معلومات وحقائق أساسية في سورة النساء
- رقم السورة: 4
- عدد الآيات: 176
- المعنى الإنجليزي: نسائي
- يغطي القرآن الكريم الجزء 4 إلى 6
اختر المواضيع التي تمت مناقشتها في السورة النساء
فيما يلي بعض المواضيع التي تم تناولها في سورة النساء.
- عدم حبس أموال الأيتام وممتلكاتهم وعدم استغلال ضعفهم.
- عقوبة اغتصاب ممتلكات الأيتام.
- تحدث إلى الأقارب والأيتام والمحتاجين (وعاملهم) بلطف.
- أعط المرأة كل حقوقها.
- الميراث في الإسلام.
- أهمية عدم التعدي على حدود الله.
- مناقشة العقوبة على الأفعال المخلة بالآداب.
- وجوب التوبة عن الفحشاء.
- ضرورة التوبة قبل موت الإنسان وعدم البدء في التوبة عندما يدرك الإنسان أنه قد اقترب من الموت بعد فوات الأوان لقبول التوبة.
- قد يكون هناك خير في الأشياء التي قد لا يحب المرء امتلاكها (والعكس صحيح).
- يحظر الزواج من بعض النساء (أمهات ، بنات ، أخوات ، خالات (أخوات للأب والأم) ، ومن هم ذكر في الآية 23).
- المسائل القانونية المتعلقة بالزواج من المرأة وضرورة إعطاء المرأة مهرها (المال الذي يدفعه الزوج للمرأة عند الزواج) وحقوق أخرى.
- خلق الله البشر ضعفاء.
- الحاجة إلى الابتعاد عن 'الكبرى الخطايا.
- كيفية حل النزاعات في ملف زواج المسلمين. (الآية 35)
- هدي أن تكون صالحًا لوالديك وأقربائك والأيتام والمحتاجين والجيران والجار الغريب وصديقك وغيرهم من المذكورين في الآية 36.
- الهداية على عدم الجشع.
- إن الله لا يحب المتكبرين.
- التحذير من المتصدقين فقط بحمد الله وتقديره.
- قواعد الصلاة (سلطة)
- الله يغفر لمن يشاء ولا يغفر لمن يشاطره (في عبادته ولاهوته).
- كيف بارك الله على آل سيدنا إبراهيم عليه السلام ونسله حكمة والبركات.
- ضرورة طاعة الله ورسوله وقائدك.
- تقرر بين الناس بعدالة.
- بغض النظر عن أي شخص ، فإن الموت سوف يلاحق الشخص (الموت لا مفر منه).
- الحاجة إلى النضال ضد إبليس وتكتيكات الشيطان ضعيفة (لمن يناضل بصدق ضد تلك التكتيكات والوساوس).
- من أطاع النبي أطاع الله (كما كان النبي حامل رسالة الله).
- الحاجة إلى التأمل القرآن الكريم وكيف سيثبت هذا التأمل صحة الرسالة الإلهية.
- التوجيه لإرسال تحيات السلام لبعضنا البعض. (الآية 86)
- ويجمع الله الناس في يوم القيامة. (الآية 87)
- تحريم قتل الغير الاسلام والعقاب لمن يفعل ذلك.
- تعليمات الهجرة إذا أصبحت الأمور صعبة على المسلمين.
- الحاجة إلى أن تكون عادلاً في حل الأمور حتى لو كانت تتعارض مع العائلة والذات.
- صفات المنافقين من الكسل في الصلاة وغيرها من الصفات.
- تحذير المنافقين بأنهم سينالون من أقسى العقوبة.
- الآيات الواضحة التي قالها يسوع (عيسى) لم يصلب لكنه بدا لهم كذلك. (الآيات 157 و 158)
- لم يذكر القرآن إلا بعض الأنبياء الذين أرسلهم الله للبشرية. (الآية 164)
- التحذير الصارم من أن لا يقول الله شيئاً إلا ما هو الحق وما أخبرنا به من آياته.
- والعديد من المواضيع الأخرى.
سورة النساء ترجمة عربية وانجليزية
1. يا بشر! كن مطيعاً لربك ، الذي خلقك من عازب (آدم) ، ومنه (آدم) خلق امرأته [حواء] ، ومنهما خلق الكثير من الرجال والنساء ، واتقوا الله على من أنتم. اطلب (حقوقك) المتبادلة ، و (لا تقطع) الأرحام (القرابة). بالتأكيد ، إن الله عليك طوال الوقت.
2. وآتوا اليتامى أموالهم، ولا تبدلوا الرديء بالطيب، ولا تأكلوا أموالهم في أموالكم، إنه لذنب عظيم.
3. وإذا كنت تخشى ألا تكون قادرًا على التعامل بعدل مع الفتيات اليتيمات ، فتزوج (أخريات) من النساء (الأخريات) من اختيارك ، اثنتان أو ثلاث ، أو أربع نساء ولكن إذا كنت تخشى ألا تتمكن من التعامل بعدل. (معهم) ، إذن فقط واحد أو (الأسرى والعبيد) تمتلكه يداك اليمنى. هذا أقرب لمنعك من الظلم.
4. وآتوا النساء (اللواتي تتزوجونهن) مهرهن (المهر الواجب الذي يدفعه الزوج لزوجته عند الزواج) بقلب طيب ، فإن أفرجن عنكم من ذلك من تلقاء أنفسهن فخذوه وتمتعوا به لا خوف من أي ضرر (كما أحل الله ذلك).
5. ولا تعط السفهاء مالك الذي جعله الله سبحانه لك ، بل أطعمهم وألبسهم ، وكلمهم بكلام الخير والعدل.
6. ومحاكمة الأيتام (من ناحية ذكائهم) حتى بلوغهم سن الزواج. إذا وجدت فيهم حكماً سليماً ، فدفع لهم أموالهم ، ولكن لا تسرف في استهلاكهم ، وسرعان ما يخافون أن يكبروا ، ومن كان من الأوصياء غنيًا فلا يأخذ أجرًا ، ولكن إذا كان فقيرًا فليكن. لديه لنفسه ما هو عادل ومعقول (حسب عمله). ومتى تركت لهم ممتلكاتهم فاشهد في حضورهم. وكفى بالله.
7. هناك نصيب للرجل ونصيب للمرأة مما يتركه الوالدان والأقربان ، سواء كانت الملكية صغيرة أو كبيرة - نصيب قانوني.
