki mən kiməm ki, nəyin doğru və ya yanlış olduğunu söyləyim. YALNIZ axirətə getdiyiniz zaman nəyin doğru və ya yanlış olduğunu biləcəksiniz. Buna görə də, o vaxta qədər öz inanclarınızı sülh içində tətbiq edin və başqalarına da öz inanclarını tətbiq etməyə icazə verin. Oh və BTW ŞİƏS-in yalnız 15 gün oruc tutduğunu söyləyən şəxs məlumatlarını düzgün əldə etməlidir. Biz də SÜNNİ bacı-qardaşlarımız kimi 30 gün oruc tuturuq. Mən burada kimisə incitmək və ya nəyisə öyrətmək üçün deyiləm. Sadəcə olaraq demək istəyirəm ki, bir insan olaraq birlikdə dinc yaşamaq bizim haqqımızdır. Xüsusən də müsəlmanlar kimi, çünki biz bir-birimizlə vuruşuruq və öldürürüksə, bu, dinimiz üçün nə göstərir? Başqa dinlər ŞİƏLƏ SÜNNİLƏR arasında fərq qoymayacaq, onlar bizə YALNIZ MÜSƏLMANLAR MÜSƏLMANLARI ÖLDÜRƏN kimi baxacaqlar. Bu, sadəcə mənim fikrimdir, xahiş edirəm, məni incitməyin və ya kobudluq etməyin. Hər iki tərəfdən oxuduğum şərhlərdən zövq aldım və çox şey öyrəndim. ALLAH(c.c) islamın 2 məzhəbi arasına sülh gətirsin...AMİN!!
MaşaAllah, Aşuranın əhəmiyyətini izah edən və iki iman arasındakı fərqi vurğulayan çox qısa, lakin əhatəli məqalədir. Mən bir müsəlman olaraq Allahın və Onun Peyğəmbərinin əmrinə əməl etməliyik.