8. وإذا حضر الأقارب واليتامى والمساكين وقت القسمة، فأعطهم من المال وقل لهم كلاماً من الإحسان والعدل.
9. وليخشَ هؤلاء (الأولياء والوصيّون) في قلوبهم كما يخشون على أنفسهم لو تركوا ذرية ضعيفة، فليخشوا الله وليقولوا قولاً حسناً.
10. إن الذين يأكلون جورًا أموال الأيتام لا يأكلون إلا نارًا في بطونهم فيحرقون بالنار المشتعلة!
11. أمركم الله في أولادكم: للذكر مثل نصيب الأنثيين، فإن كانت بنتين أو أكثر فلهن ثلثا الميراث، وإن كانت واحدة فلها النصف. وللوالدين سدس الميراث لكل منهما إن كان للمتوفى أولاد، فإن لم يكن له أولاد وكان الوالدان هما الوارثان فلأمه ثلث، وإن كان للمتوفى إخوة أو أخوات فلأمه سدس. (التوزيع في كل الأحوال) بعد سداد ما أوصى به أو ديونه. لا تعلمون أيهما أقرب إليكم منفعة، أبوكم أم أولادكم، (هذه الأنصبة) من الله. وكان الله عليماً حكيماً.
12. في ما تتركه زوجاتك يكون نصيبك النصف إذا لم يكن لهن ولد. ولكن إذا تركوا ولداً ، تحصل على ربع ما يتركونه بعد دفع التركات التي قد تكون قد ورثوها أو ديون. في ما تتركه ، يكون نصيبهم (زوجاتك) رابعًا إذا لم تترك أي طفل ؛ ولكن إذا تركت طفلاً ، فإنهم يحصلون على ثُمن ما تتركه بعد دفع التركات التي قد تكون قد ورثتها أو الديون. إذا لم يترك الرجل أو المرأة الميراث أصلًا ولا فروعًا ، بل ترك أخًا أو أختًا ، فلكل منهما السدس ؛ ولكن إذا كان أكثر من اثنين ، فإنهم يتشاركون في الثلث ؛ بعد دفع التأخيرات قد يكون (أو هي) قد ورثها أو ديون ، حتى لا تحدث خسارة (لأي شخص). هذه وصية من الله. والله أعلم وأحمد.
13. هذه حدود الله (أو أحكامه المتعلقة بقوانين الميراث)، ومن أطاع الله ورسوله (محمد) يدخل جنات تجري من تحتها الأنهار خالداً فيها، وذلك هو الفوز العظيم.
14. ومن عصى الله ورسوله (محمد) وتجاوز حدوده ألقاه في النار فيلتزم بها. ويكون له عذاب مخز.
15. والذين من نسائكم يزنّون فاأخذوا عليهم شهادة أربعة منكم شهوداً فإن شهدوا فأحبسوهم في البيوت حتى يأتيهم الموت أو يقضي الله لهم سبيلاً آخر.
16. والزانيان منكم فاعذبوهما، فإن تابا وعملا الصالحات فدعوهما، إن الله كان توابياً رحيماً.
17. إن الله لا يقبل إلا توبة الذين يفعلون الشر بجهل وحماقة ثم يتوبون بعد ذلك بوقت قصير. هم الذين يغفر الله لهم والله أعلم وحكيم.
18. ولا تتوب الذين يصرون على فعل السيئات حتى يأتي أحدهم الموت فيقول: «الآن أنا تائب»، ولا الذين يموتون وهم كافرون. لقد أعددنا لهم عذابًا أليمًا.
19. يا أيها الذين آمنوا! حُرِّمتم أن ترثوا النساء عن كره، ولا تظلموهن لتأخذوا من المهر الذي آتيتموهن إياه، إلا أن يزنّ، وعاشروهن بالمعروف، فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئاً فيجعل الله به خيراً كثيراً.
20. لكن إذا كنت تنوي استبدال زوجة بأخرى وأعطيت أحدهم كانتر (من الذهب أي كمية كبيرة) على أنه مهر ، فلا تسترجع أقل القليل منه ؛ هل تأخذها بغير حق و (مع) خطيئة ظاهرة؟
21. وكيف يمكنك أن تأخذها (ترجعها) بينما كنتما تدخلان على بعضكما البعض ، وقد أخذوا منك عهدا راسخا وقويا؟
22. ولا تتزوج من تزوجها آباؤك إلا ما مضى ؛ حقًا كانت مخزية وأبغض وطريقة شريرة.
23. ممنوع عليك (للزواج): أمهاتك ، بناتك ، أخواتك ، أخوات والدك ، أخوات أمك ، بنات أخيك ، بنات أختك ، أمك بالتبني التي أرضعتك ، أخواتك المرضعات ، أمهات زوجاتك ، وبنات زوجاتك تحت وصايتك ، المولودات من زوجاتك اللواتي دخلتهن - لكن لا حرج عليك إذا لم تدخلهن (لتتزوج بناتهن) ، - زوجات أبنائك. من (ينبع) من حقويه ، وأختان في نفس الوقت ، باستثناء ما مضى ؛ إن الله غفور رحيم.
٢٤. وكذلك النساء المتزوجات إلا ما ملكت أيمانكم. هكذا كتب الله لكم. أما الأخريات فحلال، بشرط أن تبتهجن من أموالكن بالمهر، راغبات في الحياء غير فاسقات، فأتيهن مهورهن كما هو مكتوب، فإن تصالحتم بعد كتابة المهر فلا إثم عليكم. إن الله كان عليماً حكيماً.
25. ومن لم يكن عندك وسيلة يتزوج بها من نساء مؤمنات حرات ، فقد يتزوجن مؤمنات من بين (الأسيرات والعبيد) الذين تمتلك يدك اليمنى ، والله على علم تام بإيمانك ، فأنت منهن. آخر. تزوجهم بإذن قومهم (أولياء أو أولياء أو سادة) ومنحهم مهرهم حسب المعقول ؛ يجب أن يكونوا (المذكورين في الأسيرات والعبيد) عفيفات ، لا زانيات ، ولا يأخذن أصدقاء. وبعد الزواج ، إذا ارتكبوا علاقة جنسية غير مشروعة ، فإن عقوبتهم هي نصف عقوبة المرأة الحرة (غير المتزوجة). هذا لمن يخاف منكم الأذى في دينه أو في بدنه. ولكن الأفضل لك أن تكتف ، والله غفور رحيم.
26. يريد الله أن يبين لكم (ما هو حلال وما هو حرام) وأن يريكم سبل الذين من قبلكم ويقبل توبتكم، والله عليم حكيم.
27. يريد الله أن يقبل توبتكم، ولكن الذين يتبعون شهواتهم يريدون أن تنحرفوا انحرافاً شديداً عن الصراط المستقيم.
28. يريد الله أن يخفف عنكم (العبء) ؛ وخُلق الإنسان ضعيفاً (لا يستطيع الصبر على ترك الجماع مع المرأة).
29. يا أيها الذين آمنوا! لا تأكلوا ممتلكاتكم بينكم ظلما إلا أن تكون تجارة بينكم بالتراضي. ولا تقتلوا أنفسكم. اكيد ان الله رحيم عليك.
30. ومن ارتكب ذلك بالعدوان والظلم نلقاه في النار وهذا يسير على الله.
31. إذا تجنبت الذنوب العظيمة التي يحرم عليك القيام بها ، فإننا سنرفع عنك ذنوبك (الصغيرة) ، وندخلك إلى المدخل النبيل (أي الجنة).
32. ولا تتمنى أن يتفوق الله في الأشياء التي جعل الله بعضكم فيها على غيرهم. وللرجال أجر على ما كسبوا ، وللنساء أجر على ما كسبوا ، ونسأل الله فضله. إن الله أعلم بكل شيء.
33. وقد جعلنا لكل واحدٍ ورثةً لما تركه الوالدان والأقربون، والذين بايعتموهم فأتوهم نصيبهم، إن الله على كل شيء شهيد.
٣٤- الرجال قَامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم، فالصالحات قانتات حافظات لما أمرهن الله به في غياب الزوج، أما اللواتي رأيتمهن فاسقات فعظوهن، واهجروهن في المضاجع، واضربوهن ضربًا خفيفًا، فإن أطعن فلا تبغوهن الوسيلة، إن الله كان عليًا عظيمًا.
35. إذا كنت تخشى حدوث فجوة بينهما ، فقم بتعيين (اثنين) محكمين ، أحدهما من عائلته والآخر من عائلتها. إذا رغب كلاهما في السلام ، فإن الله سيتسبب في مصالحتهما. إن الله أعلم كل شيء ، ومطلع على كل شيء.
36. اعبدوا الله ولا تشتركوا معه في العبادة ، وأحسنوا إلى الوالدين والأقارب والأيتام والمساكين والجار القريب والجار الغريب والصاحب بجانبك. ، عابر الطريق (تلتقي) وأولئك (العبيد) الذين تمتلكهم يداك اليمنى. إن الله لا يحب المتكبرين والمتفاخرين.
37. الذين يأمرون بالبخل والبخل على الرجال ويخفون ما أنعم الله عليهم من فضله. وقد أعدنا للكافرين عذابًا مشينًا.
38. والذين ينفقون من أموالهم ليرى الناس ولا يؤمنون بالله واليوم الآخر [أولياء الشيطان]، ومن اتخذ الشيطان حبيباً فماذا يكون له من حبيب؟
39. وما خسارتهم لو آمنوا بالله واليوم الآخر ، وأنفقوا مما أعطاهم الله رزقهم؟ والله أعلم بهم.
40. بالتأكيد! لا يخطئ الله حتى في وزن الذرة (أو النملة الصغيرة) ، ولكن إذا كان هناك خير ، يضاعفه ، ويعطي منه أجرًا عظيمًا.
41. كيف (يكون) إذًا ونحن نأتي بشاهد من كل أمة ونأتي بك (يا محمد) شاهداً على هؤلاء؟
42. في ذلك اليوم يتمنى الذين كفروا وعصوا الرسول (محمد) أن يكونوا مدفونين في الأرض ، لكنهم لن يتمكنوا من إخفاء حقيقة واحدة عن الله.
43. يا أيها الذين آمنوا! لا تقترب من الصلاة وأنت في حالة سكر حتى تعرف (معنى) ما تقوله ، ولا عندما تكون في حالة الجنابة (أي في حالة نجاسة جنسية ولم تفعل بعد. استحم) إلا عند السفر على الطريق (بدون ماء كافٍ ، أو مجرد المرور بمسجد) ، حتى تغسل جسدك كله. وإذا كنت مريضًا ، أو في رحلة ، أو يأتي أحدكم بعد الاستجابة لنداء الطبيعة ، أو كنت على اتصال بالنساء (عن طريق العلاقات الجنسية) ولا تجد ماء ، فقم بتيمم بأرض نظيفة وافرك به. وجهك ويديك (التيمم). حقًا ، إن الله غفور كثيرًا.
44. ألم تر أولئك الذين أعطوا جزءًا من الكتاب (اليهود) ، يشترون الطريق الخطأ ، ويتمنون أن تضلوا عن الصراط المستقيم.
45. الله أعلم أعدائك ، وكفى بالله ، وكفى بالله معيناً.
٤٦. من الذين يهود من يحيدون الكلام عن مواضعه فيقولون: سمعنا كلامك وعصينا، وسمع ولا تسمع شيئًا. ورعين بلف ألسنتهم وسخرية من الدين. ولو قالوا: سمعنا وأطعنا، وأفهمنا، لكان ذلك خيرًا لهم وأصلح، ولكن الله لعنهم بكفرهم، فلا يؤمنون إلا قليلًا.
47. يا من أعطي الكتاب المقدس (يهود ونصارى)! صدق ما أنزلنا (على محمد) مؤكداً ما معك قبل أن نطمس الوجوه (بجعلها مؤخرة الرقاب بلا أنف أو فم أو عيون أو غير ذلك) ونقلبها إلى الوراء أو اللعنة لهم كما لعننا كسر السبت. ووصية الله دائما تنفذ.
48. إن الله لا يغفر له أن يقيم معه شركاء في العبادة ، لكنه يغفر إلا من يشاء ، ومن أقام شركاء الله في العبادة ، فقد اخترع ذنب عظيم.
49. ألم ترَ أولئك الذين يدّعون قداسة أنفسهم. كلا ، بل يقدس الله من يشاء ، ولا يظلمهم حتى بقدر الفتيلة (خيط قشور في شق طويل من حجر التمر).
50. انظروا كيف يخترعون الكذب على الله ويكفي ذلك من الذنوب الظاهرة.
51. ألم تر أولئك الذين أعطوا جزءًا من الكتاب المقدس؟ يؤمنون بالجبت والطاغوت ويقولون للكفار إن هداهم في الطريق أفضل من المؤمنين.
52. وهم الذين لعنهم الله والذين لعنهم الله فلن تجدوا له معيناً.
53. أم لهم نصيب في السيادة؟ ثم في هذه الحالة لن يعطوا البشر حتى نقرة (ذرة على ظهر حجر تمر).
٥٤. أم يحسدون الناس (محمد وأتباعه) على ما آتاهم الله من فضله ؟ ثم إنا قد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة (السنة - الوحي الإلهي للأنبياء الذين لم يكتبوا في كتاب) وجعلنا لهم ملكاً عظيماً.
55. ومنهم (بعضهم) الذين آمنوا به (محمد) ومنهم (بعضهم) تجنبوا وجوههم عنه (محمد). وكفى جهنم لحرقهم.
56. بالتأكيد! والذين كفروا بآياتنا (براهين ، أدلة ، آيات ، دروس ، آيات ، آيات ، إلخ) نحرقهم في النار. بقدر ما يتم تحميص جلودهم ، سنقوم بتغييرها إلى جلود أخرى حتى يتذوقوا العقوبة. حقًا ، إن الله أعظم قوة وحكيمًا.
٥٧- أما الذين آمنوا وعملوا الصالحات ، فسندخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها، ولهم فيها أزواج مطهرات، وسندخلهم ظلالاً واسعة عميقة.
٥٨. إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات لأهلها، وإذا حكمتم بين الناس فاحكموا بالقسط. إن ما أعظم ما يعلّمكم! إن الله كان سميعًا بصيرًا.
59. يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم، فإن اختلفتم في شيء فدعوه إلى الله ورسوله إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ، ذلك خير وأتقى.
٦٠. أرأيت الذين يزعمون أنهم يؤمنون بما أُنزل إليك وما أُنزل من قبلك، ويريدون أن يحكموا عند الطاغوت وقد أُمروا بكفرهم؟ ويريد الشيطان أن يضلهم ضلالاً بليغاً.
61. وإذا قيل لهم: (هلموا إلى ما أنزل الله والرسول (محمد) ، فإنكم (محمد) انظروا المنافقين يبتعدون عنكم (محمد) بغرور)).
62. فكيف إذا حلت بهم كارثة بسبب ما أرسلته أيديهم ، فإنهم يأتون إليك يقسمون بالله: ما قصدنا أكثر من حسن النية والتوفيق!
63. وهم من يعلم الله ما في قلوبهم. فابتعد عنهم (لا تعاقبهم) بل انذرهم وكلمهم بكلمة مؤثرة (أي الإيمان بالله ، وعبادته ، وطاعته ، والخوف منه) حتى يصلوا إلى ذواتهم.
64. لم نرسل رسولا الا ليطيع اذن الله. فلو كانوا (المنافقين) قد أتوا إليك وهم ظالمون على أنفسهم فاستغفر الله لهم واستغفر لهم الرسول: لوجدوا الله غفورًا. )، الرحمن الرحيم.
65. لكن لا بربك لا إيمان لهم حتى يحكموا عليك (يا محمد) في كل الخلافات بينهم ، ولا يجدون في أنفسهم مقاومة لقراراتك ، ويقبلونها بخضوع كامل.
66. وإذا أمرناهم (قائلين) ، "اقتلوا أنفسكم (أي الأبرياء يقتلون المذنبين) أو غادروا دياركم" ، لكان عدد قليل منهم قد فعل ذلك ؛ ولكن لو فعلوا ما قيل لهم ، لكان ذلك أفضل لهم ، ولتعزيز (إيمانهم) ؛
67. وبالفعل كان يجب أن نمنحهم مكافأة عظيمة من أنفسنا.
68. وبالفعل كان علينا أن نوجههم إلى الطريق المستقيم.
٦٩- ومن أطاع الله ورسوله (محمد) فهو مع الذين أنعم الله عليهم من الأنبياء والأصدقاء والشهداء والصالحين، ونعم هؤلاء الصحابة!
70. هذا فضل من الله ، والله غني عليم.
71. يا أيها الذين آمنوا! اتخذ احتياطاتك ، وانطلق (في رحلة استكشافية) في الحفلات ، أو انطلق معًا.
72. إن فيكم من هو متخلف (عن القتال في سبيل الله). فإن أصابتك مصيبة قال: «إن الله قد أنعم عليّ بأني لم أكن حاضراً بينهم».
73. ولكن إذا جاءك فضل (نصر وغنيمة) من عند الله ، فيقول - كأن لم تكن بينك وبينه علاقة قط - "آه! أتمنى لو كنت معهم ؛ ثم كنت سأحقق نجاحًا كبيرًا (حصة جيدة من الغنائم) ".
74. فليقاتل في سبيل الله الذين يبيعون الحياة الدنيا في الآخرة، ومن قاتل في سبيل الله فقتل أو نصر، سنؤتيه أجراً عظيماً.
75. وما حرج عليك ألا تقاتل في سبيل الله ، وعلى الضعفاء والمضطهدين من الرجال والنساء والأطفال الذين صراخهم: "ربنا! انقذنا من هذه البلدة التي شعبها ظالمون. ويرفع لنا منك من يحمي ، ويرفع لنا منك من يساعدنا ".
76. أولئك الذين آمنوا قاتلوا في سبيل الله ، والذين كفروا قاتلوا في سبيل طاغوت (الشيطان ، إلخ). فقاتلكم ضد أصدقاء الشيطان ؛ إن حبكة الشيطان (الشيطان) هي حبكة ضعيفة من أي وقت مضى.
٧٧. ألم ترَ الذين أُمروا بكفّ أيديهم (عن القتال) وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة، فلما كُتب عليهم القتال فإنّ صنفًا منهم يخافون الناس كما يخافون الله أو أكثر. قالوا ربنا، لمَ كتبت علينا القتال؟ ليتك أرحتنا قليلًا؟ قل: قليل متاع الدنيا ، والآخرة خير لمن يتقي الله، ولن تُظلموا مثل الفاتلة.
78. "أينما كنت ، سيهزمك الموت حتى لو كنت في حصون مبنية قوية وعالية!" وإن وصل إليهم خير يقولون: هذا من عند الله ، وإن أصابهم شر يقولون: هذا منك (يا محمد). قل: كل شيء من عند الله فما حرج هؤلاء حتى لا يفهموا كلمة؟
79. ما وصل إليك من الخير فهو من الله ، ولكن ما أصابك من الشر فهو منك. وقد أرسلناك (يا محمد) رسولاً إلى الناس ، وكفى بالله شاهداً.
80. من أطاع الرسول صلى الله عليه وسلم فقد أطاع الله حقًا ، ومن رجع ، فلم نرسلك (يا محمد) مراقبًا عليهم.
81. يقولون: "نحن مطيعون" ولكن عندما يتركونك (محمد) يقضي قسم منهم الليل كله في التخطيط غير ما تقول. لكن الله يسجل لهم كل ليلة. فابتعد عنهم (لا تعاقبهم) ، وتوكل على الله. والله كافٍ على الدوام.
82. أفلا يفكرون بعد ذلك في القرآن بعناية؟ ولو كان من غير الله لوجدوا فيه تناقضات كثيرة.
٨٣- إذا جاءهم أمرٌ يتعلق بالأمن أو الخوف، أعلنوه، ولو أنهم رجعوه إلى الرسول أو إلى أولي الأمر منهم، لعلمه المحققون منهم. ولولا فضل الله ورحمته عليكم، لاتبعتم الشيطان إلا قليلاً منكم.
84. ثم قاتل في سبيل الله ، فأنت لا تكلف إلا على نفسك ، وتحرض المؤمنين ، لعل الله يحد من شرور. الكفار. والله أقوى القدير وأقوى في العذاب.
85. من توسط في سبيل صالح له أجره ، ومن توسط في سبيل شر فله نصيبه. والله أقدر على كل شيء (وهو أيضًا شاهد على) كل شيء.
86. عندما يتم الترحيب بك بتحية ، تحية بالمقابل بما هو أفضل منها ، أو (على الأقل) قم بإعادتها بالتساوي. بالتأكيد ، إن الله دائمًا هو صاحب حساب دقيق لكل شيء.
87. الله! لا إله إلا هو (لا يحق لأحد أن يعبد إلا هو). إنَّه يجتمعكم يوم القيامة الذي لا شك فيه. ومن أصح من الله في القول؟
88. إذن ما بك أن تنقسم إلى قسمين حول المنافقين؟ ردهم الله (للكفر) لما كسبوا. هل تريد أن تهدي من أضله الله؟ ومن جعله الله يضل فلن تجد له أي هدى.
٨٩- إنهم يريدون أن تكفروا كما كفروا، فتصبحوا سواسية. فلا تأخذوا منهم أولياء حتى يهاجروا في سبيل الله. فإن تابوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم، ولا تأخذوا منهم أولياء ولا أنصاراً.
90. ما عدا أولئك الذين ينضمون إلى جماعة ، بينك وبين من توجد معاهدة (سلام) ، أو أولئك الذين يقتربون منك بأثداءهم ويمنعونك عن القتال وكذلك محاربة شعبهم. لو شاء الله أعطاهم سلطانا عليك وحاربوكم. فإذا انسحبوا منك ، ولم يقاتلوك ، وعرضوا عليك السلام ، فإن الله لم يفتح لكم سبيلا.
91. ستجد آخرين يرغبون في الحصول على الأمان منك والأمن من شعبهم. في كل مرة يُعادون فيها إلى الإغراء ، يستسلموا لها. إذا لم ينسحبوا منك ، ولم يعرضوا عليك السلام ، ولا يكبحوا أيديهم ، خذهم (أمسك) واقتلوهم أينما وجدتهم. في حالتهم ، قدمنا لك أمر توقيف واضح ضدهم.
92. ليس للمؤمن أن يقتل مؤمناً إلا بالخطأ ، ومن قتل مؤمناً بالخطأ ، وجب عليه تحرير عبد مؤمن وعوض (دية). الدية) لعائلة المتوفى ما لم يحولوها. إذا كان المتوفى من أهل حرب معك وكان مؤمناً ؛ شرع تحرير العبد المؤمن ، وإذا كان من قوم تربطك بهم معاهدة تحالف ، يجب دفع تعويض (دية - دية) إلى أسرته ، ويجب إطلاق سراح العبد المؤمن. ومن وجد هذا (كفارة العبد) فوق إمكانياته ، فعليه أن يصوم شهرين متتابعين ليطلب التوبة من الله. والله أعلم وحكيم.
93. ومن قتل مؤمناً عمداً فإن جزاءه جهنم خالداً فيها، وعليه غضب الله ولعنته ، وأعد له عذاب عظيم.
94. يا أيها الذين آمنوا! عندما تذهب (للقتال) في سبيل الله ، تحقق من (الحق) ، ولا تقل لمن يسلم عليك (باعتناق الإسلام): "أنت لست مؤمنًا". البحث عن سلع الحياة الدنيوية القابلة للتلف. هناك الكثير من الأرباح والغنائم عند الله. وحتى كما هو الآن ، فهل كنتم أنفسكم من قبل إلى أن يفرغ الله عليكم فضله (أي هداكم إلى الإسلام) ، فاحذروا من التمييز. إن الله على علم بما تفعله.
95. لا يستوي المؤمنون الجالسون (في البيت) إلا المعوقين (بالضربة ، أو الأعمى أو الأعرج ، إلخ) ، والذين يجتهدون في سبيل الله بأموالهم و حياتهم. وقد فضل الله في الدرجات من يجتهد ويقاتل بأمواله وحياته على الجالسين. لكل واحد وعد الله الجنة ، ولكن الله فضل المجتهد والقتال على الجالسين بأجر عظيم.
96. درجات (أعلى) منه ، والمغفرة والرحمة. والله غفور رحيم.
97. الحق! وأما الذين تأخذهم الملائكة وهم يظلمون أنفسهم (إذ بقوا من الكفار مع أن الهجرة واجبة عليهم) يقولون (لهم): ؟ " يجيبون: "كنا ضعفاء ومضطهدون على الأرض". يقولون (الملائكة): ألم تكن أرض الله رحبة تهاجر إليها؟ هؤلاء الرجال سيجدون مسكنهم في الجحيم - يا لها من وجهة شريرة!
98. باستثناء الضعفاء من الرجال والنساء والأطفال الذين لا يستطيعون وضع خطة ولا يستطيعون توجيه طريقهم.
99. لهؤلاء أمل في أن يغفر الله لهم ، والله غفور كثير الغفران.
١٠٠. من هاجر في سبيل الله، وجد في الأرض مساكن كثيرة ومعيشة وفيرة. ومن هاجر إلى الله ورسوله فأخذه الموت، فإن أجره على الله. وكان الله غفوراً رحيماً.
101. وإذا سافرتم في الأرض فلا إثم عليكم أن تقصروا صلاتكم إن خشيتم أن يهاجمكم الكافرون، إن الكافرين كانوا لكم أعداء مبينين.
102. إذا كنت (أيها الرسول محمد) من بينهم ، وقامت بهم في الصلاة ، فلينصب أحدهم حاملاً سلاحهم معهم. عند الانتهاء من سجداتهم ، فليأخذوا مواقعهم في المؤخرة ، ويخرجوا من لم يصلي بعد ، وليصلوا معك مع أخذ الحيطة وحمل السلاح. إن الذين كفروا يتمنون لو تهاون في ذراعيك وأمتعتك أن يهاجمك في اندفاع واحد ، ولكن لا حرج عليك إذا رفعت ذراعيك بسبب إزعاج المطر أو لمرضك ، ولكن اتخذوا كل الاحتياطات لأنفسكم. إن الله قد أعد عذابا مذلا للكافرين.
103. عند الانتهاء من الصلاة ، اذكر الله قائمًا ، وجلسًا ، ومضطجعًا على جانبك ، ولكن عندما تكون بعيدًا عن الخطر ، قم بأداء الصلاة. إن الصلاة تجب على المؤمنين في أوقات محددة.
104. ولا تضعفوا في ملاحقة العدو؛ فإن كنتم تعانون فإنهم يعانون كما تعانون، ولكن لكم رجاء من الله ما لا يرجوه، وكان الله عليماً حكيماً.
105. إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله، فلا تكن مدافعاً عن الخونة.
106. واستغفار الله بالتأكيد إن الله غفور رحيم.
107. ولا تجادل باسم الذين يخدعون أنفسهم. إِنَّ اللَّهُ لاَ يُحِبُّ مَنْ غَيْرَ أَمَتَهُ ، وَيَجْرِمُهُ.
108. ماذا يفعلون.
109. إنكم الذين جادلوا لهم في الحياة الدنيا ، فمن سيجادل لهم يوم القيامة على الله، أم من سيكون لهم مناصر؟
110. ومن يعمل الشر أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله بعد ذلك ، فإنه يجد الله غفوراً رحيماً.
111. ومن كسب الذنب ، فإنه يكسبها فقط على نفسه. والله أعلم وحكيم.
112- ومن يكسب ذنبًا أو ذنبًا ثم ألقاه على شخص بريء ، فقد حمل نفسه حقًا بالباطل والخطيئة الظاهرة.
113. لولا فضل الله ورحمته عليك يا محمد، لآمرت عليك فئة منهم أن تضلك، ولكنهم لا يضلون إلا أنفسهم، ولا يضرونك شيئًا. أنزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تعلم. وكان فضل الله عليك عظيمًا.
114. ليس في أكثر أحاديثهم السرية خير إلا من أمر بالصدقة أو المعرفة أو الصلح بين الناس، ومن فعل ذلك يبتغي مرضاة الله ، سنؤتيه أجراً عظيماً.
115. ومن خالف الرسول صلى الله عليه وسلم بعد أن أظهر له الصراط المستقيم وسلك غير طريق المؤمنين. سنبقيه في الطريق الذي اختاره ، ونحرقه في الجحيم - يا لها من وجهة شريرة.
116. إن الله لا يغفر الإشراك به، ولكنه يغفر لمن يشاء من دون ذلك من الذنوب، ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالاً بليغاً.
117. إنهم (كل من يعبدون غير الله) لا يذكرون إلا إناثاً بغيره (الله) ، ولا يدعون إلا الشيطان (الشيطان) المتمرد!
118. لعنه الله. وقال [الشيطان]: «سآخذ نصيباً معيناً من عبيدك؛
119. الحق اني اضللهم وانا اثير فيهم شهوات كاذبة. وبالتأكيد سأأمرهم بقطع آذان الماشية ، وبالفعل سأأمرهم بتغيير الطبيعة التي خلقها الله ". ومن اتخذ الشيطان ولياً على الله فقد خسر ظهراً.
120. يَعِدهم [الشيطان] ، ويثير فيهم شهوات كاذبة. ووعود الشيطان ليست سوى خداع.
121- سكن هؤلاء جهنم ، ولن يجدوا سبيلاً للنجاة منه.
122- أما الذين آمنوا (بوحدانية الله - التوحيد الإسلامي) وعملوا أعمال الصلاح ، فإننا ندخلهم إلى الجنة التي تجري فيها الأنهار (أي في الجنة) ليسكنوا فيها إلى الأبد. وعد الله حق ، ومن أقواله أصح من كلام الله؟ (بالطبع ، لا شيء).
123. لن يكون حسب رغباتكم (المسلمون) ولا رغبات أهل الكتاب (يهود ونصارى) ، كل من يعمل الشر له أجره ، ولن يجد من يحمي ولا نصير من غير الله. .
124- ومن عمل الصالحات ذكراً كان أو أنثى وكان مؤمناً حقيقياً بوحدانية الله دخل الجنة وليس أقل ظلم حتى بحجم النقيرة. حجر التمر) ، سوف يتم عمل لهم.
125. ومن أفضل في الدين من أسلم وجهه لله (أي اتباع دين الله في التوحيد الإسلامي)؟ وهو محسن. (راجع الآية ٢: ١١٢). ويتبع دين إبراهيم (إبراهيم) حنيفة (التوحيد الإسلامي - لا يعبد إلا الله وحده). واتخذ الله إبراهيم (إبراهيم) خليلًا.
126. ولله ما في السماوات وما في الأرض، والله محيط بكل شيء.
127. يسألونك تعليمات شرعية في النساء ، فقال: الله يخبرك عنها ، وما يقرأ عليك في الكتاب من اليتيمات اللواتي لم تعطهن نصيبهن (من المهر والميراث) ، ومع ذلك من أنتم. الرغبة في الزواج ، و (فيما يتعلق) بالأولاد الضعفاء والمضطهدين ، وأنك تقف بحزم من أجل إنصاف الأيتام. ومهما فعلت الخير فالله أعلم به.
128. وإذا خافت المرأة من قسوة زوجها أو هجره، فلا إثم عليهما إن تصالحا، والصلح خير. وتطمع النفس. فإن أحسنتم واجتنبذتم المنكر ، فإن الله كان خبيراً بما تعملون.
129. لن تكون قادرًا أبدًا على تحقيق العدالة الكاملة بين الزوجات حتى لو كانت رغبتك الشديدة ، لذلك لا تميل كثيرًا إلى إحداهن (من خلال منحها المزيد من وقتك ورزقك) حتى تترك الأخرى معلقة ( أي لا مطلقة ولا متزوجة). وإن عدلت ، وعملت كل خير ، واتقيت الله بالابتعاد عن كل ما هو خطأ ، فالله غفور رحيم.
130. ولكن إن فارقوا ( بالطلاق )، فإن الله سيرزق كل واحد منهم من فضله. وكان الله غنياً حكيماً.
131- ولله كل ما في السموات وما في الأرض. وإنا أوصينا لأهل الكتاب من قبلكم ولكم (أيها المسلمون) أن تخافوا الله وأن تفيوا بواجبكم ، وإن كنتم تؤمنون فالله كل ما في. السماوات وكل ما في الأرض ، والله غني على كل شئ ، جدير بكل الحمد.
132- ولله كل ما في السموات وما في الأرض. والله كافٍ على الدوام.
133. إذا شاء ، يمكنه أن يأخذك أيها الناس ، ويحضر الآخرين. والله قدير على ذلك.
134. من أراد أجراً في هذه الحياة الدنيا، فله عند الله أجر الدنيا والآخرة. وكان الله سميعاً بصيراً.
135. يا أيها الذين آمنوا! قوموا بالعدالة بحزم ، كشهود على الله ، حتى وإن كانت ضد أنفسكم أو على والديك أو أقاربك ، سواء أكانوا غنيًا أم فقيرًا ، فالله خير لكليهما (منكما). فلا تتبع شهواتك لئلا تفلت من العدل ، وإذا شوهت شهادتك أو رفضت إبداءها ، فإن الله أعلم بما تفعل.
136- يا أيها الذين آمنوا! آمن بالله ورسوله (محمد) والكتاب (القرآن) الذي أنزله على رسوله ، والكتاب الذي أنزله على من قبله ، ومن كفر بالله ، الملائكة ، وكتبه ، ورسله ، واليوم الآخر ، إذن فقد ضل بعيدًا.
137. إن الذين آمنوا ثم كفروا ثم آمنوا (مرة أخرى) و (مرة) كفروا وزادوا الكفر. لن يغفر الله لهم ، ولا يهديهم على الطريق (الصحيح).
138. أخبروا المنافقين أن لهم عذاباً أليماً.
139- أولئك الذين يتخذون الكفار أولياء من دون المؤمنين، أيبتغون بهم عزاً وسلطاناً ومجداً؟ إن لله عزاً وسلطاناً ومجداً.
140. وقد أُنزل إليكم في الكتاب (هذا القرآن) أنه إذا سمعتم آيات الله تُكذَّب وتُستهزأ بها فلا تجلسوا معهم حتى يأتِموا بغير ذلك من الكلام، فإنكم حينئذٍ تكونون مثلهم. إن الله يجمع المنافقين والكافرين في جهنم.
141. أولئك (النفاق) الذين ينتظرونك ويراقبونك ؛ فإن نصرت من الله يقولون: لَمْ نَكُنَ بِكَ ، لكن إذا نجح الكفار يقولون (لهم): (لَمْ نَتَحِكْنَا وَلَمْ نَحِينَكُمْ). المؤمنين؟ " والله يحكم بينكم يوم القيامة. ولن يهب الله للكفار أبدًا سبيلًا على المؤمنين.
142. إن المنافقون يسعون إلى خداع الله وهو الذي يخدعهم. وإذا قاموا للصلاة قاموا كسلاً ونظرة الناس، وما يذكرون الله إلا قليلاً.
143. (إنهم) يتأرجحون بين هذا وذاك، لا ينتمون إلى هؤلاء ولا إلى أولئك، ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلاً (إلى الحق - الإسلام).
144. يا أيها الذين آمنوا! لا تأخذوا الكفار الأولياء بدلاً من المؤمنين. هل تودون أن تقدموا لله حجة واضحة على أنفسكم؟
145. إن المنافقين سيكونون في أسفل درجات النار، ولن تجد لهم ناصراً.
146. إلا الذين تابوا وعملوا الصالحات وتمسكوا بالله وطهروا دينهم لله فأولئك مع المؤمنين، والله سيؤتي المؤمنين أجراً عظيماً.
147. لماذا يعاقبك الله إذا شكرته وآمنت به. والله أقدر على شيء عليم.
148. إن الله لا يحب أن يلفظ الشر في العلن إلا من ظلم. والله سميع كل شيء عليما.
149.سواء أفصحت (بكلمات شكر طيبة) عن عمل صالح (فعلته لك في صورة نعمة من شخص ما) ، أو ستره ، أو عفت عن شر ، ... حقًا ، إن الله عفوًا دائمًا. ، كل القوة.
150. إن الذين كفروا بالله ورسله وأرادوا أن يميزوا بين الله ورسله (بالإيمان بالله والكفر برسله) فيقول: (نؤمن ببعضنا ونبذ البعض الآخر) ، ونريد أن نتبنى الطريق بين.
151. وهم في الحقيقة كفار. وقد أعدنا للكافرين عذاب مذل.
152. والذين آمنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين أحد منهم سنؤتيهم أجورهم وكان الله غفوراً رحيماً.
153. يطلب منك أهل الكتاب المقدس (اليهود) أن تجعلهم ينزل عليهم كتاب من السماء. وبالفعل سألوا موسى (موسى) عن أعظم من ذلك ، عندما قالوا: "أرونا الله على الملأ" ، لكنهم صفقوا بالرعد والبرق لشرهم. ثم عبدوا العجل حتى بعد أن ظهرت عليهم البراهين والأدلة والآيات. (حتى) لذلك غفرنا لهم. وأعطينا موسى (موسى) برهاناً واضحاً على السلطان.
154. ومن أجل عهدهم ، رفعنا عليهم الجبل و (في مناسبة أخرى) قلنا: "ادخلوا الباب ساجدين (أو ركعوا) بتواضع". وأوصيناهم: "لا تتعدوا (بعمل الأعمال الدنيوية) يوم السبت (السبت)." وأخذنا منهم عهدا ثابتا.
155. بسبب نقضهم للعهد ، ورفضهم لآيات الله (البراهين ، والأدلة ، والآيات ، والدروس ، والآيات ، والوحي ، إلخ) ، وقتلهم للأنبياء ظلماً ، وقولهم: قلوبنا وهم مغلفون (بالستار أي لا نفهم ما يقوله الرسل) "- بل وضع الله خاتماً على قلوبهم بسبب كفرهم فلا يؤمنون إلا قليلاً.
156. وبسبب عدم إيمانهم (اليهود) وقولهم على مريم (مريم) تهمة كاذبة خطيرة (أنها ارتكبت الزنا غير المشروع)؛
157. وبسبب قولهم (مُتَباهينًا): «قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله» - وما قتلوه وما صلبوه، ولكن شُبِّه عيسى على رجل آخر (فقتلوه)، والذين اختلفوا فيه لَمْ يُمْكِنُونَ شَكْرًا. ما لهم من علم، ما يتبعون إلا الظن. إنَّهم ما قتلوه [أي عيسى ابن مريم]:
158. ولكن الله رفعه إليه (بجسده وروحه ) وكان الله عزيزاً حكيماً.
159. وما من أهل الكتاب إلا آمنوا به [عيسى ابن مريم، رسول الله وبشر] قبل موته [أو موت يهودي أو نصارى]، ويكون عليهم يوم القيامة شهيداً.
160. في إثم اليهود ، حرمنا عليهم بعض الأطعمة الطيبة التي تحل لهم ، ولإعاقة كثيرين عن طريق الله.
161- وأخذهم الربا مع حرمانهم من أخذه وأكل ما للرجل بالباطل (الرشوة ونحو ذلك). وقد أعدنا للكافرين منهم عذاب أليم.
162. أما الذين هم من بينهم راسخون في العلم، والمؤمنون يؤمنون بما أنزل إليك (يا محمد) وما أنزل من قبلك، والذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويؤمنون بالله واليوم الآخر، فأولئك هم الذين سنؤتيهم أجراً عظيماً.
163. إنا أوحينا إليك (يا محمد) كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده، وأوحينا إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وعيسى وأيوب ويونس وهارون وسليمان، وآتينا داود الزبور.
164- والرسل قد ذكرنا لكم من قبل ، والرسل لم نذكر لكم - ولموسى (موسى) تكلم الله مباشرة.
165. الرسل مبشرين وناذرين حتى لا يكون للناس حجة على الله بعد الرسل. وكان الله عزيزاً حكيماً.
166. ولكن الله يشهد بما أنزله عليكم (يا محمد)، أنزله بعلمه، والملائكة تشهد، وكفى بالله شهيداً.
167. إن الذين كفروا [بإخفاء الحق عن النبي محمد ورسالته في التوراة والإنجيل] وصدوا عن سبيل الله فقد ضلوا ضلالاً كثيراً. ( تفسير القرطبي). (انظر الآية 7:157)
168. إن الذين كفروا وظلموا [بإخفاء الحقيقة عن النبي محمد ورسالته عن التوحيد الإسلامي الصحيح المكتوبة معهم في التوراة والإنجيل] لن يغفر الله لهم ولن يهديهم إلى سبيل من السبل، – ( تفسير القرطبي).
169. إلا سبيل جهنم أن يسكن فيها إلى الأبد ، وهذا سهل على الله.
170. يا بشر! إن الرسول صلى الله عليه وسلم قد جاء إليك بالحق من ربك ، فآمن به فهو خير لك. أما إن كنتم تؤمنون فالله بالتأكيد كل ما في السماء والأرض. والله أعلم وحكيم.
171- يا أهل الكتاب (يهود ونصارى)! لا تتعدى حدود دينك ، ولا تقل بالله إلا الحق. كان المسيح عيسى (عيسى) ابن مريم (ليس أكثر من) رسول الله وكلمته ("كن" - وكان هو) الذي منحه لمريم (مريم) وروحًا. (روح) خلقه ؛ فآمنوا بالله ورسوله. لا تقل: "ثلاثة (ثالوث)!" انقطع! (هو) أفضل لك. فإن الله سبحانه وتعالى فوق أن يكون له ولد. له كل ما في السموات وكل ما في الأرض. وكفى بالله على الأمور.
172. لن يستكبر المسيح عن عبادة الله ولا الملائكة المقربين، ومن يستكبر عن عبادته فسيجمعهم إليه جميعاً.
173. فأما الذين آمنوا وعملوا الصالحات، فسيؤتيهم الله أجورهم ويزيدهم من فضله. وأما الذين كفروا واستكبروا، فسيعذبهم عذابًا أليمًا. ولن يجدوا لأنفسهم من دون الله وليًا ولا ناصرًا.
174- يا بشر! إِنَّهُ قَدْ جَاءَ لَكُمْ بِرَاءَةٌ مُقْنِعَةٌ مِنْ رَبِّكِ ، وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ نوراً بَيِّناً (هذا القرآن).
175. فأما الذين آمنوا بالله وتمسّكوا به يدخلهم في رحمته ونعمته (أي الجنة) ويهديهم إلى نفسه بالصراط المستقيم.
176. يطلبون منك حكمًا قانونيًا. قل: (وَصَلَّ اللهُ بِالْكَلَالَةِ). إذا مات الرجل وترك أختًا ولم يكن لها ولداً ، فلها نصف الميراث. إذا كانت (المتوفاة) امرأة لم تترك ولداً ، يأخذ أخوها ميراثها. إذا كانت هناك أختان ، يكون لهما ثلثا الميراث ؛ إذا كان هناك إخوة وأخوات يكون للذكر ضعف نصيب الأنثى. (فهل يوضح لك الله (شريعته) لئلا تضل. والله العليم بكل شيء ".
اقرأ سورة النساء
- سورة النساء بالعربية (المصحف)
- سورة النساء بالانجليزية
- تفسير سورة النساء
- شراء القرآن مع الترجمة الإنجليزية
